一、衣服的由來故事？

衣食住行是人們生活的四要素，其中衣占有重要的地位。對於受人們關注度較高的衣服，我們來看看，它的發展史是怎樣的吧。

最開始的三皇五帝時期，祖先們對衣服的理解非常簡單，隻要能禦寒、避免大自然的傷害就可以了。所以我們的祖先因地製宜，用草葉和獸皮來做衣服，穿起來感覺也還瀟灑自在。

到堯舜禹時期，人們意識到，葛麻蠶絲，鳥獸毛羽經過搓、績、織、編，也可以做成簡單的衣服，而且用野獸的韌帶縫補，要容易穿戴一些。於是平民穿的葛麻，部落領導穿的原始毛皮衣就應運而生。

再後來的夏商至戰國時期，紡織工藝飛速發展，紡織工具也改進了不少，人們將繅、紡、織、染工藝整合，使之成為一個連貫的流程。這樣做出來的衣服不再像之前那樣粗陋，而是走向精細化，精致可人。也是在這個時候，因為一件衣服凝聚了太多勞動和創造，衣服的價值得以彰顯。

我們知道大秦一統後，人們就進入了安居樂業，四象繁榮美好時光。這個時期的衣服麵料基本以絲綢為主。另外，在紡織工藝上更是有突破性的進步，我國的提花機就是在這個時候降生的，紡織從業人員利用提花機配合人工，在衣服和絲織物上勾勒了許多花鳥蟲魚等美好畫麵。魏晉南北朝，在服飾麵料上麵承襲秦，用得較多的還是葛麻和絲綢，隻是紡織工藝在勾勒技巧上千變萬化，染色工藝能更好地提煉純度和明度了。

最後一個新的發展是宋朝以後，人們開始大麵積種植棉花，生產棉織物，配合已經成熟的染色和紡織工藝。棉質產品一躍成為大眾新寵。不難發現，棉織物之所以繁盛的原因，是其材質柔暖透氣，能對皮膚更好嗬護。所以到現在，純棉產品仍然是我們的心頭最愛之一，也就不足為奇了。

二、比利牛仔的由來？

BILLY比利牛仔，品牌創立於上世紀80年代。傳承於美國西部牛仔的奮進與拓荒精神，致力於將牛仔時裝化地表現時尚與青春，同時結合亞洲人的體型，創造出用料考究、穿著倍感舒適的牛仔服飾。

三、牛仔藍色的由來？

1 因為缺貨。當時牛仔褲的需求量越來越大，而帳篷麵料遠遠滿足不了市場的需求，人們就把目光轉向了一種市麵上比較富裕的麵料——丹寧布。丹寧布是法國尼姆市(Nimes)所生產的，所以被稱作丹寧布(demin)。

2 防蚊蟲。因為很多工人都是在野外工作，但當時並沒有防蚊蟲的噴霧，所以人們就用可以防蚊蟲的靛藍植物葉做成染料，對布料進行渲染，從此以後藍色的牛仔褲也就慢慢流傳下來。

3 藍色越洗越好看。相比其他顏色，藍色是一種越洗越好看的顏色，即使褪色了也帶有一種複古的美感，不會像其他顏色的褲子發生褪色後會有一種老舊突兀的感覺。

4 實用性。牛仔褲的顏色曾被選為藍色。當然，藍色是從靛藍植物中獲得的，特別適用於棉染色。加熱時，染料通常滲透到棉纖維中，但靛藍結合到纖維表麵。因此，藍色染料保留在織物表麵上並且不會弄髒腳。出於同樣的原因，牛仔褲的顏色也逐漸淡化- 但它不會損害牛仔褲的使用。

5 曆史緣故，牛仔褲源於美國西部，那時以放牧為主，藍色比較於其他顏色更耐髒，耐看。

四、牛仔名字由來？

牛仔一詞由西方引入，原文COWBOY，意思是牧牛人，牛仔。放牧的時候，代步工具是馬，所以牛仔是一種職業，騎馬是他們的特征，他們的稱呼不會因為騎馬而改變，一直叫牛仔！

美國牛仔的出現與西班牙的殖民擴張不無關係。西班牙人在飼養和馴服牲畜方麵很有一套，在16世紀的殖民過程中，他們將這一傳統還帶到墨西哥，後來又傳到包括得州在內的美國西部，牛仔、駿馬、長角牛、牧場勾勒出美國原始西部生活的主旋律。據記載，早期的得州牛仔中，非洲裔黑人、拉美人占絕大多數，並且處於社會底層。

19世紀三四十年代的美國牛仔主要集中在牧場上，他們要放牧、交易牛群，還要負責維修柵欄、管理牧場設備等，工作相當辛苦。

五、牛仔褲的由來？

牛仔褲，英文名為“Jeans”，最早記載。

於1567年，是對來自意大利港口城市熱那亞

(Genoa)祥的商船水手所穿的褲子的稱謂，

即“Genoese”。

從19世紀60年代開始“Jeans”這個響當當的名字才被利維公司正式采用 ，在這之前人們把它稱之為“齊腰工裝褲”(Waist High Over al l)、“褲子”(Pantaloons)。

牛仔褲又稱“堅固呢褲”。一種男女穿用的緊身

便褲。前身褲片無襇，後身褲片無省，門裏襟裝拉鏈，前身褲片左右各設有一隻斜袋，後片有尖形貼腰的兩個貼袋，袋口接縫處釘有金屬鉚釘並壓有明線裝飾。具有耐磨、耐髒，穿著貼身、舒適等特點。

六、衣服的由來？

1、環境適應說

為了在寒冷時保持身體的溫度，為了防備外傷和害蟲，要穿衣服。這是從生物學的角度來解釋服裝起源的說法。但是，居住在熱帶地區的民族也幾乎沒有全身裸體的。有的是為了逢凶化吉而把護身符帶在身上，有的是把作為階級的標誌的東西帶在身上。

2、羞恥說

居住在熱帶雨林地區的末開化民族，所穿的最小限度的衣服，幾乎僅僅是遮蓋了生殖器，由此而產生了羞恥說。但是，這也可以使人認為是防止外部的傷害。反而又產生了是由於出現了衣服，才使人產生羞恥感的說法。

3、吸引異性說

在動物中，如雄性孔雀和鴛鴦等，為吸引雌性，而擁有漂亮的羽毛。因而也有人說人類的衣服是從男女間的吸引異性的動機中產生的。也被說成是種族保存說和性欲說。

4、裝飾說

想要別人看到自己的美是人的本能。未開化民族的人們，在野獸皮的防寒衣上所加 的刺繡，就是這種表現。他們還從身體塗色開始，像耳環、首飾、腰飾、腳環等，這種想方設法裝飾身體的心理欲求，與生存的本能同樣強烈。同吸引異性說相結合，把裝飾說作為衣服發生的動機的學者也大有人在。

七、中國的由來故事？

中國起源於華夏文明，中國一詞最早見於西周初年的青銅器“何尊”銘文中的“餘其宅茲中國，自之辟民”，同時又以“華夏”、“中華”、“中夏”、“中原”、“諸夏”、“諸華”、“神州”、“九州”、“海內”等的代稱出現。

“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。 《書經》曰：“冕服采裝曰華，大國曰夏”。

八、楊桃的由來，故事？

關於花地楊桃，有一個美麗的傳說，在芳村地區一代代地流傳下來，謝老說，在他小時候，奶奶就給他講過這個故事。

在很久以前，一天晚上，七位仙女下到凡間，在白鵝潭玩，被遠遠飄來濃鬱的花香吸引到花地。卻聽到花叢中傳來哭聲，她們循聲前行，來到一間茅屋，這是楊桃嬸的家，楊桃嬸正伏在家門，悲切地哭。七位仙女問她為何而哭。原來官府要求心靈手巧的楊桃嬸，在七夕乞巧節前，采集茉莉、素馨、白蘭等各式花朵，穿織成蝴蝶、魚蝦、彩燈等千件花飾，以打動巡撫大人的千金，並威脅楊桃嬸說如果不能在限期內完成任務，則要嚴懲治罪。七位仙女非常同情楊桃嬸的遭遇，於是借來天上的星星，掛在茅屋四周的樹上，又到田裏采集花朵，幫楊桃嬸一起穿織花飾，終於在天將亮時把所有花朵穿成花飾。仙女們回到天上，留在樹上的星星結成果子，又甜又爽，由於果子結在楊桃嬸的周圍，人們便都稱之為“楊桃”。

九、慈溪的由來故事？

慈溪這個縣名是因襲了轄區內的一條小溪的名稱，這裏麵還有一個很有名的故事：漢代有個出名的孝子叫董黯，是董仲舒的六世孫，字叔達。有一年，董黯的母親生了病，特別想喝大隱溪的溪水。但大隱溪在城西10餘裏處，無法每天去汲取。董黯為了滿足母親的願望，就在大隱溪旁建了一所房子，把母親安頓在那裏，天天打溪水給母親喝。在他的精心護理下，母親的病不久就痊愈了。

董黯有個鄰居叫王寄，王母見了這情景，就常拿董黯孝母的例子來責備王寄，引起了王寄的嫉恨。一天，王寄趁董黯不在家，竟闖進董家，凶殘地侮辱了董黯的老母，董黯對此恨之入骨。不久，母親含恨亡故，董黯悲憤交加，就伺機殺了仇人，用以祭奠亡魂。辦完了喪事，董黯就去官府自首。漢和帝了解了他的殺人緣由，出乎意料地下詔“釋其罪，且旌異行，召拜郎官”。董黯雖沒有應召去做官，但他的孝行卻從此傳遍了全國。那條大隱溪也因此被改名為慈溪。慈溪建縣時，人們就很自然地把這溪名移過來做了縣名。

十、火鍋由來的故事？

火鍋的起源有兩種說法：一種說是在中國三國時期或隋煬帝時代，那時的“銅鼎”，就是火鍋的前身；另一種說是火鍋始於東漢，出土文物中的“鬥”就是指火鍋。可見火鍋在中國已有1900多年的曆史了。重慶火鍋早在左思的《三都賦》中有記錄，可見其曆史在1700年以上。