愛情，是千古永恒的話題。可是，在這個急劇轉型的商業時代，愛情這個詞無可否認地變得惡俗。過去，愛情承載的東西太多，顯得不堪重負；今天，愛情麵臨的衝擊和考驗太多，又脆弱得像風雨中飄零的浮萍。究竟愛還是不愛、究竟該怎樣去愛，都成為現代人情感生活麵臨的最大問題。但是，我們以及我們熟悉或者不熟悉的人，無一幸免地都要經曆這一場愛情的磨難。不管她曾經讓你幸福過還是絕望過，讓你快樂過還是悲傷過，她都將一如既往地受到人類熱烈的追逐，永不停息。
　　在這場追逐遊戲中，明星顯然是最活躍最具代表性的一族。他們對愛情和婚姻的價值取向就是這個時代愛情生活的風向標，他們的愛與不愛，也無不是一場場時代觀念影響下活生生的現代愛情劇，比電影裏的愛情故事更精彩更真實也就更引人關注。所以，我們特別策劃了這個專題，以一種輕鬆愉快的遊戲方式來看明星的愛情，看我們這個時代的愛情，看我們自己的愛情。

　　愛情與激情

　　有人用“快餐”來形容今天的愛情，也許過於片麵也過於灰暗，卻透露對愛情短暫的嘲諷和無奈。無論明星也好、平頭百姓也好，在談到愛情都會強調一個字樣：就是“ F eel ”。對個體生命感覺的恢複和前所未有的重視，使得人們對古老傳統中“執子之手，與子偕老”的永恒愛情重新思考和質疑。

　　古典愛情死了，愛這種行為與婚姻、家庭財富、社會地位、道德規範以及性等範圍之間的關係變得簡單了，人更自由了。感覺成為衡量愛情是否存在的惟一標尺，“不求天長地久，但求曾經擁有”，能夠“轟轟烈烈地愛一場，此生也無憾”，有感覺就保持關係，感覺沒了就道聲再見。這就不難理解為什麼李亞鵬才跟瞿穎在《笑傲江湖》片場卿卿我我，到《射雕英雄傳》時卻跟周迅如膠似漆；謝霆鋒這邊信誓旦旦地對媒體暗示王菲是“我的女人”，那邊卻跟張柏芝打得熱火朝天。

　　愛情與婚姻

　　愛情與家庭，是中國人最難分開的一對連體嬰兒。幾乎每一對熱戀中的中國男女都將婚姻看作愛情的最終歸宿。即使在婚姻的牢固性受到最大挑戰的今天，一紙婚書對中國人而言仍然有著非同凡響的意義。尤其是一直以弱者身分出現的女性，更將一紙婚書看作是對愛情、對自身歸宿的一種保障，雖然這個保障在今天已經沒有太大價值和意義。

　　如果不能結婚，就讓愛情見鬼去！這成了不少人對愛情的新注解。據說，鞏俐在忍痛與張藝謀分手並閃電決定下嫁黃和祥之前，曾在電話中對友人痛哭著表示：“不是我想分手，而是別人不想結婚。”與張藝謀苦戀五年，不介意以第三者形象出現受盡千夫指而從不退縮的鞏俐，最終還是過不了婚姻和家庭這道鬼門關。在情路上飽受煎熬的大美人林青霞，下嫁富商後，不僅甘心退出如日中天的演藝事業專心相夫教子，而且冒著生命危險兩次做高齡產婦，同樣逃不開家庭以及中國人千年來的傳宗接代思想約束。

　　關鍵問題是，如果愛情一定要與一個好歸宿緊緊地捆綁在一起，勢必會導致愛情的數字化。人們像在菜市場買菜一樣討價還價，論斤計數，比財色、比貨品，比價格……於是一切變得索然無味。林青霞、鞏俐這些大明星肯下嫁富商，很大程度上恐怕與“錢和地位”這些個愛情最不願沾邊的俗物不無關係。畢竟在這個事事以財富論斤兩的商業時代，金錢是營造浪漫的最好利器，而浪漫是愛情最具殺傷力的武器。

愛情與保鮮

　　愛情和家庭的最大矛盾恐怕還在時間性，家庭越穩固越好，愛情卻無法強求。據最新醫學發現：戀愛導致大腦中產生的使人感到幸福的化學物質，壽命脈不超過36個月，但一般人會在12個月左右才發現該物質已消失，因此結婚四年後離婚的夫妻特別多。這個醫學發現為愛情的不定性提供了最好的借口。在從一而終、專一等傳統的愛情觀被分崩離析之後，如何延長愛情的保鮮期成為現代人的新的“哥德巴赫猜想”。

　　夫妻彼此在生活、交際和金錢上保持相對獨立，婚前財產公證，隻同居不結婚，周末夫妻，成了解決這一新課題的臨時藥方。葉倩文與林子祥婚後相親相愛10餘年卻一直保持各有一個“家”的相處方式；

　　性格截然不同的梁朝偉和劉嘉玲互不幹涉、各自各精彩；徐克與施南生相愛並同居10多年，至今仍沒有結婚的打算……還有鄭裕玲與呂方、吳君如與陳可辛、朱茵與黃貫中、張家輝與關詠荷……明星們似乎更明白：有著更為寬鬆、自由的個人空間的愛情和婚姻，比那種整天套得結結實實的“回家生火煮飯洗衣”式的愛情和婚姻更經得起時間的考驗。