一、07禮服和16禮服區別？

這兩種其實都是校尉禮服，是改型之前和改型之後的區別。

袖紋都是一粗一細，校尉禮服袖紋寬度差更大些。

新一代服裝改革的內容：

根據軍隊的服改總體方案和武警部隊實際情況，以“建立和完善武警新一代服裝配套體係”為目標，本著“四個一致，兩個調整”的總體指導思想，即與軍隊新一代軍服款式一致、材料一致、質量一致、裝備時間一致。

武警現行橄欖綠顏色有所加深，服飾標識體現特色，遵循“整體籌劃、嚴密組織，穩步實施、確保質量，勤儉辦事、減少浪費”的原則，按照禮服、常服、作訓服、服飾標識四個係列進行調整改革。

二、16禮服和07禮服的區別？

這兩種其實都是校尉禮服，是改型之前和改型之後的區別。

袖紋都是一粗一細，校尉禮服袖紋寬度差更大些。

相比舊款07禮服，16禮服改革的內容：

根據軍隊的服改總體方案和武警部隊實際情況，以“建立和完善武警新一代服裝配套體係”為目標，本著“四個一致，兩個調整”的總體指導思想，即與軍隊新一代軍服款式一致、材料一致、質量一致、裝備時間一致。

武警現行橄欖綠顏色有所加深，服飾標識體現特色，遵循“整體籌劃、嚴密組織，穩步實施、確保質量，勤儉辦事、減少浪費”的原則，按照禮服、常服、作訓服、服飾標識四個係列進行調整改革。

三、孔子認為君子禮服的顏色當為什麼？

孔子生活在春秋時期，那個時代的禮儀製度非常嚴格，服飾顏色是身份和地位的象征。根據古代的禮製，不同地位的人應當穿著不同顏色的服裝。孔子認為君子（即有道德修養和良好品行的士人）的禮服顏色應當是素色，即不鮮豔、不過分華麗的顏色。

在孔子的思想中，君子應當追求道德的完善和內在的美，而不是外在的奢華和炫耀。因此，君子禮服的顏色應該是樸素、莊重的，以體現其內在的修養和謙遜。這種觀念體現了儒家倡導的“禮”和“仁”的思想，強調個人品德的重要性。不過，具體到孔子所說的君子禮服顏色，由於曆史的久遠和文獻記載的有限，我們無法確定一個具體的顏色，但可以理解為一種不過分張揚、符合禮儀要求的顏色。

四、中世紀歐洲女性衣裙穿著演變曆史？

羅馬時期

首先，中世紀早期婦女的服裝受到了希臘和羅馬古典風格的巨大影響。

在古羅馬時期，盡管女性的地位不高，但是她們卻承擔了大部分的社會角色，是勞動力的重要組成部分。

不少曆史記載和神話傳說中都出現了以女性為中心的人物形象，例如埃及豔後克裏奧帕特拉七世以及戰爭女神雅典娜。這些女性角色無論是在政治上，戰爭中還是在家庭裏，都和男人一樣扮演了同樣重要的角色。

所以，羅馬和希臘時期的女性並非完全是男人的附屬品，她們對自身價值的要求正引領著羅馬和希臘走向繁榮。

羅馬經典服飾

當然，羅馬時期的女性也將上述的特點體現在了服飾上，即"無性別化”——也就是說，服裝並沒有為了突出性別的差異而做出特殊剪裁，男女之間的服飾差距不大（也就意味著社會地區差距不大）——人們通常隻會用一塊長方形的布料，經過簡單對折紮係後，直接披掛或者包纏在身上。

褶皺裙

而且，盡管這些衣服看起來樸實無華，但是它們的作用卻很明顯：一方麵，這些簡單的布料非常容易清洗和打理；另一方麵，由於手臂和腿腳有許多裸露的空間，女人們在勞作時也不會產生被衣物束縛的煩惱。

不過，雖然唯一蔽體的服飾隻有一片方布，但不甘平凡的羅馬女人還是將其玩出了新花樣——她們將布匹反複折疊、暴曬後，形成了豐富的褶壁。這些褶壁在女人靈動優美的身軀下顯得異常高雅和協調，一舉奠定了古典風格服飾的基礎。

丘尼卡

此外，在羅馬帝國後期，人們還會穿一種名叫丘尼卡（tunica）的內衣，它是一種寬大的，睡袍一樣的袋狀貫頭衣，最初為伊特魯利亞人穿著，後被羅馬人繼承。一般來講，丘尼卡都是用白色毛織物做成的，結構十分簡單——包括衣服主體，和兩個個圓筒形的袖子。人們隻需要將它們在肩部和腋下縫合，總體呈T字形就可以了。丘尼卡一般會袖長及肘，有時也會出現無袖和長袖的款式。

丘尼卡

中世紀早期

但是，到了中世紀以後，宗教文化對女人服裝的影響越來越大——這一時期的服飾普遍趨於保守，女人必須通體覆蓋衣物，以示對教會的尊重。

究其原因，還是因為中世紀的教會通過《聖經創始記》中人所共知的夏娃的故事,強化了對女性的負麵評價,從此在基督教思想中認為女性是卑賤的、不潔的，是男人追求精神生活與靈魂解脫的障礙。基督教會竭力貶低婦女在家庭和社會中的作用、地位和權利，所以中世紀的女性在這種思想的禁錮之下,服裝上掩蓋形體、封閉保守的現象就成為一種必然。

這個時期，衣服的特點就是“嚴實”，即女人裹得越嚴實越好。

丘尼卡內衣依舊得到了沿用，隻不過跟之前的款式相比，它被整整加大了一號——丘尼卡被重新設計後，袖子會一直延伸到腕口，下擺也會觸到腳麵，它幾乎覆蓋了身體的全部部分。

1100年左右的服飾

當然，嚴謹的教會也不會放過女人的其他部位。通常女人們在穿著丘尼卡之後，還會被要求披著一件長及地麵的鬥篷，頭上也往往會戴著長及膝蓋的麵紗或頭巾，以形成一種僵硬封閉的外觀和超世的神秘感覺。

不過，一些愛美的女人為了凸顯自己的輪廓，會偷偷地在丘尼卡的腰部增加束帶，形成了最早期的束腰風格，這在昏暗無聊的中世紀，也算是女人能見到的唯一曙光。

後來在公元1100年左右，女人們的下裝逐漸變得豐富起來，顏色也不僅僅局限於白色，為困苦的中世紀增添了許多色彩。

1200年左右的服飾

13世紀

又過了100年後，即公元1200年左右，教會的限製逐漸放鬆。亞麻布製的帽子開始取代老舊的頭巾，人們還會在衣服的袖口係上兩條精美地彩帶，而領口處也出現了裝飾性的紐扣。

同時，鞋子在這個時期得到了解放——美女們會將彩色的帶子像涼鞋帶一樣係在腳踝上，以顯出腳的修長形狀。而且，除了套在身上的連衣裙外，她們還經常會佩戴一些項鏈來搭配衣服。

1300年左右的服飾

13-14世紀

到了1200-1300年間，女人的服飾開始真正變得華麗起來——大量的金銀、珍珠和寶石被運用到必威betway東盟體育 上，奢侈品正處於鼎盛時期。

在這一階段，女人們會穿上一種延伸到臀部以下的緊身夾克，它的袖子又長又緊，手腕上有一條接縫，用精致的紐扣扣著。

當然，女人們還可以選擇另一種披風狀的長袍服飾，上邊會有精致的刺繡和動物皮毛修飾。

而且和上個一百年最大的不同是，13世紀的女人們終於擺脫了頭巾的控製，徹底解放了秀發。所以也就衍生出了很多精美的發型——她們開始把頭發編成辮子，從臉的一邊一直垂到脖子上，並用珍珠、金銀飾品把頭發裝飾得漂漂亮亮的。

這一時期的鞋子也變得又長又尖，上邊鑲嵌滿了不同顏色的珠寶。

14-15世紀

這一時期是女性服飾真正擺脫宗教束縛，開始“野蠻生長”的階段。

在經曆了漫長的“文化黑暗期”後，中世紀末期西歐工商業、以及城市生活開始複蘇。人們的生活環境、生活條件日益改善，所以女性的地位與生活狀態也發生了微妙改變。

教會對聖母瑪麗亞的瘋狂崇拜，使女性從中獲益，尤其是對上層的貴族女性而言。人們開始尊重女性，關注女性，歌頌女性孕育生命的能力。

在這一時期，女子的裙裝常將外裙的下擺向上撩起，掖在腰間，形成腹部突起的外輪廓造型,以強調女性與孕育生命、繁衍後代有關的性別特征。

而這一時代風行的“騎士精神”也為女人天性的複蘇提供了土壤——以“愛和讚美”為基礎的騎士精神讓男人能更加溫柔和開放地看待女性，所以女性的獨立地位在這一時期得到了空前的提高和發展。

也正是因為騎士精神，貴族女性逐漸對自己的婚姻看重，並希望能通過自己的魅力得到意中人。

所以，如何將自己打扮得更加美麗和優雅，成為了中世紀貴婦生活中重要的內容。而那些凸顯女性纖細柔弱身姿、體現女性含蓄、優雅美感的服裝便開始盛行起來，甚至還出現了一些奇裝異服。

通常在這個時期，女人在身體的最內側會穿一種亞麻或羊毛製的罩衫。它們有些貼合身材，有些卻比較寬鬆，不過人們普遍會將它們稱之為“胸帶”，也就是現代內衣的前身。

長筒襪也是在這個時期興起的，但不同於今天襪子的長度，它們一般隻會延伸到膝蓋。

這些內衣不僅好看，而且非常實用——因為在寒冷的夜晚，許多農家女人的床通常隻由一張稻草床墊和幾張薄薄的床單組成，所以較為厚實的內衣能起到非常好的保暖效果。

kirtle

在內衣的外麵，女人們還會穿著一種為名“ kirtle”的裙子，就像上圖那樣。

在中世紀早期，“kirtle”是一種男女都可以穿的衣服。但經過了幾百年的演變以後，它在中世紀晚期成為了婦女專屬的一類連體服裝。通常，它會先被套在一件罩衫上，然後人們會繼續在上邊套上大衣或者袍子。

其實，“kirtle”最初的設計是一種無腰縫的寬鬆服裝，但在14世紀被女人們重新加工後卻變成了緊身服飾。到了15世紀，“kirtle”在腰線收攏處再次被“深加工”，加入了一些褶皺裙子的元素。

而且，對於中世紀的女人來說，“kirtle”幾乎是萬能的——它不僅可以用黃金、絲綢、流蘇以及紐扣來裝飾，還可以搭配各種顏色的其他服飾。

cotehardie

此外，另一種服飾“cotehardie”，在14-15世紀也很流行。

它擁有一個比較誇張的前胸開口以及緊實地臀部輪廓，似乎一切都在彰顯著女人身體的魅力。而且，“cotehardie”在臀部下方的位置還加入很多三角布，形成寬大的裙擺，一直能拖到地上。同時，它的腰部和手肘處也會有珠寶等貴重物品鑲嵌。

然而，女人們不會放過任何一次表現自己的機會，尤其是在戶外，所以她們發明了“Cloak”來展示自己的風采。

“Cloak”是一種穿在普通衣服上的寬鬆服飾，其作用與大衣相同。它不僅可以保護穿著者免受寒冷、雨水或風的侵襲，而且還能可以成為時尚服裝或製服的一部分。它的設計簡單，很容易就能脫掉，而且無袖的設計給了穿著者更多空間來活動。

“Cloak”

通常它都會被固定在穿戴者的脖子或肩膀上，長短不一，有些從臀部一直延伸到腳踝，有些則隻能在小腿中部徘徊。有時人們還會在“Cloak”裏邊一個附加的軟篷，這樣就可以覆蓋和緊固前麵的身體。“

關於頭飾

可以想象，如果沒有頭飾，女人的衣服就會不完整。和今天一樣，一個中世紀的女人有很多選擇——她們從草帽到頭巾再到精致的頭飾，而女人的活動和場合則決定了她頭上會戴什麼。

中世紀，特別是14世紀和15世紀，是曆史上最傑出、最抗重的頭飾發源地。

Hennin

“Hennin”是中世紀晚期歐洲貴族婦女戴的圓錐形或“尖頂”的頭飾。它在1428年首次被記錄到法語中使用，並在19世紀的英國普及。

Caul

“Caul ”是一種中世紀婦女戴的頭巾，用來蓋住紮好的頭發。它可以用緞子、天鵝絨、細絲綢或織錦製成，但普通的“Caul ”則用是白色亞麻或棉製成的。通常，人們會將它和鬆樹枝或發網配合使用，以防脫落。

大約在十三世紀後半葉，“Caul ”開始在女裝中流行。在這個時期，“Caul ”還會由金、銀或絲綢網製成。起初，它們非常和頭部非常貼合，人們必須用帶子將它們墊起來，以便在太陽穴和頸背周圍露出一些毛發。