一、京劇的起源和發展？

1、十八世紀末、十九世紀初這一曆史時期，“昆曲”占領著北京的戲曲舞台。後來昆曲被封建統治者召進了宮廷，為了迎合統治者的口味，昆曲不斷地加工、修改，逐漸失去了原有的民間特色，脫離了廣大人民群眾，於是它在民間的地位就漸漸衰落下來。

2、清乾隆末期四大徽班進北京後，於 嘉慶 、 道光 年間同來自 湖北 的漢調藝人合作，互相影響，逐漸接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調和表演方法，並吸收了一些民間曲調，逐漸融合發展。

3、1917年以來，京劇優秀演員大量湧現，呈現出流派紛呈的繁盛局麵，京劇由成熟期發展到鼎盛期，這一時期的極具代表人物為楊小樓、梅蘭芳、餘叔岩，這也是京劇真正步入鼎盛的黃金時期。

4、新中國成立後，京劇更是成為國家對外交流的文化使者，京劇自此走向繁榮。

二、禮的起源和發展？

禮的起源：

禮起源於原始社會 時期的祭祀活動。禮儀是他們為祭祀天地神明、保佑風調雨順、祈禱祖先顯靈、拜求降福免災而舉行的一項敬神拜祖儀式。

禮的發展：

1、堯舜 時期製定的禮經過夏、商、周這三個奴隸製社會國家1000餘年的總結、推廣，日趨完善。周朝 前期曆經文王、武王、成王 三個君主。重新“興正禮樂，度製於是政，而民和睦，頌聲興”。周公 在朝廷設置禮官，專門掌管天下禮儀，把古代禮儀製度推向了較為完備的階段。

2、春秋時期的孔子 ，把“禮”推向了一個至高無上的地位。為了“禮”的需要，可以舍棄一切。

3、到了漢武帝 時期，“廢黜百家，獨尊儒術 ”的治國方略確立後，禮作為社會道德、行為標準、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。

4、曆朝曆代都在朝廷設置掌管天下禮儀的官僚機構，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部，北魏又稱儀曹，隋唐以後的禮部尚書 ，清末改為典禮院等。

5、至今禮儀教育是一個人在社會化過程中必不可少的行為教育，禮儀是大學生整個人生旅途中的必修課。

三、對聯的起源和發展？

起源：

對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符、楹聯(因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學，一說起源於桃符。

另一來源是春貼，古人在立春日多貼“宜春”二字，後漸漸發展為春聯，表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。對聯是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。

發展：

從文學史的角度看，對聯，是從古代詩文辭賦中的對偶句逐漸演化、發展而來。這個發展過程大約經曆了三個階段：對偶階段——時間跨度為先秦、兩漢至南北朝；駢偶階段——起源於東漢的辭賦，興於魏晉，盛於南北朝；律偶階段——形成於唐代。

四、人類的起源和發展？

理論上將人類起源過程分為三大階段：古猿階段；亦人亦猿階段；能製造工具的人的階段。後階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分為早期和晚期兩個階段。從猿到人的過渡階段結束後，人類的體質形態仍在繼續發展。在一個較長的時期內，人們把這一發

五、寒的起源和發展？

“寒”這個字，其實就是一幅寒冷天氣的圖畫。《說文》：“寒，凍也。從人在宀下，以草薦覆之，下有冫”。“寒”上麵的“宀”是個房子，茅草的，四麵透風。讓人想起杜甫那首《茅屋為秋風所破歌》，那時候還是八月，秋雨連綿，已經凍得沒處躲藏了，可想而知冬天是什麼樣。“寒”的中間是個人，裹著草褥子，正發抖呢。不知道大家有沒有見過農村蓋菜窖的那種草褥子，就基本是那樣的。“寒”下麵的兩點是“仌”的變形，也就是冰。在金文中，在“人”的下麵還有一個表示腳的“止”，大概指這種環境下人的腳冰涼冰涼的吧。

大家可以想象一下，茅草屋、破草褥子，連屋裏都滴水成冰，禦寒基本上靠抖，這個畫麵可不就是“寒”的真實寫照嗎？

老百姓為什麼裹草褥子，不裹棉褥子呢？因為那時候沒有棉花。棉花是引進的，明朝的時候才開始廣泛種植，在之前老百姓穿的多是麻的、葛的，還有一些劣質的動物皮毛。保暖性比較差。當然也沒暖氣，通過炭火取暖，所以柴和炭是冬天最重要的物資。要是有人“雪中送炭”，那真是要感激涕零了。還有很多人家，連炭都買不起，隻能挨凍，所以“寒”就代表窮。“寒門”“寒窗”，都是說明家裏沒錢，冬天保暖跟不上。

因為古代禦寒很難，老百姓遇到冬天，簡直就掰著手指頭一天天熬，要不怎麼發明了《數九》歌呢。從冬至開始數九，到了大寒，基本上是四九前後，三九四九冰上走。“大寒”的第三候就是“水澤腹堅”。這時候，河裏的冰已經不是冬至第三候的“水泉動”狀態了，能一直凍到河中央，形成又厚又硬的冰層，即使人在上麵走，也不會開裂了。

北宋時期，有一個人叫邵雍，他寫過一首詩，題目就叫《大寒吟》：“舊雪未及消，新雪又擁戶。階前凍銀床，簷頭冰鍾乳。清日無光輝，烈風正號怒。人口各有舌，言語不能吐。”前些天的雪還沒化呢，又開始下了。台階前，井上的轆轤架都凍上了。讓我想起小時候，沒有自來水，大家都是到井邊打水。夏天挺樂意去，因為很涼快，到了冬天，井四周因為有不小心灑的水，都凍成冰了，一走一出溜，得非常小心翼翼。這時候打水，簡直太考驗技術了。有時候北風呼嘯，臉像是刀割一樣，嘴都凍麻了，就是“言語不能吐”的狀態。

不過，熬過大寒，就是立春了，新的一個周期即將開始，春暖花開也就不遠了。所以，大寒時節，在寒意中總是帶著一些希望，透出一些生機，就如同白雪中的點點紅梅。

六、宮的起源和發展？

宮姓還有以下幾個起源：

1.南宮氏的後裔，有的改姓宮。

2.周官“宮人”的後裔，以官職為姓。（此兩支宮姓，皆為姬姓之後

七、蒜的起源和發展？

中國真正有記載的是，在漢武帝時期，張騫出使西域，帶回來了大蒜，記載在東漢文學家王逸編纂的《正部》裏，上麵是這樣說的：

張騫使還，始得大蒜、苜蓿。

意思就是說，張騫出使西域回來，帶來了苜蓿和大蒜。而在史學家班固等人編纂的《東漢觀記》裏稱：

李恂為兗州刺史，所種園小麥、胡蒜，悉付從事，無所留。

說李恂為刺史時，種植胡蒜，這裏的胡蒜，說的就是大蒜。

張騫出使西域，帶回來了很多東西，很多瓜果蔬菜都是那時候傳入中國的，包括大蒜。在漢朝以前，我國曆史文獻中的調味品中有 蔥、薑、芥、韭、薤等，唯獨不見大蒜。

所以，漢朝時，大蒜進入我國，帶進來的人是張騫。

至於發展要從唐朝說起，在《唐書·宗楚客傳》中這樣寫：

楚客諷趙延喜陳符命……內出瑞蒜也

李延壽在《南史·張融傳》中記載：

豫章王大會賓僚，張融食炙，始行畢，行炙人便去，融欲求鹽蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。

總之，到了唐朝時，有關這方麵的記載非常多，不但技術成熟，並且成為大眾喜歡的一種調味品和食品

八、武術的起源和發展？

中國武術的起源，可以追溯到原始社會，當時獸多人少，自然環境十分惡劣，原始人為了生存，出於本能必須與自然界、禽獸進行搏鬥，在生產、狩獵中練就了拳打腳踢、指抓掌擊和使用工具的技能。

1982年全國武術工作會議製定了積極穩步地把武術推向世界的方針後，1984年籌備成立了國際武術組織，1985年我國在西安舉辦了第一屆國際武術邀請賽，從此競技武術為走向世界打開了大門，經過各方努力， 1998年國際武聯達到了國際奧委會承認的基本要求，1999年國際奧委會通過決議接納國際武術聯合會，使武術真正跨入了世界競技體育的舞台。

九、鎖的起源和發展？

世界最早的鎖具源於中國的木質鎖,或稱木結構鎖。距今5000年的仰韶文化遺址中,就曾發現過早期的木質鎖。

十、英語的起源和發展？

1.

英語的最早形式被稱為古英語或盎格魯撒克遜語(公元550-1066年)。

2.

古英語是由一組北海日耳曼方言發展而成的,這些方言最初是由日耳曼部落在弗裏西亞,下薩克森,日德蘭和瑞典南部沿海地區所說的。

3.

從公元5世紀CE,盎格魯-撒克遜人定居英國的羅馬經濟,行政崩潰。到了7世紀,盎格魯撒克遜人的日耳曼語在英國占據了主導地位,取代了羅馬不列顛的語言:古布立吞語,一個凱爾特語和拉丁語,被帶到英國羅馬人占領。

4.

古英語分為四種方言:盎格魯方言和撒克遜方言,肯特什語和西撒克遜語。通過9世紀阿爾弗雷德國王的教育改革和威塞克斯王國的影響,西薩克森方言成為標準的書麵語言。