一、人類的根源？

人類起源

達爾文的生物進化論，認為人類是生物進化的產物，現代人和現代類人猿有著共同的祖先。根據已發現的古猿和古人類化石材料，最早的人類可能在距今300萬年或400萬年之前出現。

二、道的根源？

《易經》中說一陰一陽謂之道。其根源就是自然。

《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子的中心在於一個“道”，而道的根源就是自然。由這一個萬物根源、循環周行的大道，成了老子宇宙論的中心，再由這一個宇宙論，而泛演到老子的人生論與政治論。

“道”在中國文化中，或者在中國哲學史中，絕對是一個引人注目的字眼。你看：《道德經》中說，道可道，非常道。《易經》中說一陰一陽謂之道。《論語》中孔子說過：道不行，乘桴浮於海。

三、什麼是社會根源，曆史根源？

社會根源是指產生社會上各種現象的主觀原因.這屬於哲學理論,但在史學上用得很廣.比如我國之所以現階段處於社會主義初級階段的社會根源是生產力沒有得到解放.曆史角度上的導致事件發生的根本原因

四、人心喪亂的根源？

天下大亂根源於人心喪亂，因此欲安天下，先取人心；而人心之本，在於循天道，行仁義，持忠孝”。

意思是：天下的禍亂全是源於人民的人心渙散，所以如果想取得天下，必須先安撫人民的心。而人心的根源在於遵循天意，仁義忠孝很重要。

出於漢末劉備，劉備即漢昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家。

擴展資料：

通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖葬惠陵。

劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國托付給諸葛亮的行為被陳壽讚為古今之盛軌，後世眾多文藝作品以劉備為主角。成都武侯祠有昭烈廟為之紀念

五、形容根源的成語？

拔本塞原

成語釋義：①比喻背棄根本。②鏟除事物發生的根源。多用於壞事。亦作“拔本塞源”。

拔本塞源

成語釋義：本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。

報本反始

成語釋義：報：報答；本：根源；反：回到；始：開始。指受恩思報，不忘所自。

本本源源

成語釋義：本本：根本；源源：源頭。多用以指事情的始末。

從頭至尾

成語釋義：從開頭至結尾。指某件事物的全過程或全部內容。

端本正源

成語釋義：端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。

兒女英雄

成語釋義：指感情豐富，年輕有作為的英雄人物。

返本還源

成語釋義：本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

混世魔王

成語釋義：《西遊記》中的一個妖怪。比喻擾亂世界、給人們帶來嚴重災難的人。有時也指成天吃喝玩樂、到處胡鬧的有錢有勢人家的子弟。

家學淵源

成語釋義：家學：家中世代相傳的學問；淵源：原指水源，比喻事情的本源。家世學問的傳授有根源。

叩源推委

成語釋義：指追究其根源。

木本水源

成語釋義：木：樹的根；源：水的源頭。樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因

六、李根源的詩詞？

有關李根源的詩詞:“源浚者流長，根深者葉茂。”出自:唐·張說《起義堂頌》

意思是:源頭經過疏浚，河水會流得很遠；樹根紮得深，葉子就會長得茂盛。喻凡事都應從根本做起。

作者簡介:張說，字道濟，一字說之，河南洛陽人，唐朝政治家、文學家。張說早年參加製科考試，策論為天下第一，參與編修《三教珠英》，因不肯誣陷魏元忠，被流放欽州。

七、關於根源的成語？

拔本塞源】本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。；報本反始】報：報答；本：根源；反：回到；始：開始。指受恩思報，不忘所自。；端本正源】端：端正，清理。

本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。；家學淵源】家世學問的傳授有根源。

；孽根禍胎】災禍的根源。

舊指壞的兒子。；起根發由】比喻指出事物的根源。；推本溯源】探索根源，尋找原因。；追本窮源】窮：尋求到盡頭。追究事情發生的根源。；拔本塞原】①比喻背棄根本。

②鏟除事物發生的根源。多用於壞事。亦作“拔本塞源”。

；叩源推委】指追究其根源。；溯流窮源】溯：逆流而上。往河流上遊尋找發源的地方。比喻尋求事物的根源。；頭痛灸頭，腳痛灸腳】指針對疼痛的部位治療，不追究病根。比喻隻解決具體問題，不深究產生問題的根源。；頭痛治頭，足痛治足】比喻隻解決具體問題，不深究產生問題的根源。

同“頭痛灸頭，腳痛灸腳”。；有本有原】指有根源；源源本本。亦作“有本有源”。；有本有源】指有根源；源源本本。

同“有本有原”。；追本溯源】本：根本；溯：探求。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。

八、追溯文化的根源？

據考證，大陸上新石器時代的文化經過沿海地區傳到了台灣。

三國時期，衛溫率萬人船隊到達台灣。

隋唐時，大陸到台灣去的人就更多。

南宋時，澎湖已隸屬福建省晉江縣，成為中國行政區域的一部分。

元朝時，設澎湖巡檢司，管理台灣與澎湖。

明朝時，沿用舊製管轄台灣和澎湖

九、不廉潔的根源？

自律意識不強。一些黨員領導幹部廉潔奉公思想不端正，廉潔自律意識不強錯誤地認為“當今社會吃點、喝點、拿點不要緊。

十、書憤的根源？

以下是書憤的根源：

1186年，陸遊61歲寫了《書憤》，深沉、慷慨地表達了他的憤情。四聯56字，無一“憤”字，卻句句皆“憤”。前四句重在激憤，後四句偏於悲憤。激憤愈烈，悲憤愈深。那麼，他緣何生憤、憤什麼呢？

一憤“世事艱”。艱者，難也。“世事”也即抗金救國、收複失地的事業，它究竟有多難？隻舉同時代抗金英雄嶽飛的遭遇可見一斑。抗金名將抱定“壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”“待從頭收拾舊山河。朝天闕”的壯誌，殺得金兵聞風喪膽、節節敗退，直歎“撼山易，撼嶽家軍難”，可就是這樣一位抗金骨幹。卻正因為此被漢奸秦檜等民族敗類以“莫須有”之罪誣害而死，年僅三十八歲。報國不僅無功，而且有罪，竟至死罪，這難度似乎難於上青天了。

二憤“空自許”。所謂“塞上長城”是指自己年青時以捍衛祖國、揚威邊疆的名將期待自己。認為自己就像萬裏長城一樣，可以抵擋千軍萬馬。可是就詩人的經曆來看，年青時參加進士考試因位於秦檜的孫子秦塤之前而被除名。入仕以後多次因力主抗金而被罷官，可謂壯誌難酬、請纓無路。著一“空”字，沉痛之極。

三憤“鬢先斑”。早年豪氣如山，以“塞上長城”自許。如今已兩鬢斑白，祖國山河依然破碎，廣大人民依然受難，自己卻歲月蹉跎，年華空老，壯誌難伸。著一“已”字，悲涼之至。

四憤“國無人”。諸葛亮一生以北伐中原、恢複漢室、統一中國為其終身大業。他在《出師表》中寫道：“當獎帥三軍，北定中原，攘除奸凶。興複漢室，還於舊都。”這話正說出了陸遊的心事。有誰比得上寫出《出師表》，“鞠躬盡瘁，死而後已”的T葛亮呢？言外之意是南宋朝廷畏敵如虎、苟且偷安，沒有一個像諸葛亮這樣的人物來“獎帥三軍，北定中原”，收複大業，無人領軍。

這四憤――憤報國有“罪”、憤壯誌難酬、憤年華空老、憤無人領軍，四“憤”的根源，其實全在於南宋朝廷“主和派”。因為他們是阻撓抗金救國的絆腳石，是絞殺愛國力量的劊子手。作者的“憤”中含“恨”，“憤”中含“悲”，“憤”而生“涼”，“憤”而生“歎”，從而形成了本詩沉鬱豪放的風格。