一、漢族為什麼叫做漢族？

漢族又名華夏族，是中國的主體民族，為上古時期黃帝部落和炎帝部落的後裔，即炎黃子孫。漢族還是一個在曆史上從未中斷過的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

據先秦文獻的記載與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下遊為活動地區;主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，為漢族遠古先民的文化存。這兩個文明為華夏文明圈的代表。

二、漢族為什麼叫漢族？

漢族又名華夏族，是中國的主體民族，為上古時期黃帝部落和炎帝部落的後裔，即炎黃子孫。漢族還是一個在曆史上從未中斷過的、悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。

據先秦文獻的記載與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體以西起隴山、東至泰山的黃河中、下遊為活動地區;主要分布在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個類型的新石器文化，為漢族遠古先民的文化存。這兩個文明為華夏文明圈的代表。

漢族的祖先黃帝和炎帝在中原為爭奪部落聯盟首領而爆發了阪泉之戰，炎帝部落戰敗，並入黃帝部落，炎黃聯盟初具雛形。後來他們在涿鹿之戰中打敗了東夷集團的九黎族首領蚩尤，把聯盟勢力擴大至今日的山東境內。後又以炎帝部落和黃帝部落為主體，與山東境內的部分東夷部落組成了更龐大的華夏部落聯盟，華夏族源基本固定。公元前2100～前770年黃河中下遊華夏族裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。

前221年，秦統一中國，華夏族又從分裂走向統一。漢族先秦時期自稱華夏，從漢朝開始又逐漸出現“漢”的自稱。因此，華夏族有了另一個名字：漢。但原先的稱謂“華夏”並沒有消失，而是與“漢”這個稱謂一起使用至今。

根據複旦大學的基因研究對照曆史遷移記錄，漢民族的擴張主因是曆史上的由北往南的人口移動。在晉朝以前漢族主要分布於中國北方，隨後因永嘉之亂等因素大舉向南遷徙，南遷漢族則和與漢族基因及語言相異的中國南方原住民混居。這曆史上由北往南的大規模移動也改變了南北人口分布密度。

三、漢族的源頭？

相傳黃帝打敗炎帝後，兩個部落漸漸融合，形成了統一的華夏族部落，隨後中原地區的人便以華夏族人自稱。

漢高祖劉邦在統一全國後，建立了強大的漢王朝，後來經過漢武帝的努力，漢朝的經濟文化達到了鼎盛。從此，漢朝人與各地少數民族的溝通逐漸頻繁，而那些少數民族便把這些來自於漢朝的人統稱為漢人，從此，華夏族的後裔便逐漸以漢族人自稱。

四、漢族的筆順？

“漢” 字共有 5 畫，筆畫順序為： 點、點、提、橫撇/橫鉤、捺

“族” 字共有 11 畫，筆畫順序為： 點、橫、橫折鉤、撇、撇、橫、撇、橫、橫、撇、捺

“漢”的基本含義為天河，如銀漢、雲漢；引申含義為成年男人，如漢子、老漢。

在日常使用中，“漢”也常做名詞，表示漢族人，如漢軍旗，漢旅。

“族”字的基本含義為親屬，泛指同姓之親，如：族規、族長；引申含義為指具有共同起源和共同遺傳特征的人群，如：種族。

在現代漢語中，“族”字常用名詞，含義為民族，如：漢族、回族。

五、漢族的由來？

漢朝是繼秦朝之後中國的第二個封建王朝，這個朝代可以說是一個非常值得期待和研究的朝代了。在這個朝代中，就統治麵積而言，甚至超過了前代，是中國古代武力方麵強盛的幾個朝代之一。在國內方麵，漢朝前後期實行差距很大的政策，漢朝初期，幾位皇帝都實行平穩的政策，有點像20世紀初期實行的經濟政策，他們對於國內不做太大要求，實行開放的策略，使得國內無論是民力還是經濟都得到了快速的發展。中期，這個時候漢朝的國力已經得到了恢複和加強，就像短跑運動員在跑完一輪後又恢複了體力，可以說漢朝最輝煌的時候就是這個時候了。漢朝後期我們就不再多說了，後麵是三國，漢朝後期就比較悲催了，隻能說一個朝代持續的時間長了，可能會後繼無力吧！

在國外方麵，漢朝的國力強盛不僅僅是對內而言的，而是對外而言的。漢朝的對外主要有兩方麵的考慮，一方麵，是從軍事方麵來看的，包括漢朝的對外戰爭，漢朝初期，國內的戰爭幾乎沒有，國內是相對比較穩定的，除了削弱諸王權力時候引起的叛亂以外，沒有其他大型的農民起義，而且這次叛亂也很快被周亞夫平定了，並沒有形成比較大的威脅。漢朝的對外戰爭相對就比較多了，主要是漢朝和周邊地區的關係問題。漢朝的經濟已經非常發達了，他們迫切需要和其他國家進行進行貿易，尤其是西域地區，西域地區對漢朝來說真的是非常重要的。而且漢朝和北方沙漠的匈奴人關係也是值得思考的，雙方之間打了許許多多的仗，互有勝負吧，不過總的來說，還是漢朝占據了優勢，奪得了一定的土地，對於保衛人民，保衛中原來說具有積極的作用。

接下來我們就要介紹一下漢朝的著名人物了，首先當然是漢朝的創造者劉邦了，其實劉邦的成長曆程是非常艱苦的，他從一個不知名的小官做起，做到了一個大帝國的皇帝，這種曆程對於如今的很多人來說是一種鼓勵與指引，隻要努力奮鬥，都是有機會的。看過神話的人都知道，劉邦隻是秦朝一個小小的官吏，並沒有一點權力，秦朝末年，因為統治力下降，統治殘暴，人民群眾生活困苦，所以陸陸續續爆發了許多大大小小的起義。劉邦因為押送去修長城的犯人，然而他放了犯人，參加了起義。其實劉邦這種人本來可以循規蹈矩的，並不需要冒這麼大的風險，可見他也是有很大抱負的。後來劉邦逐漸擁有了自己的軍隊，並且經過幾年的戰鬥，戰勝了消滅秦朝的項羽，建立了漢朝。而且他對於國家的治理也是非常好的，使漢朝從秦朝末期的破財中緩了過來，他也可以稱得上是一個有為的君主了吧。

說起了劉邦，就不能不提劉徹了，劉徹也是漢朝一位非常有為的君主，他甚至比劉邦還要出名，如果說劉邦是漢朝的創造者，那麼劉徹就是漢朝的推動者，他創造了一個為世人所銘記的朝代，他把漢朝創造到了一個更加輝煌的高度。他有一個響亮的稱號——漢武帝。漢武帝的事跡有很多，其中最響亮的莫過於與匈奴的對抗了。匈奴人向來就十分好鬥，可以說對打仗是情有獨鍾了，而漢朝，尤其是漢武帝時，和匈奴的戰鬥勝利的居多，把匈奴人打到了大漠以北，可見漢武帝是國家的武力值是非常高的。

說起了漢朝著名的年輕有為的皇帝，劉秀就更得提一下了，劉秀可以稱得上是古代品德最高的皇帝之一了。其實劉秀和後來的劉備具有相似之處，他們都是皇室的血脈，不過卻都是平民，不過劉備最終沒有統一天下，然而劉秀卻做到了。西漢末年，天下非常混亂，人民生活非常艱苦，有點像秦朝末年的感覺，各地都爆發了比較多的農民起義，劉秀就是其中之一，他先後和其他叛亂勢力戰鬥，並且最終平定可他們，恢複了漢室的統治，可以說，要是沒有他的話，漢朝的統治到這裏就結束了。當上皇帝以後，劉秀進行了一係列有用的改革，使得國家得到了快速發展，據說劉秀統治後期，人口數量增長的很快，全國人口甚至超過了2000萬。除了恢複人口之外，劉秀還重視朝廷機構的治理，他裁剪了許多沒有必要的官員，使得無論是朝廷裏，還是地方上，都沒有吃幹飯的人，每個官吏都能更好的發揮自己的作用。劉秀稱得上是古代最了解打仗和用人得皇帝了。

當然了，漢朝不僅僅有這些厲害的皇帝，也有一些昏庸的皇帝，比如說西漢的成帝，東漢末年的靈帝等等，可以說漢朝的統治力的下降很大程度上就是由這些人造成的，所以啊，那就話說的很好，打下一片基業看起來很難，實際上它比守住這些東西簡單多了，因為打的時候人們有危機感，不是你去死，就是我被殺，所以人們都很擔心，守的時候就沒有這種感覺了，就會有點飄飄然的感覺，自然會葬送前人們的奮鬥成果了。

總的來說，漢朝還是比較和諧，強大的一個朝代，這個朝代誕生了許許多多聞名世界的人物，也出現了許多被世界稱讚的物品，中國從這個朝代開始戰力與世界的舞台，中國這個國家開始被世界所認識，這也就是我們被稱為漢族的原因，你明白了嗎？

六、漢族的根？

漢族社會中，宗族觀念根深蒂固，直到1949年前，同姓同宗在漢人觀念中，仍是一種很強的聯係紐帶。

據清代有名學者錢大昕考證：夏、商、周三代，“男子未有係姓於名者”，“蓋三代以前，姓與氏分，漢魏以後，姓與氏合。”（《十駕齋養新錄》卷12）

實際上漢魏以來，漢族數以千計的諸多姓氏中，有些發源於遠古氏族，有些發源於先秦封國，或祖先的居地、官職與名字，也有相當大的部分來自少數民族融入而增加的姓氏。即使同姓，也有因賜姓或其他少數民族融入而采用漢姓等情況，並不意味著血統上係同一來源。

在宗法製度下，漢族的親屬是以父係為中心論親疏。父係家族的延續被認為是至關重要的事。祭祀祖宗，不斷血食煙火，被認為是每個家庭的頭等大事，無後被認為是最大的不孝。這種觀念極大地影響著漢族古代的人口觀，有所謂“多子多福”的說法。

漢族古代的國家觀念，也與家族觀念相聯係，所謂一家一姓的天下，實際是父係家族觀念的無限擴大。皇帝被奉為“天子”、“君父”，人民被視為“子民”。在這種製度下的道德規範，認為“孝”是“忠”的基礎，“忠”是對“孝”的最高要求。同時，一切人倫學說，都建立在“天命觀”的哲學基礎上，維護皇權統治及富貴尊卑一切秩序，都是天命的體現。

漢代思想家董仲舒(公元前179～前104)根據“天人相與”的神學觀點，發揮孔、孟儒家學說，總結出體現於人倫的“三綱”、“五常”，成為古代漢族社會倫理道德和立法的重要基礎。

宗教對許多民族有重大影響，在漢族中沒有產生全民族必須信仰的完全意義上的宗教。漢族自古對各種宗教采取兼容並蓄的態度。自漢代以來及至近代多種外來的宗教，如佛教、祆教、摩尼教、天主教、基督教等，都有一部分漢人信奉。

無論是何種外來的宗教，其教義與漢族固有的天命觀與祖宗崇拜不相矛盾，或改造其某些教義與漢族固有宗教觀念相適應，才有可能得到流傳。道教雖然是漢族曆史上形成的宗教，也不是全民族每個成員都信奉。在整個中國曆史上，尤其是漢族的曆史上，除少數皇帝特別崇信某種宗教因而使之獲得某些政治特權之外，從沒有出現過“國教”。

至宋代，儒學發展為理學，是一種吸收了佛教哲理的人倫思想學說，以“存天理滅人欲”為中心命題。於是封建的神權、政權、族權、夫權“四大繩索”更加成為禁錮人們思想尤其是壓迫和禁錮婦女的工具。

直至中華人民共和國成立後，經過廣泛深入地宣傳教育，廣大漢族人民學習馬列主義、毛澤東思想，曆史唯物主義、辯證唯物主義思想日益深入人心，思想上獲得解放，各種舊的傳統思想和封建迷信思想影響才逐漸在人民中消除，宗教觀念才逐漸淡薄或消失。

七、漢族的禁忌？

漢族群眾忌用筷子敲擊，忌用有裂縫的碗碟;給客人盛飯菜或沏茶時忌用單手。

忌在客人麵前走路;忌在客人、親戚麵前打罵孩子。忌諱生人撞入廚房。

長輩或上級麵前不能翹二郎腿，婦女坐時須兩腿並攏。同桌就餐，不能搶吃、搶喝，不能把桌子的剩餘食物帶走。

信件、電話或電報中報喜不報憂。

不能從衣帽和人身上跨過去。

八、漢族的習俗？

一，在漢族社會中，宗族觀念根深蒂固.

二，漢族通行一夫一妻製婚姻（見一夫一妻製家庭），家庭婚姻以牢固穩定著稱。

三，主要節日為春節，最為隆重，還有清明節、端午節、中秋節等。

四，夏季多穿淺色衣服，冬季多穿黑、藍色衣服。

九、中國漢族占多少漢族血統？

漢朝時期漢人血統是以古華夏族血統為主，包括了秦人、楚人、一部分百越人和一些蠻夷戎狄的血統；而今天的漢族除了漢朝時期古漢人血統外還包含了魏晉南北朝時代混合進來的五胡血統、晚唐五代十國遼宋金時代融合進來的突厥、契丹、女真、黨項血統和元明清時代融合進來的一部分蒙古族、滿族及其他外來民族（如中東人、歐洲人、猶太人）血統，血統與漢朝時期古漢人已有明顯差別。

今天的漢人，隻有南方才算是真正漢人血統。北方或者是西北方向多半是和胡人，鮮卑族等少數名族互相交集融合到一起，如果非要算的很清楚的話他們不是正統漢人，而越偏南方則受到邊境的少數名族血統影響較小。多半都是在朝代敗落後南遷則血統更接近真正的漢人。

但是看值得一提的是：漢朝的漢人其實是對漢朝境內所有居民的稱呼,而不是民族稱謂,就如同現隻要是中國的公民就可以稱為中國人一樣.可以說漢朝時的主體民族仍可以稱為華夏族,因為當時漢族正在形成中.

漢族的種族血統比較雜，DNA鑒定把人類分成九大人種，漢族有其中六個人種的血統。現在世界上隻有一些人口很少，文化比較落後的民族是純種的。

十、漢族的名字哪些？

漢族姓氏“姓”字由“女”和“生”字合成，古姓多“女”旁。姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母係氏族製度時期，許多古姓都是女字旁或底，如薑、姚、姬等。氏是姓的分支，子孫繁衍，一族分成若幹支，散居各地，每一支都有一個特殊的記號作為標誌，這就是氏，後來，姓和氏就沒有多少差別了。古人的姓名比現代人要複雜些，大體有姓、名、字、號四項。現代人命名沒有古代人那麼講究，除少數人有字、號外，普通人一般隻有一個名字， 並且多為一字或兩字。《百家姓》原收集姓氏411個，後增補到568個，其中單姓444個，複姓124個。《中華姓氏大辭典》收入的姓氏多達11969個，有4820個注明為漢族姓氏。