一、川劇臉譜和京劇臉譜的區別,問的隻是臉譜？

川劇臉譜和京劇臉譜的區別是不能用語言來細細描述的，因為兩者有很多共性，必須把它們畫出來，才能看出個中的細小差別。

川劇的曹操臉譜多用紅色條紋，霸氣很重，而京劇臉譜中的曹操腦門很低，不見紅色，有一定程度醜化處理。

財神角色，京劇臉譜腦門為一大大的方孔圓錢，臉譜色彩有白、黑、紅三色，而川劇財神臉譜腦門則是一個道教錢卦，色彩主要為金色，“封神後的財神腦門才能開金卦用金色，沒封神的財神隻能用黑臉。

”川劇臉譜比較講究，同一人物在不同的年齡段和劇情中，其臉譜畫法圖案都不同。

二、臉譜含義？

紅色臉譜代表的正麵意義忠義，耿直有血性，負麵意義，假好人，代表人物關羽

黑色臉譜有兩種意思一種是代表正義，嚴肅，代表人物，包拯；另一種意思是孔武有力，比較勇猛，代表人物是張飛，李逵，焦讚

白色臉譜是奸詐的意思，代表人物曹操，嚴嵩

黃色臉譜意思是暴脾氣，代表人物典韋

藍色臉譜意思是性格剛直，代表人物馬武，竇爾敦

紫色臉譜正麵意思是穩重，代表人物徐延昭，負麵意思是這個人長得

金色臉譜意思是威武莊嚴，代表人物就是一些神仙，就像如來佛祖

銀色臉譜多用於精怪妖怪和神仙，應用在妖怪上是奸詐的意思，應用在神仙上就是威嚴的意思

綠色臉譜，勇猛、莽撞、衝動。

三、白臉臉譜？

1、紅臉 紅色的臉譜一般在京劇中代表著正麵的人物形象，比如說關羽就是紅色的臉譜，它象征著忠勇，正義。

2、黑臉 黑色臉 既表現性格嚴肅，不苟言笑，如“包公戲”裏的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國戲”裏的張飛，“水滸戲”裏的李逵。

3、藍臉 在京劇臉譜中藍色的臉譜代表著人物性格比較剛直剛烈，一般桀驁不馴。如：《上天台》中的馬武，《連環套》裏的竇爾墩。

竇爾墩（藍花三塊瓦臉) 4、白臉 一般京劇臉譜中出現白色的臉譜都是代表著這種人物是小人或者佞臣。這類人物一般性格奸詐狡猾，自私自利。

如：“三國戲”裏的曹操、《打嚴嵩》中的嚴蒿，秦檜。

四、關羽，臉譜？

現在關 羽臉譜用色大都用朱紅、大紅和清油的方法。額上的黑紋，各人的勾法也不完全一致：有的勾三道，中間一道較長，而在鼻梁處成彎曲狀從旁下，有的則在眉之間勾 成一個或兩個蝙蝠圖形。還有一點是在鬢角至下耳前勾上一個半圓形的黑色髯角，表示他的鬢角連接美髯，另體現出他是長臉膛。

京劇臉譜是隨著年齡而有所變更，關公的譜式也不例外，嚴格分別。分壯年、老年、生前與死後（成神），臉譜有著不同的勾法。

五、臉譜來源？

1、關於舞台臉譜的起源有幾種說法,一種是源於我國南北朝北齊,興盛於唐代的歌舞戲,也叫大麵或代麵,是為了歌頌蘭陵王的戰功和美德而做的男子獨舞,說的是蘭陵王高長恭,勇猛善戰,貌若婦人,每次出戰,均戴凶猛假麵,屢屢得勝。

2、人們為了歌頌蘭陵王創造了男子獨舞,也帶麵具。

3、戲曲演員在舞台上勾畫臉譜是用來助增所扮演人物的性格特點,相貌特征,身份地位,實現豐富的舞台色彩,美化舞台的效果,舞台臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統一。

4、幾乎所有的人類族群,在其部落時代都曾經有過圖騰崇拜。中國先民們把他們崇拜的某種物品或者概念描繪出來,並對其進行一定儀式的祭拜。

5、《後漢書·臧洪傳》:“坐列巫史,禜禱群神。”祭祀儀式時,負責祭祀的巫覡們要戴上一定的麵具。

6、舉世聞名的三星堆出土文物中就有幾十個青銅麵具,據考證是古蜀國舉行祭祀時的用品。又如“儺禮”,這是自先秦時代就有的一種迎神以驅逐疫鬼的。

六、臉譜作用？

1、京劇臉譜的作用可以表示人物相貌特征、性格特點、身份地位，讓看戲的人一下子辨出人物的身份；還可暗示角色的各種情況，如項羽的雙眼畫成"哭相"，暗示他的悲劇性結局，包公皺眉暗示他苦思操心，孫悟空猴形臉暗示他本是猴子。另一作用是"距離化"，拉開戲與觀眾的心理距離。臉上的圖畫使觀眾分辨不清演員的本來麵目，並且與生活中的真實人物相貌很不一樣，像帶著假麵具。這使得觀眾不容易"入戲"，避免產生幻覺，而是專心於審美和欣賞。另外，"大花臉"與"俊扮"同時上場，形成鮮明對比，更突出了生、旦的俊美之相和淨醜的怪誕之容。同時，臉譜的濃重、鮮明的油彩和多樣的圖案，再配上淨行"吼叫式"的粗獷聲腔，形成強烈藝術刺激，對觀眾起到興奮、宣泄和震動作用。

2、臉譜，是漢族傳統戲曲演員臉上的繪畫，用於舞台演出時的化妝造型藝術。臉譜對於不同的行當，情況不一。“生”、“旦”麵部妝容簡單，略施脂粉，叫“俊扮”、“素麵”、“潔麵”。而“淨行”與“醜行”麵部繪畫比較複雜，特別是淨，都是重施油彩的，圖案複雜，因此稱"花臉"。戲曲中的臉譜，主要指淨的麵部繪畫。而“醜”，因其扮演戲劇角色，故在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱小花臉。

臉譜的產生有悠久的曆史。臉譜起源於麵具，臉譜將圖形直接畫在臉上，而麵具把圖形畫在或鑄在別的東西上麵後再戴在臉上，在中國的古代，祭祀活動中有巫舞和儺舞，舞者常帶麵具。

3、臉譜的主要特點有以下三點：

一、美與醜的矛盾統一；

二、與角色的性格關係的密切；

三、其圖案是程式化的。中國京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的藝術門類，在國內外流行的範圍相當廣泛，已經被大家公認為是漢民族傳統文化的標識之一。臉譜來源於舞台，大家在有些大型建築物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風格迥異的臉譜形象。這遠遠超出了舞台應用的範圍，足見臉譜藝術在人們心目中所占據的地位，說明臉譜具有很強的生命力。許多國際友人、國內的有識之士出於對中國戲曲臉譜的好奇與喜愛，都在探索臉譜的奧秘。

七、臉譜唱詞？

京劇臉譜歌名是《說唱臉譜》

歌詞:

那一天爺爺領我去把京戲看

看見那舞台上麵好多大花臉

紅白黃綠藍咧嘴又瞪眼

一邊唱一邊喊 哇呀呀呀

好像炸雷 嘰嘰喳喳震響在耳邊

(間奏)

藍臉的竇爾敦 盜禦馬

紅臉的關公 戰長沙

黃臉的典韋 白臉的曹操

黑臉的張飛 叫喳喳……

(rap)

說實話京劇臉譜本來確實挺好看

可唱的說的全是方言怎麼聽也不懂

慢慢騰騰咿咿呀呀哼上老半天

樂隊伴奏一聽光是鑼鼓家夥

嚨個哩個三大件

這怎麼能夠跟上時代跟上潮流

吸引當代小青年

(間奏)

紫色的天王 托寶塔

綠色的魔鬼 鬥夜叉

金色的猴王 銀色的妖怪

灰色的精靈 笑哈哈……

(rap)

我爺爺生氣說我純粹這是瞎搗亂

多美的精彩藝術中華瑰寶

就連外國人也拍手叫好

一個勁的來稱讚

生旦淨末唱念做打手眼身法功夫真是不簡單

你不懂戲曲 胡說八道

氣的爺爺胡子直往臉上翻

(間奏)

老爺爺你別生氣

允許我申辯

就算是山珍海味老吃也會煩

藝術與時代不能離太遠

要創新要發展

哇呀呀呀

讓那老的少的男的女的大家都愛看

民族遺產一代一代往下傳

(間奏)

一幅幅鮮明的 鴛鴦瓦

一群群生動的 活菩薩

一筆筆勾描 一點點誇大

一張張臉譜 美佳佳

哈哈哈

八、川劇臉譜和京劇臉譜的區別？

川劇和京劇臉譜表現的手法是不同的，同樣的人物兩種戲曲在描繪臉譜的時候色彩上的重視程度不一樣，川劇臉譜誇張、豔麗、具有強烈視覺衝擊力，京劇譜製作較為規範劃一，一般個人物形象就隻有一個代表臉譜。

川劇中的曹操臉譜多用紅色條紋，霸氣很重，但是京劇中的曹操臉譜腦門很低，不見紅色，有故意的醜化處理。

財神角色在京劇臉譜中腦門上是大大的方孔圓錢，臉譜色彩分為三種，分別是白、黑、紅。川劇財神臉譜是一個道教錢卦，色彩主要為金色，一個人物在不同的年齡段和劇情中，臉譜的畫法圖案是不同的。

川劇臉譜相對來說顏色多樣化，誇張、豔麗，視覺的衝擊效果也是非常明顯的，畫麵也是十分人性，使人感覺十分的親近。

臉譜在戲曲人物的造型中地位是十分重要的，戲曲的人物特點和角色特點都是可以通過臉譜表現出來的。

我國的戲曲劇種都有具體的臉譜，地域和戲曲表現手法不同，之間的區別也是不一樣的。

九、豫劇臉譜與京劇臉譜的差別？

豫劇臉譜和京劇臉譜的區別在於臉譜顏色的搭配和表情不同。

京劇臉譜，是一種具有漢族文化特色的特殊化妝方法。由於每個曆史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，就像唱歌、奏樂都要按照樂譜一樣，所以稱為“臉譜”。關於臉譜的來源，一般的說法是來自假麵具。京劇臉譜藝術是廣大戲曲愛好者的非常喜愛的一門藝術，國內外都很流行，已經被大家公認為是漢族傳統文化的標識之一。

豫劇的臉譜相對來說比較簡單，隻有紅、白、黑三色。但是受昆曲、戈陽腔、秦腔、京劇的影響，也開始日益豐富多彩。但在一些稀有劇種和僻野出鄉的演出閉體中，其勾繪、著色輪廓仍比較粗了，明顯具有河南人豪邁、直露的特色。

十、馬勺臉譜的馬勺臉譜的種類？

馬勺臉譜是陝西傳統特色手工藝品，屬於寶雞社火臉譜的一種，在陝西民間，春節仍有耍社火的習俗。鳳翔民間社火馬勺臉譜簡稱馬勺臉譜，是在繼承西府民間社火臉譜的基礎上發展的一種新興的民間手工藝術品。由中國民間社火臉譜演化而來。當地民眾將神話故事中的人物形象彩繪於馬勺之上而因此得名。

馬勺臉譜的產品主要包括：馬勺臉譜、梭子臉譜、鏟子臉譜、木鍁臉譜、護鬥臉譜、鍋板臉譜、以及鬥臉譜、棒槌臉譜、風箱臉譜，另外還有碾子、棺材、推車、亭子臉譜等。