一、繪畫原稿包括連續調原稿和什麼原稿？

繪畫原稿包括連續調原稿和線條圖板原稿。

由黑白或彩色線條組成圖文，沒有色調深淺感覺的原稿叫線條原稿。這一類的原稿有手書文字、美術字、圖表、鋼筆畫、木刻畫、版畫、地圖等。畫麵上從高光到暗調部分的濃淡層次是連續漸變形式的原稿，叫做連續原稿。這一類原稿有水彩畫、水粉畫、油畫、國畫、年畫、素描、鉛筆畫等。

在這些原稿中，有的是透射原稿（transparent copy），有的是反射原稿（reflection copy）。透射原稿是以透明材料為圖文信息載體的原稿，在製版時光源從原稿背麵射入，用其透射光進行作業。反射原稿是相對於透射原稿而言的，它以不透明材料為圖文信息載體，製版時通過光對原稿色彩的反射而進行的。

二、原稿是什麼？

原稿是一份文本、照片、繪畫或其他媒體內容的初稿或原始版本。它是撰寫作品的起點，在編輯和修改後可能會變成最終版本。

原稿可以是手寫的、打印的或在數字媒體上創作的，並可以包括各種類型的信息。

它可能是小說、散文、詩歌、新聞報道、學術論文、演講稿或商業文件等各種類型的作品。

原稿的質量和準確性對最終的成品非常重要，因為它會對最終的版麵設計、語言、文學設備和圖像進行指導。

在某些情況下，原稿可以成為一個重要的曆史文獻或珍貴的文化遺產，因此保留和維護原稿是非常重要的。

原稿的製作可以是獨立進行的，也可以在團隊的共同努力下完成，無論是哪種方式，都需要專注、耐心和創造性。

三、京瓷原稿檢測不了？

複印機檢測不到原稿尺寸，說明傳感器故障或髒了；

　　解決方法如下：

　　1、自動送稿器，有個小坑裏邊也有原稿傳感器；

　　2、清理灰塵後，如果依然檢測不到原稿尺寸，說明傳感器故障，需要直接更換即可。

　　注意：此類電子產品專業性相對較強，需要專業的維修人員拆機檢測，以免造成不必要的損失。

四、元保申訴原稿？

1. 可以申訴原稿。2. 因為是指在保險公司拒絕理賠後，被保險人可以通過書麵形式向保險公司提出異議，要求重新審理理賠申請。這是被保險人的合法權利，保險公司也應該給予積極的回應和處理。3. 在申訴原稿時，被保險人需要提供充分的證據和材料，以證明自己的理賠申請是合理的。同時，也需要了解保險公司的理賠流程和相關法律法規，以便更好地維護自己的權益。

五、ai怎麼編輯原稿？

1.

首先,在此ai文件所要編輯或是所要修改的位置附近寫上一個與已有的文字相同(例如:A,也新寫一個A字母),然後按Ctrl+T對新編寫的文字進行字體的選擇與設計,直到該新文字與已有的文字保持一致;

2.

其次,再以新文字字體要求為準來編輯還未有編輯完的文字內容,編輯完成後點擊新編輯的這些文字內容會呈現一個藍色的選框把新編輯的文字內容框起來,然後點擊菜單欄上的【對象】---【擴展】---【確定】;

3.

最後,點擊【保存】就ok了.

六、漫畫原稿是什麼？

意思是原稿又名手稿或底稿，指文學或圖像創作中作者完成的首分稿件。

七、最早的史記原稿？

司馬遷《史記》，中國曆史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的曆史。同時也被公認為是中國史書的典範，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》手抄本為平安時代（794―1185年）人仿唐寫本的手抄本，相當於晚唐和五代時期，至為可貴。在日本漢籍史上，它們屬於“準漢籍”。

《史記》傳入日本後，頗受重視。推古天皇時期，聖德太子據《史記·秦始皇本紀》，將“天皇”一詞，移植過來，不再使用“大王”，此後，“天皇”成為日本民族的象征。比如明治十年，他在東京的住所中，凡逢二、七的日子，專學《史記》，所用課本為鶴牧版之《史記評林》。

《史記》在日本的流傳範圍相當廣泛，上至天皇，下至幼童，包括僧徒，都在閱讀《史記》，諸王諸臣也講《史記》，甚至學生入學還要試《史記》，這種情況在全世界都是罕見的。

《史記》在沒有正式刻印以前，一直以手抄本的形式流傳。根據大寶律令，從設立大學的奈良朝到室町時代（1338—1573）開始《史記》被列為教科書，當時還沒有發明版本印刷，學生得從藏書家借用，自己手寫，因此，留下了許多手鈔本。

據瀧川資言《史記會注考證》及水澤利忠《史記會注考證校補》載，日本流傳的《史記》古抄本有《五帝本紀》、《夏本紀》、《殷本紀》、《周本紀》等17種之多，而且日本自己也有一些抄本，著名的有《英房史記抄》、《桃源史記鈔》和《幻雲史記鈔》等。

據張玉春《〈史記〉版本研究》，唐寫本《史記》現僅存九件殘卷，其中敦煌石窟藏本三件：《史記集解燕召公世家》、《史記集解管蔡世家》、《史記集解伯夷列傳》（現存法國巴黎國家圖書館），其餘六件傳世本皆藏於日本。

江戶初期，隨著日本印刷術的發展，和刻《史記》出現，進一步擴大了讀者層，形成了《史記》傳播的高潮。在日本，最早的《史記》刊本是嵯峨本。

它是吉田素庵（1623年卒）用活字版印刷的，當時他用的是以宋代元豐刊本為基礎的在朝鮮複製的翻版本。此後，元、明、清版的《史記》在日本也廣為流傳，並被翻印，其中最盛行的是《史記評林》本，有各種各樣的評林版刊刻行世。

明治（1868—1912）及其以後，《史記》的流傳更加廣泛，刊刻、研究的學者越來越多，出現了一大批專門的《史記》研究者，而且形成一支實力強大的《史記》專門研究隊伍。

僅現代而言，日本頗有影響的《史記》研究專家就有瀧川資言、水澤利忠、宮崎市定、野口定男、加地伸行、池田四郎次郎、池田英雄、伊藤德男、今鷹真、青木五郎、藤田勝久等人。

日本古代教育中，《史記》是重要的教科書。日本古代設有專門講習學問的“大學寮”，其中設有專門講習曆史的“紀傳道”，修習“紀傳道”的學生被稱為“紀傳生”。

《史記》是這些“紀傳生”的必讀之書。“紀傳生”學成後，常擔任大學頭、侍讀、式部大輔等要職，成為公卿，直接參與政治活動。

亦有部分學生被選派到“撰國史所”，參與日本官方的修史活動。到室町時代，幕府設立足利學校，足利學校中規定“學校不得講解除《三注》、《四書》《六經》、《列子》、《莊子》、《老子》、《史記》、《文選》之外的其他內容”。

可見，古代日本學校對《史記》的重視，在中世武家教育和藩校教育中也都發揮了重要作用。

八、LOGO原稿是什麼？

原稿指的是做這個LOGO用的某個軟件的最原始文件，一般做LOGO是用CDR或者AI軟件保存的文件叫源文件（原稿）。

九、原稿紙格式？

原稿書信格式主要包括五個部分：稱呼、正文、結尾、署名和日期：

1、稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。

2、問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等,可以接正文。

3、正文。

這是信的主體，可以分為若幹段來書寫。

4、祝頌語。

以最一般的“此致”、“敬禮”為例。“此致”可以有兩種正確的位置來進行書寫，一是緊接著主體正文之後，不另起段，不加標點；

二是在正文之下另起一行空兩格書寫。“敬禮”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。後應該加上一個驚歎號，以表示祝頌的誠意和強度。

5、稱呼和祝頌語後半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統的延續。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。

它的基本做法，為現代書信所吸收。

6、署名和日期。

寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側。

最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關係，如兒×××、父×××、你的朋友×××等。

7、如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起一行書寫未盡事情。

十、作品原稿是什麼？

原稿，是指作者定稿的著作原件。在著作權法律製度中，原稿具有特殊的法律意義。

依《保護文學藝術作品的伯爾尼公約》之規定，對於作家和作曲家的藝術原稿，作者或作者死後由國家法律所授權的人或機構享有不可剝奪的權利，有權在作者第一次轉讓作品之後對該作品在今後進行的任何轉售中分享利益。公約所確定的這一權利被稱為“延續權”。

延續權的效力是當原稿被再次轉讓時，作者或其繼承人、依國內法確定的某一機構有權從再次轉讓所獲得的利潤中依一定的比例提取一部分。

公約有關延續權規定並非強行規則，各國是否作出相應規定完全取決於國內法而不受公約製約。

轉讓原稿和轉讓作品著作權不是同一概念，受讓原稿所有權的亦並非受讓該作品著作權。

中國著作權法規定，美術等作品原件所有權的轉移，不視為作品著作權的轉移，但美術作品原件的展覽權由原件所有人享有。