一、年的來曆故事概括？

年最早出自農業，在古時候人們把穀的生長周期成為年，起源於周朝，到西漢才正式固定下來，然後延續至今。年的由來還有個傳說，據說“年”是一種凶獸，危害民間，後來人們為趕走“年”，采取放鞭炮、穿紅衣服、敲鑼打鼓、貼紅對聯等方式，這些由此演變成過年的習俗。

年最早出自農業，在古時候人們把穀的生長周期成為年，起源於周朝，到西漢才正式固定下來，然後延續至今。年的由來還有個傳說，據說“年”是一種凶獸，危害民間，後來人們為趕走“年”，采取放鞭炮、穿紅衣服、敲鑼打鼓、貼紅對聯等方式，這些由此演變成過年的習俗。

年，漢語常用字，讀作nián，最早見於甲骨文，其本義是年成，五穀成熟，即《說文解字》：年，穀熟也。引申為一年的收成、年紀、年節、年代、每年的等義，又是時間單位，指地球環繞太陽公轉一次所需的約365又1/4太陽日的周期。

二、年的故事簡短概括？

相傳，中國古時候有一種叫"年"的怪獸，頭長觸角，凶猛異常。

"年"長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。

因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避"年"獸的傷害。這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來了個乞討的老人，隻見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。

鄉親們有的封窗鎖門，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。

這時，誰還有心關照這位乞討的老人。隻有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，並勸他快上山躲避"年"獸。

那老人捋髯笑道："婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走"。

老婆婆驚目細看，見他鶴發童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說，乞討老人笑而不語。

婆婆無奈，隻好撇下家，上山避難去了。半夜時分，"年"獸闖進村。

它發現村裏氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火通明。"年"獸渾身一抖，怪叫了一聲。

"年"朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著撲過去。將近門口時，院內突然傳來"砰砰啪啪"的炸響聲，"年"渾身戰栗，再不敢往前湊了。

原來，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，隻見院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。"年"大驚失色，狼狽逃躥了。

第二天是正月初一，避難回來的人們見村裏安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。

鄉親們一齊擁向老婆婆家，隻見婆婆家門上貼著紅紙，院裏一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著餘光……;欣喜若狂的鄉親們為慶賀吉祥的來臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問好。

這件事很快在周圍村裏傳開了，人們都知道了驅趕"年"獸的辦法。

從此每年除夕，家家貼紅對聯、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。

這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。

三、魯班的故事簡短概括？

魯班是木匠出身，從前都是班門弄斧，一日上山砍樹，無意中被草葉子刮了手，於是在草葉子上找到了靈感，造出來了鋸子，從此以後工作中有了事半功倍的效果。

四、張良的故事簡短概括？

張良刺秦的故事

　　張良當時出生在韓國，祖輩都是韓國朝廷上的官員。然而韓國被秦始皇滅掉了。這個時候張良還隻是一個少年，但他心中已經種下了複仇的種子，因為自己的國家破滅了，這一切都歸結於秦始皇，所以他就有了要刺殺秦始皇的想法。

　　張良在學禮的時候，遇到了滄海，他們很談得來，因為他們都有共同的願望，那就是刺殺秦始皇，於是他們便開始製定方案，希望能刺殺成功。在有了初步想法之後，緊接著他們就開始打聽秦始皇出行時的陣仗是怎樣的，最後知道了秦始皇所坐的馬車是由六匹馬拉的，所以他們將刺殺的目標定位為由六匹馬拉著的馬車。

　　之後他們又得到了秦始皇何時出遊的消息，張良便提前做好埋伏，他選擇了一個很合適的地點。在所有準備就緒後，張良和同伴就等著秦始皇的馬車到來，可是張良刺秦行動並沒有成功，這是因為在狙擊的時候並沒有成功射中秦始皇的馬車，而是射中了秦始皇偽裝的馬車，因為秦始皇也害怕自己的馬車被刺客注意到，所以準備了多輛由六匹馬拉的馬車，不巧的是張良射中了其他馬車。

　　張良刺秦失敗後，知道消息的秦始皇十分生氣，便下令要抓捕刺客。幸運的是，即便秦始皇下令在全國抓捕刺客，也沒有抓到張良，張良幸運的逃過了秦始皇軍隊的抓捕，並在後期有了一番大作為。

　　張良取履的故事

　　年輕的張良有一次走在路上，偶遇一個老人，看到悠閑的張良後，老人突然用力的蹬掉了自己的鞋子，神情傲慢的對著張良說，“小子，去!把我的鞋子撿上來。”張良內心十分生氣，但是看到對方是老人，所以心中憐惜，於是十分乖巧地去撿了鞋子。撿回後，張良將鞋子放到老人麵前，老人很不客氣地說：“幫我穿上。”張良就依言跪在地上幫老人把鞋子穿上了。老人對張良的行為很滿意，哈哈大笑，說張良是可塑之才。隨即離開，留下了驚訝的張良留在原地，老人走了一公裏左右後又返回，要求張良五天之後的拂曉十分，來橋上等他。張良答應了。

　　五天後，張良天亮之後來橋這裏，那時老人早就到了，老人十分生氣，說張良比老人還來得晚，讓老人等，不禮貌，讓張良五天後再來一次。五天後，張良更早的來到橋上，沒想到老人還是比他早，老人很生氣，讓張良五天後再來。五天後，張良更早的來到橋上了，不一會兒，老人來了，看到張良很高興，把《太公兵法》一書交給了他。這就是張良取履的故事，這個故事中最難就是張良心中的善，因為他的善良，張良收獲了《太公兵法》一書，最後成為了著名的謀士。

　　張良

五、周瑜故事簡短概括？

公元208年，曹操打敗了劉備，獲取了荊州，曹操借此機會，想要對付東吳。

　　當時，孫權門下張昭等人主張求和，周瑜勸說孫權和曹操對抗。周瑜給孫權分析完局勢後，孫權決定聯合劉備共同對付曹操。一次，曹操想利用蔡瑁和張允為水軍將領奪取荊州，曹操手下一謀士蔣幹自告奮勇對曹操說，自己願意前去充當說客說服周瑜降服。不料，曹操反而中了周瑜的反間計，將二位深知水戰的將領殺害了。

　　周瑜決定使用火攻，但是曹軍將戰船都連起來了，為了使東吳的火船更接近曹軍，黃蓋和周瑜上演了一出苦肉計。周瑜和大將正在討論軍事時，黃蓋假裝不同意周瑜的觀點，甚至蔑視周瑜。周瑜非常生氣，便下令處死黃蓋，周瑜這一舉動嚇壞了軍中的將領。他們以黃蓋是有功的老臣勸說周瑜，讓周瑜不要斬殺黃蓋。於是，周瑜便讓士兵對黃蓋施行笞刑，黃蓋受刑後，整日臥床不起。

　　這一幕恰好被蔡中和蔡和看見了，隨後，闞澤給黃蓋詐降書中又被倆人看見。他們便將這一假消息傳給了曹操，曹操沒有絲毫懷疑。隨後，黃蓋帶兵前來時，曹操沒有沒有任何預料。黃蓋在曹營中成為東吳的間諜，實時彙報曹軍情況，以至曹操在赤壁之戰中慘敗。

六、信的來曆簡短故事？

信的來曆：早在文字產生以前，人們就有“書信”來往了。當時采用的是結繩、刻符等方式。

“信”是儒家“五常”之一，曆來被認為是修身之本。說起這個字，應該會讓我們想到不少的名言和故事。《論語》曰：“人而無信，不知其可也”；與此類似，北宋理學家程頤說：“人無忠信，不可立於世”；西晉楊泉也曾說：“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。”無論是《韓非子》裏麵的“曾子殺豬”，還是《史記》裏麵的“季布一諾”，都已成為“信”的典範。

“信”是個會意字，左邊是人，右麵是言，合在一起，最初表示“一個人所說的話真實可信”。這個字還有另外一種寫法：左邊是言，右邊是心。也就是說，一個人所說的話皆是由心而出，也是“言語真實”的意思。言語真實便是不虛詐，不欺妄，也就是我們所說的“誠實”“誠信”。這樣的品質在行為上表現出來，就是“講信用”，也就是《資治通鑒》裏麵所說的“丈夫一言許人，千金不易。”

誠實的人言行相符，值得信任，所以“信”有“相信”“信任”的意思。《論語•公冶長》裏麵，孔子麵對白天睡大覺的弟子宰予，發了一通狠話：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”還進一步說，“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”這裏的“信”就是相信、信任的意思。從這裏麵可以推斷出來，讓孔子生氣的主要不是宰予白天睡大覺，而是他可能之前向孔子說過什麼，或者保證過什麼，這次沒有做到。孔子對於這種言行不一的“失信”行為，表示深惡痛絕。

誠信，就是一個人所說的話可以在他所做的事裏麵得到驗證，也就是言行之間的“確切、如實”。後來這個義項虛化為副詞，就是“的確”“確實”的意思。《三國誌》裏麵，華佗不願成為曹操的禦用醫生，加上“久遠家思歸”，正好收到家書，就說想要暫時回家一趟。回去之後，又推說妻子有病，多次推延日期。後來曹操多次寫信催促，並派出郡縣各級官吏遣送他返回，華佗仗著自己醫術高明，仍然沒有動身的意思。最後無奈之下，曹操隻能派人前去查驗，說：“若妻信病，賜小豆四十斛（hú），寬假限日；若其虛詐，便收送之。”這裏的“信”就是“的確”“確實”的意思。

用來表明相互信任的物品稱為“信物”，比如男女之間的“定情信物”。《詩經•衛風•木瓜》裏麵，男女之間贈送的信物就是玉石和水果。國與國之間還可以派出人質，以示信任。在軍隊裏麵，這種作為憑據的信物就是兵符。兵符又稱虎符，一般由玉或木石製成虎的樣子，分為兩半，國君持右半， 左半交給統帥。隻有兩半完全吻合，才能夠調動兵權。

書信，古代叫“書”，一般是親筆題寫，所以是“可信”的。拿著書信出使對方的人就是使者，也可以稱為“信使”。信使是用來傳遞消息的，所以“信”又有了“消息”的意思。所以現在我們還在說“好的，我知道了，您等我的信兒吧！”約定好的信息，雙方可以通過一個暗號來建立默契，以便統一行動，這種暗號就叫“信號”。和人講信用一樣，風向穩定，年年準時到達的風叫“信風”，定期到來的潮水，也叫“潮信”。

給予一個人最大的信任就是任由對方的心意來處置，也就是“任意”。《隋書·楊諒傳》裏麵說：“特許以便宜，不拘律令。”這就是說，允許他根據實際情況任意處置，而不必顧及科條法令。便宜行事之權是一個極大的權利，必須有絕對的信任才會賦予對方。“任意”後來成為了一個副詞，就是“任憑”“隨意”的意思

七、數字的來曆簡短故事？

數字的起源有兩種說法：

1、數字起源於我國，史書上說中天皇君兄弟十三人，號曰天靈，其中一人發明了數字，繼而又發明了天幹、地支。發明數字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。

2、亦有另一種說法，數字是發源於古印度，並不是阿拉伯人發明創造的。數字後來被阿拉伯人用於經商而掌握，經改進，並傳到了西方。

八、媽的來曆故事簡短？

媽”由“女”和“馬”合成。媽對待子女和藹可親，甚至有些子女小時可將母親當馬騎著玩，因此“媽”者，即可以當“馬”騎之“女”(慈母)也。

九、蝴蝶的來曆故事簡短？

莊周夢蝶的故事，稍微讀過中國古典文學的，多少會知道。戰國時代的哲學家莊周，曾經夢見自己變為一隻“栩栩然”活生生的蝴蝶，一覺醒來並不見蝴蝶，還是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶……故事出自《莊子＊齊物論》，借此向世人淺顯地說明一個道理，代表著古代大思想家莊周的理論精髓，莊周認為：世間萬物的差別是相對的，可以互相轉化，事物的真、偽、是、非沒有客觀標準。這故事表麵看隻是和蝴蝶有關，但實際上民間還有一個版本：莊周本身就是一隻蝴蝶，最終他又幻化成蝴蝶永遠留在了人世間。

十、門神的來曆故事簡短？

關於門神的來曆，戰國時代的一部著作裏有這樣一個神話記載：在東海度朔山中，有一棵可以申請吉尼斯記錄的巨大的桃樹，盤曲3000 裏，它的樹枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往都從此出入，相當於高速收費站，但是不要錢。

　　在這棵桃樹下，站著兩位神人，神荼和鬱壘，這兩位平時沒啥事兒，專門盯著鬼怪，隻要鬼怪胡作非為，二話不說就用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，連上訴的機會都不給。到了後來，人們就用桃木刻成神荼和鬱壘的模樣，放在自己門口嚇唬鬼怪，這是最早的門神形象，桃木能驅邪的說法，也是從這裏來的。

　　經過曆代演變，門神的內容也不斷發生變化，唐朝的時候，唐太宗李世民有次生了病，睡覺時常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很鬱悶，這事被大臣們知道後，就推薦秦瓊和尉遲敬德這兩位大將全副披掛，在門外徹夜守衛。沒出幾夜，病竟然好了!

　　唐太宗一看，這法兒管用啊，不過老讓這二位守夜，長久下去也不是個辦法，於是命畫工畫了秦瓊和尉遲恭的像貼在門邊。貞觀年間唐朝人口300萬，唐太宗那時候就相當於是個擁有300萬粉絲的大V，上行下效，因此，這個做法很快在民間流傳了開來。

　　再到後來，門神又不斷增加了新的內容，有的地方還將門神分為三類：文門神、武門神、祈福門神。文門神就是畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神是武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神為福、祿、壽三星。不過影響最深的，還是神荼、鬱壘、秦瓊、尉遲恭了……對了，還有鍾馗。

　　鍾馗原來是陝西終南山人，年紀輕輕就才華出眾，滿腹經綸，絕對是學霸級別的人物，可惜顏值不高，唐武德年間去長安參加武舉考試的時候，因為太醜沒被錄取，鍾馗當時心中一時想不開，撞死了。

　　後來唐玄宗患了重病，用了N多種辦法也沒治好，皇宮上下都十分著急，一天晚上唐玄宗睡著後，夢見一個小鬼偷竊宮中財物，沿著殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，這時候出現了一位戴帽子的大鬼，抓住小鬼吃掉了。玄宗問他是什麼人時，他回答說是“武舉不中進士鍾馗”。

　　唐玄宗醒來後，第二天病就好了，於是請來畫匠吳道子將鍾馗的像畫了下來，掛在宮門之上，當做門神。唐玄宗本身是位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，鍾馗作為“捉鬼勞模”的地位就漸漸樹立起來了。

　　一直到現在，貼門神的習俗仍在民間流傳，成了道教和民間的共同信仰，不過除了驅邪辟鬼的基本作用之外，還多出了衛家宅，保平安、助功利、降吉祥等各種附加值。