一、洛可可風格體現的西方文化的特點？

洛可可建築風格的特點是：室內應用明快的色彩和纖巧的裝飾，家具也非常精致而偏於繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃豔。德國南部和奧地利洛可可建築的內部空間顯得非常複雜。

洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常采用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和牆麵有時以弧麵相連，轉角處布置壁畫。

為了模仿自然形態，室內建築部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流於矯揉造作。室內牆麵粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮豔的淺色調，線腳大多用金色。室內護壁板有時用木板，有時作成精致的框格，框內四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。

洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，追求纖巧、精美又浮華、繁瑣，別稱為「路易十五式」，一度風靡歐洲。洛可可風格的裝飾多用自然題材作曲線，如卷渦、波狀和渾圓體；色彩嬌豔、光澤閃爍，象牙白和金黃是其流行色；經常使用玻璃鏡、水晶燈強化效果。洛可可風格裝飾的代表作是尚蒂依小城堡的親王沙龍（1722，讓·奧貝爾設計）、巴黎蘇比斯飯店的沙龍（1732，熱爾曼·博夫朗設計）和德國波茨坦無愁宮。而這種建築風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王後居室。

二、必威betway東盟體育 體現了什麼？

必威betway東盟體育 作為一種設計形式，具有一定的美學價值。為了滿足人們對服裝審美多層次、多元化的需求，多種形式的美學觀念被應用在了必威betway東盟體育 中。

現代必威betway東盟體育 的美學體現主要包括形象藝術與抽象符號的形式美，由於科技進步和藝術發展所帶來的流行美等。

三、什麼是當今國際競爭優勢的體現？

創新能力是國際競爭新優勢的集中體現。

今天，國際競爭的新優勢越來越集中體現在創新能力上。當今世界，誰牽住了科技創新這個“牛鼻子”，誰走好了科技創新這步先手棋，誰就能占領先進，贏得優勢。創新始終是推動人類社會發展的第一動力。創新決定著世界政治經濟力量對比的變化，也決定著各國各民族的前途命運。

創新機製

要圍繞當前麵臨的重點、熱點和難點，堅持理論與實踐、上情與下情、主觀與客觀“三結合”，抓住當前存在的突出問題，重視從工作機製上查找原因，通過改革創新，建立健全適應新形勢新任務的工作機製，尋求解決問題的治本之策。

不破不立，在創新機製上，要提供一個舊有體係的切入點，使創新成果可以迅速轉化為生產力。

四、什麼是當今國際優勢的集中體現？

創新能力是當今國際競爭新優勢的集中體現。“在激烈的國際競爭中，惟創新者進，惟創新者強，惟創新者勝。”

新科技革命和產業變革將重塑全球經濟結構。當今世界,誰牽住了科技創新這個“牛鼻子”,誰走好了科技創新這步先手棋,誰就能占領先機,贏的優勢

五、仁愛如何體現在當今社會？

仁愛思想的本質特點就是仁者愛人。而仁愛思想在社會生活中表現出人與人之間的行為規範，就是中華道德。以仁愛思想為核心形成了豐富的中華道德體係與道德內容：“已欲立而立人，已欲達而達人＂（《論語.雍也》），“已所不欲，勿施於人”（《論語.衛靈公》）的倫理原則；“仁、義、禮、智、信”的五種中華道德範疇；＂孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八種中華具體道德規範；＂見義勇為，扶困濟貧，殺身成仁，舍身取義＂的正義道德行為；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

六、傳統文化中的糟粕在當今社會的體現？

重男輕女的思想遠不是古代才有的，現代社會中仍有很多存在。古語中“女子無才便是德”、“唯小人和女子難養也”等說法就是其中的體現。

在古代，女子裹腳，不允許女子讀書考取功名，把女人看作傳宗接代的工具等等，都是重男輕女的體現。在現代的一些落後的農村仍有這種思想的存在，生了女兒婆家就一臉的不高興，都希望生個兒子；不重視女兒的教育，認為女孩子讀很多書沒有用，不如早些賺錢養家；把女兒看作是賺錢的工具，特別是在嫁人的時候，獅子大開口索要巨額彩禮等等，都是現在“重男輕女”的體現。

現代社會無論男女在戀愛、學習、工作中都應有平等的地位，但是傳統家庭思想中對女性的輕視仍有大量存在，特別是傳統文化根深蒂固的地區，要扭轉還需要從思想上進行深刻教育和引導。

中國自古以來就是人情社會，“麵子”被看作是在社會立足的必備。無論是辦什麼事情都要找個熟人、走個關係，沒有這層關係就不給辦事，特別是在公務事件中，很多百姓想找公家單位辦事都要帶些人事、要麼請客吃飯。總之，沒有這層關係就不行。

這種社會風氣其實是源自中國自古以來的小農經濟形態和官本位思想。在小農經濟體製下，每個家庭都是獨立的生產單元，社會協作程度極低，每個家庭守著自己的一畝三分地就能過活。在官府的上層領導下，官與民之間的隔閡是巨大的，官府的與民間的往來也是稀少的，中國古代的官就是管，這就導致了民與民之間，民與官之間相對獨立的社會關係，而當有事情要辦需要聯係的時候，就必須用各種手段建立聯係，人事和人情就產生了。

現代社會，我們的人情往來仍舊是社會主要的現象，不是說這種人情往來全部需要廢除，中國社會自古以來形成的這種人際關係，是農業社會生產關係下的必然，親戚間、朋友間的人情世故是正常的。但是，在現在民與官之間的人情往來則是不正常的，是滋生腐敗的土壤，我們現在大力進行的反腐倡廉工作也是首先從這方麵入手。

中國的傳統文化其實是社會關係的反映，是幾千年來農業社會生產體係下的產物，我們知道經濟基礎決定上層建築，但是現在我們的社會正處在一個轉型期，要實現國家的現代化，無論從經濟結構還是社會思想方麵都要進行深入的改變。

七、為什麼說創新能力是當今國際競爭的體現？

以自主創新能力支持的產業國際競爭力是一國經濟增長潛力的綜合體現。自主創新能力是國家核心競爭力的重要組成部分,是國家可持續發展的重要保障。

增強自主創新能力，提高資源利用效率，是實現我國社會經濟發展目標的根本出路。

增強自主創新能力是優化產業結構、推進產業升級的中心環節。

增強自主創新能力是改善我國貿易條件，提高產業國際競爭力的主要措施。

增強自主創新能力，是推進國防現代化建設的迫切要求。

八、後現代主義在現代必威betway東盟體育 上有哪些體現？

後現代主義是一種複雜的現象,它的文化內涵、社會背景和主要特征及美學觀念,值得我們去分析。必威betway東盟體育 領域受其影響,在款式、結構、穿著、色彩、材質等各方麵明顯呈現出其豐富多樣的特點。後現代主義的必威betway東盟體育 原則是要重視人的多種情感。

後現代設計的出現及其發展

設計中的後現代概念首先出現於建築設計領域。美國建築家、理論家羅伯特·文圖裏（Robert Venturi）最早明確提出了反現代主義的設計思想。他於1966年出版的《建築的複雜性與矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）一書，堪稱一本反對國際主義風格和現代主義思想的宣言。在書中，他首先肯定了現代主義是對人類文明進程的偉大貢獻，同時他又提出現代主義已經完成了它在特定時期的曆史使命，國際主義醜陋、平庸、千篇一律的風格已經限製了設計師才能的發揮並導致了欣賞趣味的單調乏味。他相信，現代主義已經過時了，現代主義大師們所創造的輝煌變革已成為新的桎梏，文圖裏雖然沒有清楚地提出後現代主義設計的法則，但他對風格混亂、含義模糊、具有隱喻和象征意義的建築表現出來的濃厚興趣，引導了後現代設計的發展方向。1972年，文圖裏出版的另一本著作《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）對含混的風格表現出更為明晰的偏好。可以說，文圖裏提出的傳統和混亂的審美趣味是後現代主義設計風格形成的雛形。

現代主義必威betway東盟體育 的主流概念就是指狹義後現代主義設計概念,即曆史裝飾主義的後現代主義設計概念,反映在必威betway東盟體育 上就是從民族服飾文化、曆史服飾文化中抽取裝飾元素,對服飾設計進行後現代主義的裝飾處理。

　　1 後現代主義必威betway東盟體育 的特征

　　後現代主義必威betway東盟體育 具有典型的曆史裝飾主義,曆史折衷主義,文化混搭風格,戲謔、調侃的裝飾色彩等後現代主義設計特征。但是作為一個單獨的設計領域,後現代主義必威betway東盟體育 有其自身一係列特點。

　　是後現代主義必威betway東盟體育 在對各種裝飾品、修飾和曆史風格作折衷主義回歸的同時,時裝業對世界各地各時期各民族文化進行整理、簡化,不斷推陳出新,不受傳統思想約束,這樣強調特立獨行,強調自我,展示個性文化是後現代主義必威betway東盟體育 的一個特點。

　　在後現代主義必威betway東盟體育 裏,由於設計師們左右時尚的前提,是注重服裝的精神文化實質,即特別關注服飾流行背後的社會思潮與大眾心理,讓服飾流行有了濃厚的社會背景,具有大眾參與的流行性、民主性、社會性,這些與服飾文化發展形成了一脈相承的體係,形成了後現代主義服飾設計自身獨特的文脈。這是後現代必威betway東盟體育 又一個獨特的特征。

　　2 後現代主義必威betway東盟體育 對民族文化的表現

　　世界上不同的地區,不同民族在民族心理、民族審美、民族精神方麵同樣具有鮮明的個性,經過漫長的實踐而形成的一個獨特、鮮明的民族藝術風格對於異族人來說神秘誘人,民族服飾文化為後現代裝飾主義另一個題材庫。設計師們通過風格鮮明特征突出的款式,色彩、麵料、圖案、搭配等變化,演繹了波西米亞風格,印第安風格,吉卜賽風格,非洲風格、印度風格、拉美風格,其間也不完全是民族風格的複原,而是注重後現代設計風格,讓傳統與時代結合,讓民族文化的曆史沉澱在設計師個人的表現下飛揚起來。

　　波西米亞風格是近年來甚為流行的一種民俗風潮,因為波西米亞代表的浪漫主義蔑視習俗、崇尚反叛、追求自由、熱愛藝術,它表現年輕人的時尚與精神生活是完全掛溝的。典型的波西米亞裝飾風格,是第一講究精致奢華,出現在領口、袖口,裙擺處的蕾絲荷葉邊,充滿動感,裝飾有大量繁瑣,複雜的皺褶,流蘇是波西米亞風情不可缺少的元素。服飾色彩上應用很多鬼藍、孔雀綠、飽滿的漿果色、琥珀黃和葡萄紫等鮮豔的色彩。

　　印第安風貌:帶有印第安人的風格的服飾,有古樸與野性感覺。印第安風貌作為表現民族服飾主題設計的一個方麵,更多滿足都是人回歸自然和追新逐異的心理需求。它的裝飾特征帶有濃鬱的印第安風格,服飾的邊緣多用穗帶,圖案以幾何形抽象紋樣居多,羽毛作發飾,配印第安鹿皮軟鞋,近兩年來迪奧等大品牌均推出有印第安風格的服飾。

　　非洲風格:黑色的非洲大陸一直是時裝設計靈感的源泉,仔細分析,非洲土著風格的竅門就是鮮豔的色彩,自然的大花,民族的圖案,同時融合風塵仆仆的感覺,配飾方麵,鮮豔奪目的長翎羽毛與極具民族特色的條紋頭巾是重點。此外,在頸上、胳膊、毛腕等處可以堆積刻畫著古典圖騰的木質圓環,動物與花朵圖案是非洲土著風情亮點。尤其是在熱衷於混搭風格的今天,動物圖案的雪紡綢麵料將女性與野蠻元素混搭,很受青睞。此外,巨大的熱帶花朵和植物圖騰印花也是非洲時尚的關鍵。現在最流行的非洲風格裝扮就是穿泥土色印有大花圖案的長裙,配狩獵靴,搭配碩大無比的木珠、貝類、獸骨製成的耳環。配皮革編織的斜背包,網狀提袋,流蘇裝飾的背包和係帶捆繞的涼鞋。

　　3 後現代服裝對更廣泛領域的表現

　　3.1對自然界的表現

　　自然界植物花卉引發了設計師諸多的創作靈感,迪奧創作的鬱金花係列設計可以看出花卉仿生的痕跡,而花草樹木的葉脈、花形、紋理豐富的素材經高田賢三配色高手的搭配,T型台成了春天的花園,動物為人類提供了取之不盡的靈感,尤其是動物天然形成的毛皮紋理是必威betway東盟體育 師們經常光顧的設計素材,豹紋曾一度在全球非常流行,它讓女性增添了幾分野性的嫵媚,斑馬條紋花飾也是這樣。

　　3.2對社會動向的反映

　　服裝是社會生活的一麵鏡子,是時代文化模式中,社會活動的一種表現形式,服裝的設計及其風貌反映了一定曆史時期的社會文化動態。人生活在現實的環境之中,每一次的社會變化,社會變革都會給人們留下深刻的印象,社會文化新思潮,社會運動新動向,體育運動流行新時尚都能傳遞一種時尚信息。

　　3.3對年代主題的表現

　　針對曆史上某個時期衣著服飾,流行的時代背景,結合當前的審美觀念,進行相關的提煉與升華,滿足人們對某個時代回憶的精神需求,是後現代主義服飾設計對年代主題表現的主旨。牛仔服在世界範圍內流行,除了它耐穿休閑的特點外,也體現出對粗獷的西部牛仔風格的眷戀。典型的牛仔風格是粗藍布、銅釘、流蘇、牛仔草帽、靴子、寬衣帶。

　　3.4對流行音樂的表現

　　搖滾樂是青年人喜愛的音樂,當年貓王穿著新潮的演出服飾吸引了大批年輕人的目光,引來眾多的模仿者,整體上由緊身短茄克皮裝和上寬下緊的褲子組成的搭配。

　　4 結語

　　後現代主義是個人主義在設計領域的複蘇,是經曆了冷漠、毫無人情味的現代設計之後,設計的特質與手法重新向曆史、文化特質回歸的設計理念。但是這種特質的回歸不是簡單的複古,經過設計師個性語言對古典審美精神的抽象思維之後,呈現出的是時尚與前衛。

九、當今野駱駝種群在中國的哪裏？

當今僅存的野駱駝種群在中國的新疆。

野駱駝原產地於中國、蒙古；哈薩克斯坦野駱駝區域性滅絕；野駱駝分布地從新疆東南塔克拉瑪幹荒漠、青海西北部、甘肅西北部進入內蒙古戈壁荒漠；伸入蒙古和中亞。

野駱駝曆史上曾存在於世界上的很多地方，但至21世紀仍在野外生存的僅有蒙古西部的阿塔山和中國西北一帶。

野生駱駝

以各種沙漠植物、帶刺的樹木和灌木叢以及鹽生植物為食。當食物缺乏時，他們吃骨頭、肉、帆布、鞋子等；野生駱駝有能力改變體溫，這樣它們就不需要出汗或消耗能量來調節體溫。這些適應能力使野生駱駝能夠抵禦冬天的零度以下溫度和夏天的酷熱。

在羅布泊起伏的原野和溝壑中，野駱駝三五成群地聚在一起吃草喝草，野駱駝幼仔也在一起玩耍。其他野生動物生活在廣闊的保護區，與野生駱駝毗鄰。

羅布泊地區分布有脊椎動物30科78種。除了國家一級保護動物野生駱駝外，還分布有我國一級保護動物雪豹、藏野驢、北山羊、胡兀鷲。

十、歐洲出現巴羅克、洛可可藝術是在？

巴洛克風格是指自17世紀初直至18世紀上半葉流行於歐洲的主要藝術風格, 洛可可式風格是18世紀20年代產生於法國並流行於歐洲，是在巴洛克式建築的基礎上發展起來的