一、楚國的曆史故事或典故有哪些？

楚國的曆史故事很多，現在我來簡單介紹下。

我國曆史典故產生的時間較早,大變革時期的春秋戰國.各諸侯國就有許多著名典故流傳後世,比如齊國的"晏子使楚",趙國的"毛遂自薦","完璧歸趙"等.南方的楚國亦有不少精彩的例子,像染指,知音,射石飲羽,一鳴驚人,問鼎中原等。

二、春節有哪些來曆和傳說的故事？

春節的來曆：

春節又稱年節，萌芽於先秦時期，形成於漢武帝時代。年節習俗隨歲月的變遷，經曆了漫長而複雜的發展、變化、日臻豐滿的曆史過程。

上古時期，人們的原始信仰是年節形成的重要因素。那時，人們相信神靈是萬事萬物的主宰，認為日月天地之神、動植物之神以及祖先的神靈左右著人們的生活和命運。

春節的傳說：

古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦於找不到計算時間的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間。

後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。

三、成語故事由來的典故有哪些？

一、曆史事件。 源自曆史事件的成語可以分為兩種情況： 一種情況是把某一曆史事件概括為成語。 另一種情況是截取或改易記載某一曆史事件的著名文句而成為成語。

二、前人故事。 源自前人故事的成語，故事本身衍生的成語含義比較深刻，所以也被人們廣泛地使用。

三、寓言傳說。 源自寓言傳說的成語，往往含有深刻的教育意義，如“愚公移山”——記述愚公率領子孫要移走家門前兩座大山的故事，作為成語，用來比喻做事有頑強的毅力，不怕困難，堅持到底。 有的成語來源於諺語俗語、名言警句等。源自俗語的，如“亡羊補牢”——《戰國策.楚策》：“臣聞鄙語曰：亡羊補牢，未為遲也。”

四、典韋和蔡文姬的故事？

看典韋的背景故事可以大體推斷出典韋的狂化跟曹操絕對脫不了關係，而且背景故事中提到典韋說蔡文姬的父親是自己害死的，自己非常的愧疚，看樣子是典韋在狂暴的時候不小心失手殺了蔡文姬的父親，然後隻有蔡文姬一個幸存者，所以典韋充當了蔡文姬的保鏢。

最後總結一下，典韋極大可能是蔡文姬的殺父仇人，人後典韋的狂化跟曹操脫不了關係，所以曹操也是間接殺害蔡文姬父親的人，那蔡文姬台詞中的男神和最喜歡的寵物可能就是自己的殺父仇人了，真的是比較可憐了，小小年紀就被兩個殺父仇人所蒙蔽，然後可憐的諸葛亮背鍋。

五、飄的來曆和故事？

《飄 Gone with the wind》又名《亂世佳人》 是美國南北戰爭期間發生的一段故事，女主人翁“斯佳麗”的愛情史！ 最喜歡她最後那句最精典的話"After all, tomorrow is another day"

1、《飄》所講述的是一個以美國南北戰爭為背景的愛情故事。

2、小說的主人公斯卡雷特·奧哈拉是美國佐治亞州一位富足且頗有地位的種植園主的女兒。父親傑拉爾德是愛爾蘭的移民。剛到佐治亞州時，傑拉爾德身無分文，靠賭博贏得了塔羅莊園的所有權。於是就開始在這塊紅色的土地上創業，編織著他的美國之夢。直到43歲的時候，他才和芳齡15的埃倫——一個東海岸法國移民的女兒——結了婚。

3、傑拉爾德心地善良，但脾氣暴躁，而年輕的妻子則有著良好的家庭教育和嚴格的道德觀念。她親手操持著整個莊園的日常事務，甚至還為莊園裏的黑奴看病，接生。因此，夫婦倆受到周圍白人莊園主的尊敬，也深得黑人奴隸的愛戴。女兒斯卡雷特在這種環境中慢慢長大了。

六、豬肉的來曆和故事？

豬肉的由來，是肉聯廠統一把生豬殺了以後，批發給買肉的，我們再從商家買肉而來。

七、作業的來曆和故事？

作業是由意大利教師羅伯特·納維利斯所發明的。

1905年，意大利教師羅伯特·納維利斯（Roberto Nevilis）發現學校裏的孩子太不聽話了，無論怎樣苦口婆心，都搞不定愛鬧騰的他們，他不清楚這些學生每天都待在一起，怎麼還有那麼多話要說？

於是他發明出了家庭作業，來對付這些熊孩子，在家庭作業的懲罰下，學生們果然變得聽話了。所以說家庭作業一開始是種懲罰手段，後來在全球流傳開來。世界各地老師都紛紛效仿他，開始給學生們布置家庭作業，老師們也驚訝地發現家庭作業不僅讓學生們變得聽話了，學習成績也逐漸提高了。

但這個可能並不是真正的最初發明者，因為在1905年（Roberto Nevilis發明作業的那一年）之前也有過少許關於發明家庭作業的記載，不過Roberto Nevilis是比較公認的發明者。

八、學的來曆和故事？

學，漢語一級字，讀作jiào或xué，最早見於甲骨文，其本義是對孩子進行啟蒙教育使之覺悟，即《說文解字》所謂的“覺悟也”，對應讀音為jiào，讀作xué時原本專用於表示接受教育，由此引申出互相討論、模仿、注釋、講述、知識等含義。

九、槐花的來曆和故事？

九棘三槐官職排，尋根問祖槐言懷。

景公動情罷廢法，文人墨客更偏愛。

幹直葉茂行道樹，嫩色蔥蔥不染埃。

質堅耐濕造船舶，花米實枝均藥材。

純陰涼止各類血，消痔明目離不開。

　　【傳說逸事】

　　山西洪洞縣城北五裏賈村有座廣濟寺，寺內有棵大槐樹成了當地標誌，並流傳：“問我祖先在何處?山西洪洞大槐樹。”許多漂泊在外的炎黃子孫，尋根問祖，不遠千裏來洪洞找這棵大槐樹，可惜寺與槐早已不見蹤影，為了滿足思鄉之情，在原處立一碑，刻“古大槐樹處”。槐與懷諧音，吳澄曾說槐之言懷也，懷來人於此也。所謂找槐樹尋根問祖，其故皆源於此。

　　在古代，槐樹通常是宮廷官府裏吉祥、富貴、尊優的象征。在《周禮》中曾有“麵三槐三公焉”，即栽三棵槐樹象征司馬、司空、司徒的品位。周朝廷還在左右各栽九棵槐樹，稱九棘，以分別大臣的品位，左九棘則象征孤卿大夫品位，群士在後；右九棘象征公侯伯子男的品位，群臣在後。《太清草木方》中認為，在二十八星宿中，槐為“虛星之精”，若於每年十月上巳日采子服，能去百病，長生通神。

　　《晏子春秋》記載了一段耐人尋味的史實：齊景公很喜歡槐樹，特命官員守護。守槐者秉承主人之意，製訂了“犯槐者刑，傷槐者死”的規定。一次，有個人因醉酒傷壞了槐樹，官府要加以刑罰。這人的姑娘去找當時任宰相的晏子，敘述了自己的看法：“君不為禽獸傷人民，不為草木傷禽獸。今君以樹木之故罪妾父，恐鄰國謂君親愛樹而賤人也。”晏子將此情向齊景公作了彙報，景公頗受感動，遂令“罷守槐之役，廢傷槐之法，除犯槐之囚”。

　　“南柯一夢”也與槐有關.東平人淳於棼在夢中做了二十年的南郡太守，夢醒時往尋夢中所至之處，則古槐一穴。

　　曆史文人墨客對槐頗多偏愛，魏文帝曹植、王粲均有槐賦。唐代王維、韓愈、杜甫、白居易，宋代歐陽修、王安石、司馬光、蘇東坡、梅堯臣、楊萬裏、陸遊，明代吳寬、李東陽等均有詠槐的詩章。

　　唐代朱慶餘詩雲：

　　綠槐花墮禦溝邊，步出都門雨後天。

　　日暮野人耕種罷，烽樓原上一條煙。

　　唐代常兗詩雲：

　　麗日千層豔，孤霞一片光。

　　密來驚葉少，動處覺枝長。

　　唐代鄭穀亦詩雲：

　　毿毿金蕊撲晴空，舉子魂驚落照中。

　　今日老郎猶可恨，昔年相戲千秋風。

　　宋代梅堯臣《官槐》雲：

　　漢家宮殿蔭長槐，嫩色蔥蔥不染埃。

　　天仗龍旗穿影去，鉤陳豹尾拂枝來。

　　青蟲桂後蜂銜子，素月生時桂並栽。

　　我意方同杜工部，冷淘唯喜葉新開。

　　宋代趙秉文《玉堂槐花》雲：

　　玉堂陰合冷窗紗，雨過銀泥引篆蠍。

　　萱草戎葵俱不見，蜂聲滿園采槐花。

　　清代王士稹《池北偶談》記載：樂安有一孫公，年已90歲，強健似四五十歲，問他如何長壽，答曰：一生惟服響豆。

　　清代紀曉嵐《閱微草堂筆記·；姑妄聽之》記載：“按醫書有服響豆法。響豆者，槐實之夜中爆響者也。一樹隻一顆，不可辨識。”他說，要找到響豆，頗費功夫。槐剛開花時，用網罩住槐樹，免於鳥啄。結子熟後，多縫布囊貯之，夜以為枕，聽無聲者即去之，有爆響者，在分貯另聽，直到最後兩顆，再分一次，就得到響豆了。

　　槐實可健身卻老，顏之推《顏氏家訓》雲：“南朝梁人庾肩吾常服槐角，年九七餘，目觀細字，須發皆黑，今傳為扁鵲。明目使發不落法，就是取十月巳日槐子去皮，納新瓶中，封口，二七日初服一枚，再日服二枚，日加一枚，至十日又從一枚起，周而複始，延年益氣力，大良。”《普濟方》雲：“槐子去皮裝入牛膽，陰幹，取槐子，每晨服一粒，可延年黑發，齒落更生。”

　　槐花、米、實、枝均是純陰涼血良藥，古時將槐角養生作用神化，不足為信。但槐角用於養生是一良品。

十、肉夾饃的來曆和故事？

肉夾饃的來曆，其中還蘊含著一個滿含孝心的故事。說是藍田一老人不幸去世，由於其生前很愛吃肉，所以孝順的兒子就買了許多肉煮熟，裝入一個大盆中，然後放進棺材內。七天後，準備下葬時，棺材裏的人卻活了，大喊大叫。

驚奇的人們連忙將棺材打開，一股肉香噴鼻而來。放在棺材中的肉所剩不多，卻香氣襲人，眾人爭先品嚐，一會兒的工夫就被吃光了。這家人見親人死而複生，十分欣喜；對放入棺材中的肉，自然也是感激和驚奇。於是又買了許多生肉，用盆中剩下的肉湯再次將肉煮熟，其味更香。

人們不但吃肉，還把肉夾在饅頭中吃，後來又夾在餅中吃，於是便有了流傳至今的肉夾饃，而且成了陝西的一道名吃。