一、如何在牛仔褲上磨洞？

如果是淺色的，可以在裏麵墊一層白色蕾絲,外麵用毛線針穿普通線,8股,或者更多，把它固定在裏麵，外麵的線跡可以是叉叉的,也可以是平行的,關鍵是要看得出是手工的,線的顏色嘛,選鮮豔一點的.然後再訂一點彩色亮片和今年特別流行的手工鑽.走路時候若隱若現.不過就是洗的時候不能夠扔洗衣機裏麵隨便攪了.我這樣做了一條,是豎著割的膝蓋附近,盡量靠上麵一些.

我用刀刮的~橫向刮的把豎向的線先挑斷然後橫著刮開~就是一根根須一樣的了~一開始滿好看的~~後來洞被我越撐越大反而不好看了~於是我在破洞的那裏在褲子裏麵顛一曾布~然後翻過來~就是在外麵用跟褲子顏色差不多的線絞幾圈~最好找個裁縫弄~他們會弄的很好的~~這樣從裏麵把洞補上之後外麵看就是橫著的一根根須狀的~而且還看不出破~我覺得這樣效果非常好的.

首先要選擇一條適合又舒適的牛仔褲，然後在清水中加入漂白劑進行浸泡，或用衣物柔順劑進行反複洗滌，使整條牛仔褲逐漸泛白。如果要營造破舊滄桑的效果，可以把一些較硬的東西如一隻廢棄的帆布鞋和牛仔褲一起放在烘幹機裏麵滾動，打出穿舊的效果。”

如果隻想營造局部泛白的效果，最好選擇顏色較深的牛仔褲以突出對比。然後用刷子或毛筆沾上漂白劑塗在想突出效果的地方。

大膽的窟窿甚至大麵積的鏤空是本季最彰顯個性的牛仔DIY手法。酷感十足又帶著致命誘惑的牛仔著裝就是通過窟窿和破洞展現出來的。“要在牛仔褲上剪出窟窿其實並不困難，用小刀或剪刀沿著畫好的邊緣小心的剪裁便可”，佟晨潔說道：“但之後記得要用較硬的刷子或砂紙用力摩擦剪好的邊緣，做出自然磨破的效果。”

當然，如果不想剪出整個窟窿，也可以用砂紙直接去打磨想營造效果的部分，做出磨損抽絲的效果

二、牛仔褲和普通褲子的區別

牛仔褲 現代褲類名稱，用一種靛藍色粗斜紋布裁製的直襠褲、褲腿窄，縮水後穿著緊包臀部的長褲。因其最早出現在美國西部，曾受到當地的礦工和牛仔們的歡迎，故名。現時的牛仔褲大多用勞動布（又名堅固呢）裁製。衣縫沿邊緝雙道桔紅色的縫線針跡，並綴以銅釘和銅牌商標。牛仔褲的造型現已成固定格局，不分男女均可穿著。

三、不良誘惑所誘惑的結果會怎？

大禹禁酒——相傳大禹的臣子儀狄發明了釀酒，在當時酒可是新鮮東西，做臣子的當然第一個就要奉獻給王上，於是他就把酒拿給大禹喝了。大禹品嚐過後，感覺很好，十分高興。可是大禹立即意識到酒對人的巨大誘惑力將不利於國家的統治，於是他什麼都沒說，從此以後不僅自己不再飲酒，也禁止他人飲酒。

而且還在政治上提出了“後世必有以酒亡其國者”的預見。後來夏商君主桀、紂被後人視為以酒亡國的典型。到了周初，周人明令禁酒。中國第一個明令禁酒的人是周公，他認為臣民犯上作亂、喪失道德以及夏、商以來大大小小的諸侯國滅亡，統統都是因為飲酒過度造成的禍患。

從“飲酒亡國”這一基本認識出發，周公頒布《酒誥》於天下，明令天下禁酒，隻有在祭祀時才能喝酒，凡聚眾飲酒者，一律處死。而後來的曆屆朝廷都效仿周公，發布長期的禁酒令。孔子主動離開各國的昏庸無能之君——吃粗糧喝涼水，睡覺時彎著胳膊當枕頭，這裏邊也是有樂趣的。

用不正當的方法得到的富足和尊貴，在我看來猶如浮雲一般；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也……孟子不為萬鍾而折腰——《魚，我所欲也》：萬鍾則不辯禮義而受之。萬鍾於我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

莊子不去楚國做官——《莊子釣於濮水》：莊子釣於濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“願以境內累矣！” 莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此 龜者，寧其死為留骨而貴，寧其生而曳尾塗中乎？” 二大夫餘曰：“寧生而曳尾塗中。

” 莊子曰：“往矣！吾將曳尾於塗中。” 柳下惠坐懷不亂——春秋魯國柳下惠夜宿城門遇到一無家女子，怕她受凍，用衣服裹住她抱坐了一夜，沒有發生不正當的行為。形容男子在兩性關係方麵作風正派。子罕拒玉——《左傳襄公十五年》：宋國有人得到一塊玉石，把它獻給子罕。

子罕拒絕接受。獻玉的人說：“我已經拿給玉石匠人看了，匠人說這是寶貝，所以我才敢把它送給您。” 子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”天知地知，你知我知！楊震拒賄——東漢人楊震是個頗得稱讚的清官。他做過荊州刺史，後調任為東萊太守。

當他去東萊上任的時候，路過冒邑。冒邑縣令王密是他在荊州刺吏任內薦舉的官員，聽到楊震到來，晚上悄悄去拜訪楊震，並帶金十斤作為禮物。王密送這樣的重禮，一是對楊震過去的薦舉表示感謝，二是想通過賄賂請這位老上司以後再多加關照。可是楊震當場拒絕了這份禮物，說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以為楊震假裝客氣，便說：“幕夜無知者。

”意思是說晚上又有誰能知道呢？楊震立即生氣了，說：“天知、地知、你知、我知，怎說無知？”王密十分羞愧，隻得帶著禮物，狼狽而回。 陶侃之母勸保持清廉——東晉西征大將軍陶侃做潯陽縣吏時，曾主管縣衙魚肉及精美食品供應。有一回，他派人送一瓦鍋魚製品給母親諶氏。

諶氏原封未動讓人退回，並附信一封：“你做縣吏，送給我公物，不但不能使我受益，還會增加我對你的擔憂。”她規勸兒子要公私分明，為政清廉。在母親的教導下，陶侃反思自己，改過自新，後來以政績顯著聞名於世。——如何你是用自己的力量來孝養我，兒子你的工資足夠給為娘買魚吃了；相反，如果你是用公家的魚給我，那麼，萬一你“進去了”，我還能吃上魚嗎？ 可以說，中國古代這樣的故事太多太多，所有的古代名人都有這樣的故事。

而後來更有許多優秀曆史人物，像張巡、像文天祥，像史可法等，包括後來抗日戰爭中的一些人物，以及他們的故事改編成的文學形象等等，都因為拒絕敵人的勸降——不良誘惑可以大到，你隻要一投誠過來，馬上封你為什麼什麼大官——但他們都寧願舍身取義，決不出賣靈魂，他們的行為喚醒了一代又一代的國人一同進步。

那些不良誘惑有時就像“吸血蝙蝠”，讓你舒舒服服的上當，在不知不覺中成為它的俘虜。因此，我們必須學會分辨並自覺抵製社會生活中的種種不良誘惑，才會有健康幸福的生活、學習和工作。否則，我們將會為之付出慘痛而沉重的代價。

要看你的被什麼誘惑了

結局很難說，也許很悲慘，也許洞天另一個世界