一、後現代主義在現代必威betway東盟體育 上有哪些體現？

後現代主義是一種複雜的現象,它的文化內涵、社會背景和主要特征及美學觀念,值得我們去分析。必威betway東盟體育 領域受其影響,在款式、結構、穿著、色彩、材質等各方麵明顯呈現出其豐富多樣的特點。後現代主義的必威betway東盟體育 原則是要重視人的多種情感。

後現代設計的出現及其發展

設計中的後現代概念首先出現於建築設計領域。美國建築家、理論家羅伯特·文圖裏（Robert Venturi）最早明確提出了反現代主義的設計思想。他於1966年出版的《建築的複雜性與矛盾性》（Complexity and Contradiction in Architecture）一書，堪稱一本反對國際主義風格和現代主義思想的宣言。在書中，他首先肯定了現代主義是對人類文明進程的偉大貢獻，同時他又提出現代主義已經完成了它在特定時期的曆史使命，國際主義醜陋、平庸、千篇一律的風格已經限製了設計師才能的發揮並導致了欣賞趣味的單調乏味。他相信，現代主義已經過時了，現代主義大師們所創造的輝煌變革已成為新的桎梏，文圖裏雖然沒有清楚地提出後現代主義設計的法則，但他對風格混亂、含義模糊、具有隱喻和象征意義的建築表現出來的濃厚興趣，引導了後現代設計的發展方向。1972年，文圖裏出版的另一本著作《向拉斯維加斯學習》（Learning from Las Vegas）對含混的風格表現出更為明晰的偏好。可以說，文圖裏提出的傳統和混亂的審美趣味是後現代主義設計風格形成的雛形。

現代主義必威betway東盟體育 的主流概念就是指狹義後現代主義設計概念,即曆史裝飾主義的後現代主義設計概念,反映在必威betway東盟體育 上就是從民族服飾文化、曆史服飾文化中抽取裝飾元素,對服飾設計進行後現代主義的裝飾處理。

　　1 後現代主義必威betway東盟體育 的特征

　　後現代主義必威betway東盟體育 具有典型的曆史裝飾主義,曆史折衷主義,文化混搭風格,戲謔、調侃的裝飾色彩等後現代主義設計特征。但是作為一個單獨的設計領域,後現代主義必威betway東盟體育 有其自身一係列特點。

　　是後現代主義必威betway東盟體育 在對各種裝飾品、修飾和曆史風格作折衷主義回歸的同時,時裝業對世界各地各時期各民族文化進行整理、簡化,不斷推陳出新,不受傳統思想約束,這樣強調特立獨行,強調自我,展示個性文化是後現代主義必威betway東盟體育 的一個特點。

　　在後現代主義必威betway東盟體育 裏,由於設計師們左右時尚的前提,是注重服裝的精神文化實質,即特別關注服飾流行背後的社會思潮與大眾心理,讓服飾流行有了濃厚的社會背景,具有大眾參與的流行性、民主性、社會性,這些與服飾文化發展形成了一脈相承的體係,形成了後現代主義服飾設計自身獨特的文脈。這是後現代必威betway東盟體育 又一個獨特的特征。

　　2 後現代主義必威betway東盟體育 對民族文化的表現

　　世界上不同的地區,不同民族在民族心理、民族審美、民族精神方麵同樣具有鮮明的個性,經過漫長的實踐而形成的一個獨特、鮮明的民族藝術風格對於異族人來說神秘誘人,民族服飾文化為後現代裝飾主義另一個題材庫。設計師們通過風格鮮明特征突出的款式,色彩、麵料、圖案、搭配等變化,演繹了波西米亞風格,印第安風格,吉卜賽風格,非洲風格、印度風格、拉美風格,其間也不完全是民族風格的複原,而是注重後現代設計風格,讓傳統與時代結合,讓民族文化的曆史沉澱在設計師個人的表現下飛揚起來。

　　波西米亞風格是近年來甚為流行的一種民俗風潮,因為波西米亞代表的浪漫主義蔑視習俗、崇尚反叛、追求自由、熱愛藝術,它表現年輕人的時尚與精神生活是完全掛溝的。典型的波西米亞裝飾風格,是第一講究精致奢華,出現在領口、袖口,裙擺處的蕾絲荷葉邊,充滿動感,裝飾有大量繁瑣,複雜的皺褶,流蘇是波西米亞風情不可缺少的元素。服飾色彩上應用很多鬼藍、孔雀綠、飽滿的漿果色、琥珀黃和葡萄紫等鮮豔的色彩。

　　印第安風貌:帶有印第安人的風格的服飾,有古樸與野性感覺。印第安風貌作為表現民族服飾主題設計的一個方麵,更多滿足都是人回歸自然和追新逐異的心理需求。它的裝飾特征帶有濃鬱的印第安風格,服飾的邊緣多用穗帶,圖案以幾何形抽象紋樣居多,羽毛作發飾,配印第安鹿皮軟鞋,近兩年來迪奧等大品牌均推出有印第安風格的服飾。

　　非洲風格:黑色的非洲大陸一直是時裝設計靈感的源泉,仔細分析,非洲土著風格的竅門就是鮮豔的色彩,自然的大花,民族的圖案,同時融合風塵仆仆的感覺,配飾方麵,鮮豔奪目的長翎羽毛與極具民族特色的條紋頭巾是重點。此外,在頸上、胳膊、毛腕等處可以堆積刻畫著古典圖騰的木質圓環,動物與花朵圖案是非洲土著風情亮點。尤其是在熱衷於混搭風格的今天,動物圖案的雪紡綢麵料將女性與野蠻元素混搭,很受青睞。此外,巨大的熱帶花朵和植物圖騰印花也是非洲時尚的關鍵。現在最流行的非洲風格裝扮就是穿泥土色印有大花圖案的長裙,配狩獵靴,搭配碩大無比的木珠、貝類、獸骨製成的耳環。配皮革編織的斜背包,網狀提袋,流蘇裝飾的背包和係帶捆繞的涼鞋。

　　3 後現代服裝對更廣泛領域的表現

　　3.1對自然界的表現

　　自然界植物花卉引發了設計師諸多的創作靈感,迪奧創作的鬱金花係列設計可以看出花卉仿生的痕跡,而花草樹木的葉脈、花形、紋理豐富的素材經高田賢三配色高手的搭配,T型台成了春天的花園,動物為人類提供了取之不盡的靈感,尤其是動物天然形成的毛皮紋理是必威betway東盟體育 師們經常光顧的設計素材,豹紋曾一度在全球非常流行,它讓女性增添了幾分野性的嫵媚,斑馬條紋花飾也是這樣。

　　3.2對社會動向的反映

　　服裝是社會生活的一麵鏡子,是時代文化模式中,社會活動的一種表現形式,服裝的設計及其風貌反映了一定曆史時期的社會文化動態。人生活在現實的環境之中,每一次的社會變化,社會變革都會給人們留下深刻的印象,社會文化新思潮,社會運動新動向,體育運動流行新時尚都能傳遞一種時尚信息。

　　3.3對年代主題的表現

　　針對曆史上某個時期衣著服飾,流行的時代背景,結合當前的審美觀念,進行相關的提煉與升華,滿足人們對某個時代回憶的精神需求,是後現代主義服飾設計對年代主題表現的主旨。牛仔服在世界範圍內流行,除了它耐穿休閑的特點外,也體現出對粗獷的西部牛仔風格的眷戀。典型的牛仔風格是粗藍布、銅釘、流蘇、牛仔草帽、靴子、寬衣帶。

　　3.4對流行音樂的表現

　　搖滾樂是青年人喜愛的音樂,當年貓王穿著新潮的演出服飾吸引了大批年輕人的目光,引來眾多的模仿者,整體上由緊身短茄克皮裝和上寬下緊的褲子組成的搭配。

　　4 結語

　　後現代主義是個人主義在設計領域的複蘇,是經曆了冷漠、毫無人情味的現代設計之後,設計的特質與手法重新向曆史、文化特質回歸的設計理念。但是這種特質的回歸不是簡單的複古,經過設計師個性語言對古典審美精神的抽象思維之後,呈現出的是時尚與前衛。

二、什麼是“後現代”？

後現代主義是一場發生於歐美60年代，並於70與80年代流行於西方的藝術、社會文化與哲學思潮。其要旨在於放棄現代性的基本前提及其規範內容。

在後現代主義藝術中，這種放棄表現在拒絕現代主義藝術作為一個分化了文化領域的自主價值，並且拒絕現代主義的形式限定原則與黨派原則。

其本質是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義和感性上的快樂主義。

三、後現代設計運動範圍？

（PostModernism）後現代主義設計的前奏是波普設計運動，其否定現代主義的態度為後現代主義設計的產生起到了堅實的鋪墊作用。後現代主義設計興起於20世紀70年代西方發達國家，後現代主義設計首先發端於建築領域，並出現了眾多流派和設計樣式。但總體來看，追求獨立的個性，多樣的形式，試圖建立與後工業社會相適應的社會文化環境和生活方式卻是相似的。

四、什麼是後現代消費？

你好，希望能幫到你！

按時代特點劃分，社會分為前現代社會，現代社會和後現代社會。它們的特點分別是神權權威時代，國家意誌主導的時代和個人自由主義的時代。

如果要談後現代主義對消費的影響,就繞不開時代特點即個人自由主義，它更關心個體的需求，不喜歡被權威主導，不喜歡被限製束縛。而消費早已不再是僅僅滿足人們的商品需求了，它還要滿足人們的體驗，成為人們表達自我的符號和工具。因此它沒有時尚主流，潮流是稍縱即逝的，全因為人們要表達各自的存在，各自的不同，滿足他們對個性的追求。因此商品也好體驗也好，整個消費市場都會被進一步不斷細分品類，而滿足消費品的供應，需要能適應快速變化，敏捷配置，在信息和數據上也要緊貼消費者跟蹤需求變化。大規模的消費品生產已不再適合這樣的時代。你甚至可以看到匪夷所思很荒誕的消費品。

總之，就是消費被符號化了。就好比暴發戶需要大金鏈告訴大家他很有錢，明星們需要娘炮造型來契合粉絲們內心中刻畫的明星印象，以滿足粉絲們的體驗。

但我個人不喜歡這樣的時代，如果我是自由的，卻需要消費去表達，那麼就說明其實我是被束縛的，隻能被迫在消費品中去選擇。而且這個選擇根本就不是我個人意誌所主導的甚至是被迫的，比如說婚戀作為市場，可能你隻有通過購買房產汽車才能告訴人們你的經濟實力，那麼房產和汽車作為消費品它們就成了你的符號。而且你和別人的社會關係不同，你還會有很多其他的符號。一麵白牆，貼滿了各種五顏六色的壁紙和廣告，也就看不清那麵牆原本的樣子了。人們會迷失自我，自我沒有了，又何來個體的自由。

五、後現代搖滾中文歌？

推薦樂隊 我經常聽得

扭曲的機器（三十 和 鏡子中 個人覺得不錯，其他的重金屬有點受不了）

痛苦的信仰（前期歌曲偏重金屬現在的偏民謠式搖滾）

反光鏡（這個樂隊的歌曲節奏很好）

逃跑計劃（這個也是民謠搖滾隻不過很動感）

gala（別看是英文名，其實是中國人樂隊，歌曲很不錯）

可以去試聽

六、後現代類的歌曲_？

- -！！！

VITAS不是歇斯底裏的歌手VITAS的音樂風格跨度極大，從古典歌劇到前衛電子，從輕音樂小調到重金屬搖滾，甚至早在2001年的《第七元素》裏，就有一大段令人吒舌的RAP。

你完全可以根據自己的喜好來選擇。

早期 雖然歌曲風格各異，但是很多歌都有比較深的“哥特風格”烙印。

推薦:《歌劇1》《歌劇2》《幻想》《靈魂》《微笑吧》等等. 中期 一批最具個人代表性的歌曲也在此時誕生，摒棄一切表象，直接打動聽者靈魂。

代表作：《星星》《媽媽》《奉獻》。

同時,浮現出鮮明的俄羅斯民族音樂風格，翻唱了諸多經典的俄羅斯老歌。

推薦：《幸福鳥》、《國王萬能》、《冬天》、《白俄羅斯》、《會說話的玩偶》等等。

現階段 巡演《回家》中的諸多創作，更多體現的是對大愛的由衷讚頌和大氣的人文關懷，音樂風格以古典回歸為主。

代表作品：《鶴泣》、《我祈求諸聖》、《無翼天使》、《拉美莫爾的露琪婭》、《俄羅斯岸邊》。

七、中國後現代詩人？

中國現代詩人有：

1、20世紀的有：徐誌摩、聞一多、李金發、穆木天、馮至、 林徽因、戴望舒、艾青、孫磊、範想、廖偉棠、沈浩波 呂葉、馬蘭、龐培、宋非、楊小濱、章平、餘怒戈、麥藍藍等人。

2、21世紀的有：歐發偉、李雲鵬、原筱菲、陳昂、蘇笑嫣、楊若鵬、顏賢風、張牧笛、倚瑾桓、金濤、李軍洋、慈琪、李唐、高璨、老祥、.鄭小瓊、冰淩河（張印開）、南窗、潘祖誠等人

八、後現代哲學家？

後現代主義哲學的主要流派有：以法國哲學家德裏達、福柯為代表的後結構主義，以德國哲學家伽達默爾為代表的哲學解釋學，以美國哲學家蒯因、羅蒂為代表的新實用主義。

它們的理論來源盡管有所不同，觀察問題的角度、分析問題的方法各異，但卻有著共同的理論前提、理論傾向、基本觀點、思想實質。這就是它們從否定物質與精神、主體與客體的對立統一關係的前提出發，拒斥形而上學（本體論），反對基礎主義、本質主義、理性主義，宣揚不可通約性、不確定性、易逝性、碎片性、零散化，推崇主觀性和相對性。

九、後現代主義背景？

後現代主義 （Postmodernism）後現代主義是上世紀七十年代後被神學家和社會學家開始經常使用的一個詞。起初出現於二、三十年代，用於表達要有必要意識到思想和行動需超越啟蒙時代範疇。

（New Age Movement），又稱新時代運動，是一種去中心化的社會現象，起源於1970-1980年西方的社會與宗教運動。新紀元運動所涉及的層麵極廣，涵蓋了靈性、神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層麵的事物采取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的的觀念。另外還有多種名詞指的就是新紀元運動，包括自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）以及身-心-靈（Mind-body-spirit）。

十、雨後現代詩歌？

雨後

現代 · 顧城

雨後

一片水的平原

一片沉寂

千百種蟲翅不再振響

在馬齒莧

腫痛的土地上

水虱追逐著顫動的波

花瓣、潤紅、淡藍

苦苦地戀著斷枝

浮沫在倒賣偷來的顏色……

遠遠的小柳樹

被粘住了頭發

它第一次看見自己

為什麼不快樂