一、傳統文化的興起？

中國傳統文化是民族長期以來對人、對自然事物的理解，各種精神觀念、文化思想的總和，它有著多種多樣的表現形式。

1.思想文化

我國傳統文化最大的特點就是他的包容性，萬流同源，衍生出了各種各樣的流派思想，不會出現一家獨大的情況。秦朝時期的諸子百家就像黑夜中群星爭輝，每一顆都有自己獨特的理解和文化，我們比較常見的儒家思想、法家思想、墨家思想、道家思想，這都是中國傳統文化的重要組成部分，他們並不會隨著時代的進步而漸漸沒落，反而會曆久彌堅。

2.琴棋書畫

這裏的琴棋書畫並不指單純的“琴棋書畫”，我國對於文化的表現形式多種多樣，最常見的文章敘述到高深的曲藝內涵無一不令人歎服。中國是真正在文字上做到麵麵俱到的國家，筆墨紙硯各有章法，文學作品中最典型的四大名著引人深思。詩詞絕句的創作更是開創先河，成為了世界的獨一份。成語和歇後語是中國文化智慧的結晶，能夠用它來提醒世人。

3.風俗文化

端午節、清明節、重陽節，每一個節日都有它本身的含義，清明悼念故人，端午包粽子係五絲，重陽思念遠方親友。每一項人生大事的習俗，婚假紅妝、三年孝期、春節放鞭炮吃水餃守歲，風俗中透露出對自然的敬仰與和諧。傳統的剪紙、刺繡、歌謠、京劇都是重要的非物質傳統文化。

二、傳統文化的發展？

中國傳統文化經曆了孕育期、雛形期、定型期、轉型期四個發展階段。中國的傳統文化在某些短暫的曆史時期內有所中斷，在不同的曆史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。

中國傳統文化，是民族文明、風俗、精神的總稱。“文化”的定義，往往是“仁者見仁，智者見智”。簡單地說，中國傳統文化以儒佛道三家為主幹。三者相互依存，相互滲透，相互影響，構築中國傳統文化的整體。這三家傳統文化之思想，在中國合稱為“三教”。

三、黎族的傳統文化？

黎族沒有形成統一的宗教信仰，各地均以祖先崇拜為主，也有自然崇拜，個別地區還殘留著氏族圖騰崇拜的痕跡。黎族信鬼，特別是祖先鬼，祭祖先是黎族的重要宗教活動，以求祖先保家人平安。 黎族人們為追念黎母繁衍黎人的偉績，並告誡後人，女子繡麵、紋身是祖先定下來的規矩，女人若不繡麵、紋身，死後先祖不相認--祖先崇拜。

黎族服飾風格獨特，無季節之分。黎族男子一般上身穿無領對胸無紐扣麻衣，腰間前後各掛一塊麻織長條布，頭上纏紅布或黑布，形狀有角狀和盤狀。婦女的裝飾一般穿對襟或偏襟，直領或圓領上衣，上衣邊沿繡花，並綴以貝殼、銅錢、穿珠等飾品，黎族女性習慣頭帶花巾，下身穿筒裙，再加上頭發紮成球形，黎族婦女以前有紋身的傳統習慣，現已不多見。再加上插上個銀簪或者骨簪。每年三月三，黎族人民都會穿上他們獨特的服飾為大家展示他們獨特的魅力的。

黎族人民很早就懂得利用木棉做為紡織的原料。公元五世紀的時候，黎族的紡織工藝就已達到相當高的水平。黎錦配色以黑、棕為基本色調，青、紅、白、藍、黃等色相間，花紋圖案有人物、動物、植物、山水和吉祥物等一百二十多種。除筒裙外，用黎錦做的花幅、壁掛、花帶、掛包等工藝品頗受人民的喜愛。

四、優秀的傳統文化？

《中共中央關於黨的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決議》指出，“中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基，必須結合新的時代條件傳承和弘揚好。”中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈。我們要汲取中華優秀傳統文化中的營養和智慧，在創造性轉化和創新性發展中展現中華優秀傳統文化的獨特魅力。

　　“不忘本來”，要深刻理解中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，築牢文化自信之基。中華優秀傳統文化是中華民族的根和魂。在漫長的文明進程中，中華文化既堅守本根又不斷與時俱進，使中華民族保持了堅定的民族自信和強大的修複能力，培育了共同的情感和價值、共同的理想和精神。在新時代，隻有用好中華優秀傳統文化的寶貴資源，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，才能不斷提高文化軟實力，推動建設社會主義文化強國。

　　“吸收外來”，要善於融通國外各種有益的思想文化資源，吸收借鑒人類創造的一切優秀文明成果。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。在百年奮鬥征程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，也推動中華文明煥發出新的生機和活力。在新的時代條件下，努力實現中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，使之與現實文化相融相通，尤須把馬克思主義的思想精髓與中華優秀傳統文化的精神特質融會貫通起來，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　“麵向未來”，要回答好“堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”的時代課題，激發文化價值潛能。麵向未來，更需要我們深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化，為堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量提供思想文化資源，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又麵向世界的當代中國文化創新成果傳播出去，向世界講好中國故事，講好中國共產黨故事，講好新時代中國特色社會主義故事，為時代發展貢獻中國智慧、中國力量。

　　沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大複興。奮進新征程，堅持馬克思主義的方法，結合新的時代條件繼承和弘揚中華優秀傳統文化，就一定能更好構築中國精神、中國價值、中國力量，為實現中華民族偉大複興提供不竭的精神動力。

五、傳統文化的意思？

是在長期曆史發展中形成並保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。

六、深圳的傳統文化？

沙頭角魚燈舞起源久遠，流傳至今已有300多年曆史，是沙頭角沙欄嚇村吳氏族人的祖先於清康熙年間遷徙至沙頭角後創造的民間廣場舞蹈，別具一格的舞姿和精美傳神的道具極具藝術性、趣味性和觀賞性，嶺南客家傳統文化特色濃鬱，為當地群眾喜聞樂見，也是沙頭角深港兩地居民源遠流長的同胞情感與文化交融的精神紐帶。2008年，沙頭角魚燈舞作為優秀中華民間傳統文化，被評選為國家級非物質文化遺產項目名錄。

據國家級非物質文化遺產魚燈舞

第三代傳承人吳觀球介紹

“魚燈舞讓人開心，喜慶的日子要舞它。”

吳觀球將民間故事

融合進魚燈舞裏

他從14歲開始接觸魚燈舞

到現在七十九歲了

有50餘年的舞蹈經驗

以前他們是在海邊沙灘裏學舞魚

拿著紙紮的魚燈

甚至用掃地的掃把、禾草

紮起來像一條魚的樣子來學習

七、燒餅的傳統文化？

劉伯溫的「燒餅歌」是一首甚為準確的預言。這首預言可以 在中國傳統的曆書『通勝』中找得到。

　　它的名為何叫做「燒餅歌」呢?在其中也有提及，話說於公元1368年某一日的早上，明太祖在內殿裏吃燒餅，隻咬了一口，便聽到內監會報劉基劉伯溫進見。太祖心想測試劉基一下，於是便以碗蓋著隻咬了一口的燒餅，再召劉基入殿晉見。 劉基入殿後，太祖便問曰："先生心明數理，可知碗中是何物件?" 基乃掏指一算，對曰："半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。" 到了這裏，相信大家可劉伯溫之言而估計得到答案，之後劉伯溫繼續說道：「依臣所見碗中為一燒餅是也。」明太祖也不得不為之讚歎。燒餅歌當然未完，明太祖眼見他擁有奇門之術，於是便繼續向劉基請教明朝以後的國運。

　　燒餅在我國各個地區均能吃到，燒餅的種類非常多，每個地區的風味也不一樣。

八、蘇州的傳統文化？

昆曲 評彈 蘇繡 織錦 玉雕 木雕 牙雕 蘇州園林...

九、南方的傳統文化？

筆墨紙硯，南方。四大刺繡，南方。京劇昆區，南方。八大菜係之氣，南方。瓷器，南方。陶器，南方。東陽木雕，南方，茶葉，南方。基本傳統文化都在南方繼承。

漢末以後，中原爆發數次戰亂，許多控製著文化傳承的權貴紛紛南下，把中國傳統文化的精髓帶到了南方。大量移居南方的北方人定居下來了，與當地人融為一體。由於南方當地人口不多，自身文化受到北方文化的入侵，逐漸形成了以北方文化為核心的傳統文化。

十、安徽的傳統文化？

安徽是中國史前文明的重要發源地之一，文化底蘊深厚，源遠流長，曾培育出道教文化、建安文學、桐城派、北宋理學、徽文化等，湧現出老子、莊子、管子等一批著名曆史人物。產生於淮河流域的老莊道家學派，與儒家學說一起構成我國傳統文化兩大支柱；

徽文化是明清時期最有影響的文化流派。新安理學是中國思想史上具有重大影響的學派，其奠基人程顥、程頤及集大成者朱熹的祖籍均在安徽新安江畔。朱熹亦自稱“新安朱熹”。

桐城派的形成，始於方苞，經劉大櫆、姚鼐而發展成為一個聲勢顯赫的文學流派，有1200餘位桐城派作家、2000多部著作。安徽是名人輩出的省份。其中有：現代的文化名人陳獨秀、胡適、陶行知、朱光潛、吳作人等；晚清的李鴻章、丁汝昌、劉銘傳、詹天佑等。