一、手工釘珠在現代服裝中的運用？

手工釘珠現在算是一種製作工藝吧，也叫珠繡，常用於婚紗禮服，還有一些真絲，絲綢等類似麵料的裝飾品，都是按設計好的圖案用針線穿連起來的，在蘇州做婚紗的地方有專業穿珠的，運用得好，一件禮服會因為串珠亮麗許多

二、關於蠟染藝術的現代運用說法正確的是？

蠟染藝術來源於生活，用粗布經過十幾道工序，才能完成，現在少數民族多運用，比如苗族，傣族，侗族等等

三、潑墨仙人圖屬於什麼藝術？

潑墨仙人圖是什麼畫這個問題其實還算簡單，也比較好解決了，潑墨仙人圖其實就是傳說中的“絹本水墨人物畫”，其實就是屬於水墨畫中的人物畫了，潑墨仙人圖是南宋著名畫家梁楷創作的，現在收藏在台北故宮博物院。

四、花瓣紋在現代藝術設計中的運用？

各種線條呀邊兒。都在廣泛應用。花豹紋的。技術設計。

五、求描寫“潑墨山水”的現代散文？

潑墨山水　　　文 / 深穀溪蘭　西窗月斜，仍不成寐，忽有一腔情感需要馬上訴於墨端，不吐難快！隨翻身披衣來到幾案前，鋪尺餘宣紙，調五彩顏色，袂角獵獵，筆走中鋒。濃墨淡彩，或急或緩、或輕或重、如癡似醉，恣意狂書：

　　我要潑山，那是萬丈豪情於胸的爆發！不求有三絕（才絕、畫絕、癡絕）之士顧愷之的細膩傳神；不求有吳道子的嫻熟技巧與行筆磊落揮霍的境界；不求有“如在壩橋風雪中，三峽聞猿時”意境；不求有氣象蕭疏，煙林清曠的雄偉與蒼涼氣勢；不求有毫鋒穎脫、墨法精微的筆法；更不求什麼“雨點皴”、“芝麻皴”的技法。我隻想把心中的愛寄予大山，把心中的情懷潑予大山，讓我的筆在一皴一揮中信馬疏狂！我要讓心中的山在徊溪斷崖中展示出它的果斷；我要心中的山在暮雲朝雨中的那份坦然與沉靜；我要心中的山，在飛瀑落寒泉中的那份激情；我要心中的山在霧靄浮動中的那份纏綿與深情；我要心中的山在雲煙風月下的那份峰巒的渾厚與勢態的雄強；我要讓我心中的山有飲甘露餐雲霞，月華中笑傾星鬥的豪爽；讓我的山充滿“垂瀑布青雲斷，日射滄波紫霧重”的氣概去感動滿山的柳醉楓紅；我要心中的山雖然胸中含納著千丘萬壑，依然是在藍天下隨風謙謙，深沉而邈遠…….。

　　山承載了我太多的情感，在我淋漓的墨韻中，水氣氤氳而墨華飛動。在不經意中滴灑了點點赭紅，洇染了山穀一角，那就索性把他點皴成一片楓紅，像紅霞一般近近遠遠的連成一片。在霧鎖天泉，辟石見日的畫軸裏，賦予了大山在崢嶸裏露出了****倜儻，浪漫超脫的本性。

　　無鬆不為山。在懸崖峭壁上，在獵獵大風呼嘯的山澗，我要用蒼辣沉雄的筆觸勾勒出盤根錯節、狀如虯龍的崖鬆。蒼鬆橫空出世，任憑風侵雨蝕、電鞭雷轟，照樣是泰然處若而曆險不驚，一幅超離塵寰紛擾的高潔氣概！

　　構架在心，豪氣脹胸，充盈於筆。或沉墨，或飛白，或中鋒，或散毫，一氣嗬成。麵對墨宣，我不禁感歎，雖不居於山中寫實，但在這尺餘絹宣上不是同樣能感受到那“九龍潭月落杯酒，三品鬆風飄管弦”的情懷嗎？這種情懷不就是來自對大山的摯愛嗎？

　　一杯香茗嫋嫋的散發著它的體恤，一支拙筆悠悠的描繪著心中的情懷。眯起眼睛品著畫卷，總覺著少了什麼。驀然間我有了答案，少了大海！一座大山怎能沒有大海的陪伴？

　　淩空崛起的大山應是傍著大海呀，隻有山與海的相依相偎，相互映襯，才能構麵出奇特壯美的自然景觀和抒情詩意：鯨波洶湧的大海隻有在山的深情注視下，才能浪花騰雪；隻有在與岩岬相擁的那一刻才能爆發出一嘯的激情；隻有在與山的交流中，才能領略那一碧萬頃、海天無際的心胸；隻有與山的相隨，才能高吟低唱，逗鯨逐鷗，忘卻塵世的紛繁；還有守侯在崖岸的雄鷹、遠處的碧空帆影、近出泊岸的歸舟、晚唱的漁歌、點點的漁火和漁村繚繞的炊煙，這渾然天成的景色，無不見證著山與海的那份繾綣癡情！

　　醉墨逸素絹，舞筆寫冰心，詩苑神遊中，眼神迷離，最後的一筆點去，悠然的抬起筆來，手停在半空中遲遲沒有落下，保持著最後的那個姿勢，眼睛卻越過長空，向著有山的方向詢問：我是否今日讀懂了你的那首朦朧詩？

六、世界現代設計史裝飾藝術運動著名設計師？

麥金托什

麥金托什是當時英國新藝術運動中最重要的建築設計師，同時也是一位出色的畫家，是“格拉斯哥學派”的核心成員，是新藝術運動產生的全麵設計師的典型代表。日本浮世繪對其影響很大，喜歡使用簡單的直線和黑、白的基本色彩。他將有機形態和幾何形態混合采用，其簡單而又實用。

七、世界現代設計史裝飾藝術風格著名設計師？

世界界現代設計史裝飾藝術風格著名設計師艾米爾·雅各布·魯赫曼是歐洲最有影響力的裝飾藝術風格設計師。魯赫曼出生在巴黎,1907年,父親去世後,年輕的魯赫曼便主管了家族的裝飾生意。1919年,成立了自己的室內設計工作室。1925年巴黎世界現代裝飾和工業藝術展上,他不但參加了主展廳設計,而且還單獨設計了專門展示室內裝飾產品的“收藏家酒店”，充分體現了他在裝飾藝術運動中的重要地位。

八、如何運用資產配置的藝術？

作為一個先從事金融後從事藝的人，勉強一答吧。資產配置在不同層麵有不同含義，從範圍上看，可分為全球資產配置、股票債券資產配置和行業風格資產配置；從時間跨度和風格類別上看，可分為戰略性資產配置、戰術性資產配置和資產混合配置；從資產管理人的特征與投資者的性質上，可分為買入並持有策略(Buy-and-hold Strategy)、恒定混合策略(Constant-mix Strategy)、投資組合保險策略(Portfolio-insurance Strategy)和戰術性資產配置策略(Tactical Asset Allocation Strategy)。

我們普通人進行資產配置，也就是不動產投資與有限的金融產品投資，當然還有保險。假如說資產配置的藝術，那就是能夠根據自身家庭特點和自己的興趣愛好和時間，配套出最適合自己的資產配置？

九、閣夜運用的藝術手法？

運用了借代的修辭。

具體解析： “臥龍”采用借代的修辭，“躍馬”化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”的典故，說明沒有諸葛亮這樣的人物誰能收拾戰亂的殘局？公孫述是賢是愚作者不加評判，但可以肯定是由他們讓人聯想到戰亂的現實，表達作者對戰亂時局的憂慮又無奈的矛盾疼苦心情。其他： 前四句都在寫閣夜看到的戰亂淒涼的景象,後四句表達對國家民族前途的憂慮(或表達詩人傷時感世的情懷)。①②句描寫時光短促，景象的淒涼，渲染悲涼的氣氛，烘托人生短促，一事無成的悲涼心情。采用正麵烘托的表現手法，借景抒情的表達方式。①④句將戰亂頻繁與美麗的大好河山形成鮮明的對比，再現戰亂的悲慘景象，表達作者對時局的憂慮與欣賞美景的矛盾痛苦的心情。采用對比手法。“五更鼓角聲悲壯”寫鼓角之聲從側麵烘托夔州一帶的的不太平。采用側麵描寫的表達方式，側麵烘托的表現手法。⑧句直抒傷時感事的無奈情懷，采用直抒胸臆的抒情方式。拓展： 《閣夜》： 唐—杜甫 全詩： 歲暮陰陽催短景[yǐng] ，⑴ 天涯霜雪霽寒宵。⑵ 五更鼓角聲悲壯，⑶ 三峽星河影動搖。⑷ 野哭千家聞戰伐，⑸(亦有：野哭幾家聞戰伐) 夷歌數處起漁樵。⑹ 臥龍躍馬終黃土，⑺ 人事音書漫寂寥。⑻ 翻譯： 冬天的的時光越來越短暫，夔州滿天的霜雪在寒冷的夜晚停歇。（感覺更加淒清）。拂曉，美麗的星河裏的星星的倒影，在美麗的三峽裏漂搖不定。可是啊，天剛亮，軍營裏就響起了悲壯的鼓角聲。戰亂的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野。好多地方的漁民、樵夫唱起了悲傷的民歌。可惜啊，象臥龍、躍馬那樣的人都死了。戰亂中，人與人的交情、音信都突然間消失了，但我哪裏來得及考慮啊？任它消失去吧。

十、現代藝術的作用？

（一）審美。藝術作品本身所具有的美的特質，構成著藝術審美功能的客觀前提。優秀的藝術作品可以打動人的情感，愉悅人的精神，淨化和陶冶人的心靈，升華人的審美理想，培養人的審美能力，使人從中獲得特殊的審美享受。審美功能是藝術的首要功能，藝術的其他社會功能都是建立在審美功能之上的。

（二）認識。藝術是對社會生活形象的反映。它通過具體、生動的藝術形象，真實地再現社會生活的圖景，反映一定曆史時期的政治風雲、經濟生活和社會風尚，表現各個階級、階層人們的生活和精神麵貌。因此，人們欣賞優秀的藝術作品，可以獲得豐富的社會曆史知識，了解人生，提高觀察生活和認識生活的能力。

（三）教育。進步的藝術作品是生活的教科書，可以影響人們的思想傾向、思想觀念、道德意識、哲學觀點，改變人們的人生態度，激勵人們為實現人類進步的社會理想而鬥爭，起到潛移默化的思想教育作用。

（四）娛樂。藝術形象的藝術感染力，引發人們的審美愉悅和樂趣，“寓教於樂”、“寓教於美”，使人們從中獲得精神的享受和滿足。它是人們接觸藝術作品的直接動因，是對欣賞者要求獲得娛樂、休息和精神調劑的滿足，其核心是在審美享受中的精神快感。

此外，藝術還有宣傳功能、交際功能、疏導（渲泄）功能、個性塑造功能和促進身心健康的作用等。