一、信的來曆簡短故事？

信的來曆：早在文字產生以前，人們就有“書信”來往了。當時采用的是結繩、刻符等方式。

“信”是儒家“五常”之一，曆來被認為是修身之本。說起這個字，應該會讓我們想到不少的名言和故事。《論語》曰：“人而無信，不知其可也”；與此類似，北宋理學家程頤說：“人無忠信，不可立於世”；西晉楊泉也曾說：“以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。”無論是《韓非子》裏麵的“曾子殺豬”，還是《史記》裏麵的“季布一諾”，都已成為“信”的典範。

“信”是個會意字，左邊是人，右麵是言，合在一起，最初表示“一個人所說的話真實可信”。這個字還有另外一種寫法：左邊是言，右邊是心。也就是說，一個人所說的話皆是由心而出，也是“言語真實”的意思。言語真實便是不虛詐，不欺妄，也就是我們所說的“誠實”“誠信”。這樣的品質在行為上表現出來，就是“講信用”，也就是《資治通鑒》裏麵所說的“丈夫一言許人，千金不易。”

誠實的人言行相符，值得信任，所以“信”有“相信”“信任”的意思。《論語•公冶長》裏麵，孔子麵對白天睡大覺的弟子宰予，發了一通狠話：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也；於予與何誅？”還進一步說，“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。”這裏的“信”就是相信、信任的意思。從這裏麵可以推斷出來，讓孔子生氣的主要不是宰予白天睡大覺，而是他可能之前向孔子說過什麼，或者保證過什麼，這次沒有做到。孔子對於這種言行不一的“失信”行為，表示深惡痛絕。

誠信，就是一個人所說的話可以在他所做的事裏麵得到驗證，也就是言行之間的“確切、如實”。後來這個義項虛化為副詞，就是“的確”“確實”的意思。《三國誌》裏麵，華佗不願成為曹操的禦用醫生，加上“久遠家思歸”，正好收到家書，就說想要暫時回家一趟。回去之後，又推說妻子有病，多次推延日期。後來曹操多次寫信催促，並派出郡縣各級官吏遣送他返回，華佗仗著自己醫術高明，仍然沒有動身的意思。最後無奈之下，曹操隻能派人前去查驗，說：“若妻信病，賜小豆四十斛（hú），寬假限日；若其虛詐，便收送之。”這裏的“信”就是“的確”“確實”的意思。

用來表明相互信任的物品稱為“信物”，比如男女之間的“定情信物”。《詩經•衛風•木瓜》裏麵，男女之間贈送的信物就是玉石和水果。國與國之間還可以派出人質，以示信任。在軍隊裏麵，這種作為憑據的信物就是兵符。兵符又稱虎符，一般由玉或木石製成虎的樣子，分為兩半，國君持右半， 左半交給統帥。隻有兩半完全吻合，才能夠調動兵權。

書信，古代叫“書”，一般是親筆題寫，所以是“可信”的。拿著書信出使對方的人就是使者，也可以稱為“信使”。信使是用來傳遞消息的，所以“信”又有了“消息”的意思。所以現在我們還在說“好的，我知道了，您等我的信兒吧！”約定好的信息，雙方可以通過一個暗號來建立默契，以便統一行動，這種暗號就叫“信號”。和人講信用一樣，風向穩定，年年準時到達的風叫“信風”，定期到來的潮水，也叫“潮信”。

給予一個人最大的信任就是任由對方的心意來處置，也就是“任意”。《隋書·楊諒傳》裏麵說：“特許以便宜，不拘律令。”這就是說，允許他根據實際情況任意處置，而不必顧及科條法令。便宜行事之權是一個極大的權利，必須有絕對的信任才會賦予對方。“任意”後來成為了一個副詞，就是“任憑”“隨意”的意思

二、數字的來曆簡短故事？

數字的起源有兩種說法：

1、數字起源於我國，史書上說中天皇君兄弟十三人，號曰天靈，其中一人發明了數字，繼而又發明了天幹、地支。發明數字：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、萬。

2、亦有另一種說法，數字是發源於古印度，並不是阿拉伯人發明創造的。數字後來被阿拉伯人用於經商而掌握，經改進，並傳到了西方。

三、媽的來曆故事簡短？

媽”由“女”和“馬”合成。媽對待子女和藹可親，甚至有些子女小時可將母親當馬騎著玩，因此“媽”者，即可以當“馬”騎之“女”(慈母)也。

四、蝴蝶的來曆故事簡短？

莊周夢蝶的故事，稍微讀過中國古典文學的，多少會知道。戰國時代的哲學家莊周，曾經夢見自己變為一隻“栩栩然”活生生的蝴蝶，一覺醒來並不見蝴蝶，還是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶……故事出自《莊子＊齊物論》，借此向世人淺顯地說明一個道理，代表著古代大思想家莊周的理論精髓，莊周認為：世間萬物的差別是相對的，可以互相轉化，事物的真、偽、是、非沒有客觀標準。這故事表麵看隻是和蝴蝶有關，但實際上民間還有一個版本：莊周本身就是一隻蝴蝶，最終他又幻化成蝴蝶永遠留在了人世間。

五、門神的來曆故事簡短？

關於門神的來曆，戰國時代的一部著作裏有這樣一個神話記載：在東海度朔山中，有一棵可以申請吉尼斯記錄的巨大的桃樹，盤曲3000 裏，它的樹枝伸向東北方的鬼門，所有的鬼怪來往都從此出入，相當於高速收費站，但是不要錢。

　　在這棵桃樹下，站著兩位神人，神荼和鬱壘，這兩位平時沒啥事兒，專門盯著鬼怪，隻要鬼怪胡作非為，二話不說就用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎，連上訴的機會都不給。到了後來，人們就用桃木刻成神荼和鬱壘的模樣，放在自己門口嚇唬鬼怪，這是最早的門神形象，桃木能驅邪的說法，也是從這裏來的。

　　經過曆代演變，門神的內容也不斷發生變化，唐朝的時候，唐太宗李世民有次生了病，睡覺時常常聽到臥房外邊拋磚擲瓦，鬼哭狼嚎，搞得唐太宗很鬱悶，這事被大臣們知道後，就推薦秦瓊和尉遲敬德這兩位大將全副披掛，在門外徹夜守衛。沒出幾夜，病竟然好了!

　　唐太宗一看，這法兒管用啊，不過老讓這二位守夜，長久下去也不是個辦法，於是命畫工畫了秦瓊和尉遲恭的像貼在門邊。貞觀年間唐朝人口300萬，唐太宗那時候就相當於是個擁有300萬粉絲的大V，上行下效，因此，這個做法很快在民間流傳了開來。

　　再到後來，門神又不斷增加了新的內容，有的地方還將門神分為三類：文門神、武門神、祈福門神。文門神就是畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神是武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神為福、祿、壽三星。不過影響最深的，還是神荼、鬱壘、秦瓊、尉遲恭了……對了，還有鍾馗。

　　鍾馗原來是陝西終南山人，年紀輕輕就才華出眾，滿腹經綸，絕對是學霸級別的人物，可惜顏值不高，唐武德年間去長安參加武舉考試的時候，因為太醜沒被錄取，鍾馗當時心中一時想不開，撞死了。

　　後來唐玄宗患了重病，用了N多種辦法也沒治好，皇宮上下都十分著急，一天晚上唐玄宗睡著後，夢見一個小鬼偷竊宮中財物，沿著殿牆邊逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，這時候出現了一位戴帽子的大鬼，抓住小鬼吃掉了。玄宗問他是什麼人時，他回答說是“武舉不中進士鍾馗”。

　　唐玄宗醒來後，第二天病就好了，於是請來畫匠吳道子將鍾馗的像畫了下來，掛在宮門之上，當做門神。唐玄宗本身是位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，鍾馗作為“捉鬼勞模”的地位就漸漸樹立起來了。

　　一直到現在，貼門神的習俗仍在民間流傳，成了道教和民間的共同信仰，不過除了驅邪辟鬼的基本作用之外，還多出了衛家宅，保平安、助功利、降吉祥等各種附加值。

六、筷子的來曆簡短故事？

我國、日本等一些國家的廣大人民,最普通的吃飯工具則是筷子。筷者,夾取食物的用具也。

據考證,筷子是我們中國人發明的。不過,周秦時候吃飯,人們還喜用手抓。《禮記・曲禮》有“共飯不澤手,毋搏飯,毋放飯”的記載,意思是說,抓飯時不要亂搏(拾取)或把粘在手上的飯再撥放到飯盤裏去。當然,這指的是與人“共飯”時要注意的規矩,假如是獨自就餐,也就用不到這麼多的清規戒律了。大約在漢代,筷子的使用已經比較普遍,在雲南發現的一座漢墓中已有筷子實物。

我國筷子的花樣繁多,有竹子的、骨頭的、塑料的、銀子的傳說三幹年前商朝的紂王,竟有一副象牙筷!

吃肉是人類的一大進步。不過,要是用刀把熟肉送進嘴裏,總帶有一定的危險性,不如一雙筷子安全。現在,已經使用“尖頭筷子”,它除了可以夾取食物外,必要時還可以當“叉”用。然而,如果筷頭太尖,仍可能刺傷口麵,對小孩尤其如此。

用筷的好處不僅在於衛生、同雅觀、安全,還有益於健康。儀器測定發現,使用筷子時要牽動人體三十多個關節和五十多條肌肉,這樣,就能更好地刺激肌肉和神經係統。所以有人認為,用筷有助於手靈巧、腦發達。對此,恐怕許多用筷者不曾想到過吧!

七、門的來曆故事簡短？

在老家，房子前麵有個院子，院子前麵有兩扇鐵門，因為時間的流逝，它已經生鏽，有點破舊了。

黃色的鐵鏽從門的下麵爬到門的上麵，尖頂上的鐵鏽皮在雨中搖曳，和雨奏出一曲韻味十足但略顯悲傷的小令。

八、立春的來曆故事簡短？

很久以前，有一年的立春前，瘟疫四起，使得所有人都傳染上了一種說不出的疾病。

這時，一個老道打扮的人來到了一個村莊，見這的村民都身染重病，便向南海的觀世音菩薩祈求醫治瘟疫的方法。道人合眼祈告著，腦海中又出現了靜坐時與觀音菩薩對話的場麵：觀音菩薩告訴他，等地氣通時，讓鄉人百姓每人啃吃幾口蘿卜，瘟疫便可自動解開。

人們又過上了平靜安樂的生活。從此，鄉人便在立春這天啃吃幾片蘿卜，以求平安。“咬春”的習俗也就形成了，持續至今。

九、冬至的來曆故事簡短？

冬至吃餃子習俗追溯到東漢時期，相傳南陽醫聖張仲景原為醫官，告老還鄉時適是大雪紛飛的冬天。

他看見南陽的鄉親受凍餓之苦，有不少人的耳朵被凍爛了。

於是他就叫弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋裏煮熟，撈出來剁碎，用麵皮包捏成耳朵的樣子，再放下鍋裏煮熟，做成“驅寒矯耳湯”施舍給鄉親吃。

鄉親們服食後，凍爛的耳朵治好了。

後來，每逢冬至人們便模仿做這種“捏凍耳朵”吃，說是冬至吃了餃子不凍人。至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。

十、春的來曆故事簡短？

春，最早見於甲骨文。最初的春字，在甲骨文中刻寫成像一顆嫩芽剛剛鑽出地麵的樣子，這顆嫩芽就是“屯”字。“屯”這個字就像草木出生，曲折而又艱難的形狀。它的形狀就像由一棵草貫穿而成的，上麵一橫代表地麵，屯字的尾部彎曲。

《說文解字》中講到：屯，難也。象艸木之初生。意味著在春天生長的草木，曲折而又艱難。

這便是“春”字的起源。古人以樹木、太陽、以及草木初生的樣子入“春”字。後來“春”字經金文、小篆的演變，才突然變成現在的字形。