一、必威betway東盟體育 手稿怎麼畫？

相信生活中愛美的MM都少不了對服裝搭配的執著，合適好看的服裝可以完美的掩蓋身材的缺點，使自己更有自信，下麵就為大家示範一下必威betway東盟體育 的基礎畫法。

方法

方法/步驟1:

人體：人體是繪畫的基礎，更是服裝繪畫的基礎，工作時使用人體模板可以提高效率，但我們練基礎的時候可不能偷懶，推薦可以練習一些伯裏曼，和其它不同風格的人體，從最基礎的塊麵去了解人體，這樣你畫出來的人體會更生動。

方法/步驟2:

服裝結構：服裝結構是一個合格必威betway東盟體育 師必須學習的項目，這也是區分一個必威betway東盟體育 師和其它設計師的關鍵。了解服裝的結構或許會很枯燥無聊，但在平時的工作中我們也必須麵對這些問題。

方法/步驟3:

上色：上色的工具有很多種選擇，原則上隻要是能繪畫的東西就能用來繪製服裝畫，我們平時常用的有彩鉛、丙烯、馬克筆和電腦。我自己偏愛用電腦繪畫，有時也用馬克筆上色。你可以選擇任何你自己喜歡的上色方式，效果達到即可，具體的學習我推薦這本《美國服裝畫技法》，

方法/步驟4:

在學習服裝畫的過程中，建議你多看一些相關書籍，例如劉元風所著的《時裝畫技法》，熊穀小次郎所著的《服裝效果圖技法》和《人物·姿態的繪畫方法》，矢島功所著的《時裝畫技法》，Bill Thames所著的《美國時裝畫技法》，都是很值得參考的書籍，在書店也很容易找得到。平時要多觀察服裝，自己的衣服也要多看多研究，另外，多瀏覽一些服裝類的網站和雜誌，多看看別人的作品也很有幫助，例如日本的《Style Book》。

二、必威betway東盟體育 手稿怎麼表達？

用最簡單的色彩，也可以碰撞出最優秀的設計

三、哪裏有人收必威betway東盟體育 手稿？

免費送你幾張，收設計手稿可以去找機構單位，還得你的作品非常有特色

四、怎麼做必威betway東盟體育 師手稿圖？

什麼意思？做？手稿圖分隻有衣服的款式圖和有模特裝著的效果圖。 有些是手繪後再掃描上電腦，用PS或CD 等設計軟件處理下，這種方法比較適用有模特的時裝畫 如果是畫款式圖，建議用CD直接畫，那樣的款式圖比較正規整潔和方便。

五、手稿的格式？

原稿書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期：

1、稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。

2、問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等,可以接正文。

3、正文。

這是信的主體，可以分為若幹段來書寫。

4、祝頌語。

以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之後，不另起段，不加標點；

二是在正文之下另起一行空兩格書寫。

“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。後應該加上一個驚歎號，以表示祝頌的誠意和強度。

5、稱呼和祝頌語後半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。

它的基本做法，為現代書信所吸收。

6、署名和日期。

寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。

最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關係，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。

7、如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起一行書寫未盡事情。

六、禪意成語？

你說的是帶禪字或意字的成語吧。

禪世雕龍：意思是指文章世代相傳。出自南朝·宋·範曄《後漢書·崔駰傳讚》。

心灰意懶：意為灰心失望，意誌消沉。出自明·吳承恩《西遊記》第四十回。

鬢絲禪榻：意思是老年人所過的近似僧徒的清靜生活。出自唐·杜牧《題禪院》。

七、什麼禪意？

禪意是指禪心，清靜寂定的心境。指清空安寧的心，也做佛教術語

中文名：禪意

拚音［chán yì］

出處：（唐）劉長卿《尋南溪常山道人隱居》

示例 ：溪花與禪意，相對亦忘言

屬性 ：漢語詞彙

“禪意”本身就是很難被概括描述的，它屬於一個心靈體驗，這種體驗要通過盡量的去除五蘊的幹擾才能達到，它是一種既現實又超越的狀態。

八、禪意詩句？

看淡得失心

唐·鳥窠禪師

來時無跡去無蹤，去與來時事一同。何須更問浮生事，隻此浮生在夢中。

哲學家們將人的一生概括為三句話：你是誰？你從哪裏來？你要到哪裏去?這三句話看似簡單易懂，但卻直擊人心。人生天地之間，山川是永恒的，江河是永恒的，日月星辰是永恒的。唯有人的生命是短暫的，就如蜉蝣一般。雲散了還會再聚，風去了還會再來，可是，我們的人生卻永遠沒有回頭的時候。身在紅塵，隻是浮生一夢。一得一失之間，很多人就匆匆度過一生。既然如此，何不將得失看淡一些，珍惜生命中的每個日出和日落。世事一場大夢，人生幾度秋涼，看淡得失心。

九、王維禪意？

王維，帶給人以禪入定，靜默觀照，定慧原生的精神世界，擺脫了現實生活中無窮的嘈雜與煩惱，在禪意中超越自我，解脫痛苦，實現心靈徹底解放，也是一種無上的境界。

很神往王維晚年在輞川的生活，讓精神無價成悠然。

微笑著麵對困苦，開朗地感受生活，隨性盡心地選擇自己想要的活法，不問得失，淡對成敗，忘掉榮辱，所有的是是非非，都是那些庸人的齷齪。

十、禪意心境？

禪的生活，不是依靠想象力掩蓋不如意，而是用禪意智慧明朗地照亮心念，自我心淨，通達物我兩忘、冷暖皆知的至高境界。

掬一捧清澈的水，采一片悠然的雲，清飲了山居的滋味，淡嚐了幽林的寂靜，任歲月在嶺頭飄逝，世事在紅塵裏消長，此刻的我，隻想把蒲團默默冷坐，在這悠然寧靜的山穀中，和所有的紅塵往事揮手訣別，褪去塵世裏華麗的衣裳，伴著那首叫做雲水禪心的曲子，獨坐於這幽穀深山之中，隻要布衣清歡，隻要空穀禪韻。

夜色如水，靜靜地流淌著那些經年的過往。一個人，焚一炷香，煮一盞禪茶，靜坐下來，沒有白日裏的喧囂疲憊，亦沒有流落街頭時的迷茫悵惘。聽著那首叫做空穀禪韻的歌曲，心中便是寂靜安然的模樣，仿佛那潺潺清泉自我的內心輕輕流過，滋潤了那久已幹涸的心田。

我仿佛看見，那個獨行者，杧鞋破鉢，沒有行囊，亦不曾有過包袱，以行者的姿態淡然行走於這空穀山林，行山路，枕寒霜，飲清泉，食林果。夜來塊石枕頭，清風為被，修竹為友，於清泉石畔，枕聽流水潺潺，靜悟虛實人生。來日夜雨訪林，便枕琴聽雨，一蓑煙雨任平生。

泉水清澈靈動，自山間潺潺流下，行過山穀，訪遍幽林，途經日月，抵達般若。山間小徑，落花深掩，繁花離枝，不曾眷戀，落於小徑，與人重逢，是緣分，亦是宿命;萎落於塵土，化為春泥，來年花期之時，護花潤土，亦為慈悲;或是隨水而逝，在山間流淌，隨水浮沉，去留隨意，聚散隨緣，則更是禪意的流淌。

流水，落花，山穀，幽林，素簡寧靜，禪意悠然。行走在這樣的途中，恍若身處寂靜的禪林，世事忘機，歲月清簡。詩佛王摩詰有詩雲“行到水窮，坐看雲起時。”當年，他一個人獨自行走於南山邊陲，至水窮之處，再不見清泉流淌，然而朵朵白雲卻從山頭冉冉升起，似嫋嫋的炊煙，潔淨飄逸，詩人此時仿佛也化作了一片白雲，在那無人的、寧靜的山林間自在飄蕩，任意東西。雖不見流水，卻總有行雲，流水與雲，渾然一體，不分彼此，詩人也早已物我兩忘，心境澄澈，“獨坐幽篁中，彈琴複長嘯。”

這世間的很多事情原本就沒有所謂的對與錯之分，隻是選擇不同罷了。你可以在紅塵滔浪裏翻滾，誓與紅塵同生死，我亦可以選擇行走於寂靜悠然的空穀，尋一剪清幽的光陰，覓一樹花開的菩提，等一段清泉的呢喃，侯一場落花的飄逸。行走於紅塵，我們窮盡一切所尋尋覓覓的，不過是心中那一樹一樹的花開，不過是夢中那百轉千回的柔腸。我想，這世間，並不是每一個人都熱衷於喧囂鬧市裏的浮華，亦有人，鍾情於東籬采菊的淡然，傾心於踏雪尋梅的冷寂，亦或是，深情於幽靈空穀裏流淌的禪意。