一、什麼是成服？

成服，指盛服；舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。與三周年以後的“脫服”、“除服”相對應。語出《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。”

舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。在陝西渭南大荔縣極為盛行，“成服”與三周年以後的“脫服”、“除服”相對應。

二、什麼叫舉哀成服？

意思是整個京城的人都身著縞素，行喪禮，一般都是皇帝或者對當時的朝廷有著極大貢獻的人去世了才會有這種特殊待遇。

曆史上有這種待遇的除了皇親國戚之外，大多數是名臣將相，如周公，管仲，諸葛亮，魏征，王猛，張居正，耶律楚材，僧格林沁等人。

三、非專業人士業餘可以考設計師憑證嗎？

可以去考各種證，但實際上工業設計“無證可考”，就是說那些針對工業設計的資格證書基本無用。它們不能證明設計師的能力，所以沒有企業會認這些證書。

四、成服桌圍布順序？

成字筆畫是六，服字筆畫是八，桌字筆畫是十，圍字筆畫是七，布字筆畫是五。按筆畫數從少到多的順序是：布，成，圍，服，桌。

五、遵禮成服的含義？

尊禮，隆重的禮儀，敬重而厚待。誠服，真誠地信服或順服;真心地服從或佩服、心悅誠服。合起來，就是敬重、恭敬地禮遇厚待，並真誠地信服或順服。

成服，指盛服；舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。與三周年以後的“脫服”、“除服”相對應。語出《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。”

六、農村白喜事成服禮儀？

一、臨喪當葬主氣絕前，要為其剃頭(梳頭)、洗腳、淨身、穿老衣。

二、當葬主氣絕後，由族內德高望重者料理喪事，領帶家人孝子們在紙盆。

三、燒“倒頭紙”，獻“倒頭飯”，烙“打狗餅”，將其抬放於正廳中間的木板上，設好靈堂，點燃明屍燈(俗稱長壽燈，要求晝夜不息)並在臉上蒙上“壽簾紙”，將烙好的打狗餅放於其袖內。

四、備孝布、製孝衣，一麵派人請陰陽。

風水先生來後，根據死者的年齡、屬相與斷氣時辰，根據當年的流年，以定葬期、看墳地、出門牌，並書寫七齋表。之後並及時派人向親朋友好報喪(通知入殮和送葬時間)。但對到老外家(男的舅家，女的娘家)的報喪務必由死者的長子去請，那怕長子是個孩子，也得由位長輩領著甚至你抱著去請。

入殮入殮分大殮和小殮。入殮時間一般在人死後1-3天舉行，具體入殮的時間得由至親是否到場而定(等待外出至親，特別是兒女中的某幾位)，有時也考慮其他因素，如氣候太熱，屍體不好久放、棺木沒有做好、壽衣沒有齊備或事主的經濟情況與家族傳統而定。入殮時一般先請專業人士整理遺體，請兒女與至親共同作入殮儀式，並顧用吹鼓手(3-5位樂人)吹奏哀樂。

入殮時，先要“穩靈”，即安放棺材、搭靈席、靈桌、掛棺帳。再求得舅家或娘家來人的認可，(一般他們都要“挑點毛病，談嫌點不是”，以示“負責”)，再在靈柩前的殮表(名旌條子)、安放“金童玉女”等。入殮時要求男女孝子基本到齊。入殮前要給棺材內鋪一層碎土，土上放些柏朵，四角放置六曲，絲麻銅錢等物。先用麻紙將屍體一層層掩蓋嚴密，再倒入草木灰，以紙卷成灰包，將屍體鑲實鑲緊，再用白酒或酒精擦洗死者麵部，然後合好枋蓋。

守靈與開吊老喪在家設靈堂三至七天(大多數是三天)，此間，可請樂人、禮賓先生、僧人念經作道場。女婿和外甥要給掛名旌，上書死者生前品行功德等;葬主出事後，五服以內的孝男孝女，要輪番日夜守靈，直至送葬。開吊一般是先兒女與至親，之後才接受客人吊唁，並發給孝布或孝帽(不給孝布孝帽的，即表示在而後的喪儀裏，不必再來);客人所送喪禮喪儀，因喪主的身份和文化交往圈而異，一般有物質的，有文字吊聯挽聯的，也有搭禮送錢的。送葬送葬臨期前，至孝男要穿著孝服，提著招呼禮物(葷招待）。

七、心什麼成服的成語？

心悅誠服xīn　yuè　chéng　fú[釋義] 由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。[語出] 《孟子·公孫醜上》：“以力服人者；非心服也；為不贍也。以德服人者；中心悅而誠服也。”[正音] 服；不能讀作“fù”。[辨形] 悅；不能寫作“樂”。[近義] 心甘情願 心服口服[反義] 口服心不服[用法] 用作褒義。多用來形容真心服從或佩服人和事。一般作謂語、定語、狀語。[結構] 聯合式。

八、宗祠落成服裝習俗？

宗祠是族人祭拜祖先的祠堂，是家族'議事的場所，它即是家族的象征，也是鄉土文化的根，並形文化的一種宗祠文化。

宗祠落成加強宗族凝聚力及文化教育的場所，用其獨特方式詮釋一個時代。

祠堂是供奉祖先地方，無論落成典禮，還是祭拜，都要穿莊重典雅的服裝，以示尊重。

九、成服是什麼意思？

成服，指盛服；舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。與三周年以後的“脫服”、“除服”相對應。語出《禮記·奔喪》：“唯父母之喪，見星而行，見星而舍。若未得行，則成服而後行。”

舊時喪禮大殮之後，親屬按照與死者關係的親疏穿上不同的喪服，叫“成服”。在陝西渭南大荔縣極為盛行，“成服”與三周年以後的“脫服”、“除服”相對應。

十、成服禮桌圍順序？

通： 行成服禮，陳設備，內外肅靜，執事者各執其事，升炮。

引： 升三炮。

通： 擊鼓（或：發鼓）。

引： 擊鼓三通。

通： 鳴金。

引： 鳴金三匝。

通： 大樂。

引：大樂三吹。

通： 細樂。

引： 細樂三奏。

通： 金鼓。（或：合奏）

引： 金鼓齊鳴。

通： 更細樂。

引： 更細樂長奏。

通： 就位。

引：主祭孝男，執杖，率孝孫等，含哀悲泣，皆整冠服，匍匐，出幃，就位。

通：參神。（或：參靈）。

引： 皆參神（躹一個躬)。

通：盥洗。

引：行盥洗禮，主祭孝男，執杖，匍匐詣盥洗所，就位，擱杖，授巾，盥洗，巾落，盥洗畢。

通：上香。

引：行上香禮，主祭孝男(看情況是誰，就喊誰，如"孝孫，孝女，……)執杖匍匐詣香案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通： 臥杖。

引： 皆臥杖。

通 稽顙。

引：皆稽顙稽首。

通：上香。

引：執事者，初上香，亞上香(或“亞敬香”)，三上香(或“三焚香”)，初獻茗，亞獻茗，三獻茗，執事者舉壺酌酒，獻酌(或“敬酌”)，祼地，翻酌，俯伏。

通: 樂止。

引: 讀文。(念祭文)-讀文畢，複樂。

通：興平身。

引：皆興平身，上香禮成。

通：複位。

引：主祭孝男降複初位，就位。

(說明: 有的這裏跪下三稽顙)

通：初獻(或“奠”)。

引：行初獻禮，主祭者由東階升詣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通: 臥杖。

引: 皆臥杖，執事者，酌酒，初獻酌，祼地(或“酹酒)，獻膞，呈箸，初獻畢。

通: 稽顙。

引: 皆稽顙稽首。

通：興平身。

引：皆興平身，初獻禮成。

通：複位。

引：主祭孝男由西階降複初位，就位。

通：亞獻。

引：行亞獻禮，主祭者(看情況，是誰去獻，就喊成是誰) 由東階升詣xxx老大人（孺人）之食案前， 就位。

通：跪。

引：皆跪。

通: 臥杖。

引: 皆臥杖，執事者，酌酒，獻酌，祼地，翻酌 ，獻禽，呈箸，亞獻畢。

通: 稽顙。

引: 皆稽顙稽首。

通：興平身。

引：皆興平身，亞獻禮成。

通：複位。

引：主祭者，由西階降複初位，就位。

通：終獻。

引：行終獻禮，主祭者由東階升詣xxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪

通: 臥杖

引: 皆臥杖，執事者酌酒，獻酌，祼地，翻酌，獻鱗，呈箸，終獻畢。

通: 稽顙。

引 皆稽顙稽首。

通：興平身。

引：皆興平身，終獻禮成。

通：複位。

引：主祭者，由西階降複初位，就位。

通：侑食。

引：行侑食禮，主祭者由東階升詣xcxx老大人（孺人）之食案前，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通： 臥杖

引： 皆臥杖，執事者，獻膞，呈箸，獻禽，呈箸，獻鱗，呈箸，獻食，侑食，呈箸，獻茗，獻帛，獻楮，獻幽光， 獻海沙.....（桌子上其他東西如花生，餅幹等等）， 侑食畢。

通: 稽顙。

引: 皆稽顙稽首。

通：興平身。

引：皆興平身，侑食禮成。

通：複位。

引：主祭者由西階降複初位，就位。

通：跪。

引：皆跪。

通：臥杖。

引：皆臥杖。

通：稽顙。

引：皆稽顙稽首。

通：稽顙。

引：皆稽顙稽首。

通：稽顙。

引: 皆稽顙稽首。

通：興平身。

引：皆興平身，成服禮畢。

通：辭神（或：辭靈）。

引：皆三揖辭神， 一揖，二揖，三揖（也可以喊成“鞠躬”）。禮成，細樂止，主祭者退位，孝子入帷，撤狀，焚文，焚帛，焚楮，作大樂，鳴炮三銃。

（成服禮儀完）

(這個是成服禮，孝子成服專用，發紖禮也同此，僅把“成服”二字換成“發紖”二字即可，其餘相同。)

成服禮儀基本路線：

初位--盥洗--香案--初位--食案（初獻）--初位--食案（亞獻）--初位--食案（終獻）--初位--食案（侑食）-初位（辭神）

因為成服禮儀，與發紖禮儀，孝子尚在服中，所以隻用八個稽顙。

就是盥洗後，不必要複初位，直接上香。