一、牛仔裝是什麼風格？

牛仔裝風格：1970 年代曾風靡全世界，現已成為全球性的定型服裝。其麵料多用堅固呢製作，款式已發展到牛仔茄克、牛仔褲、牛仔襯衫、牛仔背心、牛仔馬甲裙、牛仔童裝等各種款式。牛仔服以其堅固耐用、休閑粗獷等特點深受各國人民喜愛，雖然它的整體風格相對模式化，但其細部造型及裝飾則伴隨著流行時裝的周期與節奏，不斷演繹和變化。

其實，牛仔褲雖然產生於美國，但並不是牛仔們的最先發明，也不是牛仔最典型的服裝。當年牛仔的形象是：頭戴墨西哥式寬邊高頂帽-—牛仔帽，身穿短緊身、口袋多、緊束袖的牛仔衣；頸圍鮮豔的大方巾；足蹬長筒皮靴——牛仔靴。而今日流傳最廣的是牛仔褲。

牛仔曾被譽為當年西進運動中的“馬背英雄”。他們是一群勇敢、耐勞、機敏、富有開拓精神的勞動者。為了勞動的需要，牛仔服使應運而生。它的最大特點是堅固、多用。牛仔帽白天可以遮烈日風雨，休息時可以折起來當枕頭，渴了還可以卷起來舀水狂飲：牛仔衣穿上方便利落，口袋可裝很多東西；高筒靴不怕泥濘載道。是為了長途跋涉和勞動的方便。

二、牛仔裝適合多大年齡人穿？

15-35。必威國際betway官網 最好是那種高高瘦瘦的男性，皮膚偏冷白皮膚色均勻一些穿起來更加立體好看，因為牛仔這類的外套如果男性的身高有些矮的話外套穿起來顯得非常的臃腫，而且很讓自己顯得又矮又胖，除非是那種長相偏女性氣質的可能會好一些，還有一類男性比較粗獷身材魁梧一些，這種男性穿起來會荷爾蒙爆棚也是很帥氣的。

三、一整套美國西部牛仔裝都包括什麼？

皮帶,牛仔褲,牛仔上裝,馬刺,皮鞭,格子手帕,手套,套索.差不多就這些了武器不說了,現在牛仔很少帶武器了

四、相親穿一身牛仔裝配高跟鞋合適嗎？

相親最重要的還是眼緣，世界那麼大，我們那麼小，沒有眼緣，估計兩個人多半很難實現從陌生人跨越至戀人的程度。所以你的穿著代表著你給對方留下的第一印象是否深刻，你的氣質決定對方對你的刻板印象的認識（來自心理學詞彙），所以男孩子一看打扮不符合氣質的女孩子，很難有繼續聊下去的欲望。而女孩子一看邋裏邋遢的男孩子，也不會有想多了解這個男孩子的想法。

穿著搭配顏色的選擇:不管男女，盡量少選那種純黑、深灰的顏色——因為這類顏色偏正式，不容易駕馭，容易給對方以緊張感或疏離感，讓人覺得難以接近。男孩子穿著搭配傳統點的顏色如卡其、米色就不容易出錯；女孩子紅色和粉紅色更顯得熱情和可愛，如果會一點穿著服裝搭配，可以選擇同色係顏色深淺搭配，讓對方因為你穿著的顏色配合而耳目一新對你印象更深。

五、年的由來的由來簡短？

相傳在遠古時代，有一種凶猛的怪獸叫“年”，一年四季都在深海裏，但逢新舊歲之交，便出來糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。

有一次它又跑到村莊裏為非作歹，被一家門口晾的大紅衣服嚇跑了。到了另一處，又被燈光、火光還有聲音嚇得抱頭鼠竄。

於是人們掌握了“年”怕聲音、怕紅色、怕火光的弱點。每至年末歲首，人們就在家門口貼紅聯、放鞭炮、掛紅燈，院子裏燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出聲音把“年”嚇得逃回海裏，不再危害人畜。

久而久之便成了過年的種種習俗。到了大年初一，親朋好友就互相拜訪，祝賀沒有受到“年”的傷害，逃過“年”的這一難關，所以“過年”又稱“年關”，這也是拜年的由來。

六、立春的由來立春的由來？

立春節氣的由來

我國自古為農業國，春種秋收，關鍵在春。民諺有“一年之計在於春”的說法。舊俗立春，既是一個古老的節氣，也是一個重大的節日。天子要在立春日，親率諸侯、大夫迎春於東郊，行布德施惠之令。《事物記原》記載：“周公始製立春土牛，蓋出土牛以示農耕早晚。”後世曆代封建統治者這一天都要舉行鞭春之禮，意在鼓勵農耕，發展生產。自秦代以來，我國就一直以立春作為春季的開始。

七、鋸子的由來？鋸子的由來？

鋸子由來如下：

鋸子是在春秋時由魯國的巧匠“魯班”發明的。據說是他在爬山的時候，一隻手拉著絲茅草，一下子就把手指頭拉破了，流出血來。在回家的路上，他就摘下一棵絲茅草，帶回家去研究，並且該受到了啟發，就和鐵匠一起試製了一條帶齒的鐵片，拿去鋸樹，果然成功了，於是便有了現在的鋸子。

八、in的由來？

詞語來源IN 是英文in fashion的簡稱，就是流行，處於時尚潮流尖端的意思。“in語”就是流行話語的意思。反義詞out，就是過時的，落伍的。引申含義如：朱德庸曾說過，兩個人至out，一個人才最in。又如： 夏日最IN短裙與短褲進入網絡時代後，IN這個介詞被演繹成為了生活中時尚的代名詞，並逐漸演變成一種追趕時尚潮流趨勢的生活方式，誕生了IN一族。

九、張姓的由來.百忍的由來？

張姓人口眾多，是枝繁葉茂的大姓，因而分支亦多，堂號也多，如：百忍堂、金鑒堂、孝友堂、孝思堂、崇本堂、榮本堂、得宜堂、世銘堂、居易堂、三鳳堂、敦善堂、敦倫堂、敦睦堂、慎德堂、積慶堂、源遠堂、壽康堂等等。“百忍堂”是其中最著名、最具影響力的一支。據《舊唐書》等史料記載，張姓之“百忍堂”源於唐朝以忍孝治家的賢人張公藝（張公藝原名“張藝”，後人尊稱在其名“藝”前加“公”字）。張公藝於唐代世居山東鄆州壽張縣張家莊（壽張縣於1964年區劃調整時撤銷，並入山東聊城市陽穀縣和河南濮陽市台前縣，張家莊現屬河南濮陽市台前縣）。

張姓為當地望族，張公藝年輕時曾在黃河畔營救過避禍受傷的李世民。李世民登基後，不忘張家救命之恩，於貞觀九年特賜親書“義和廣堂”金匾，賜贈旌表。至唐高宗時，年已高壽的張公藝以堅忍、修身、齊家之本，率領了一個九世同堂數百口的大家族，和諧共融，安居樂業，一時成為佳話。公元665年，唐高宗李治泰山封禪而歸，途經壽張，慕名登門看望年已88歲高齡的張公藝，問其和睦相處九世同堂的治家之道，張答曰：“老夫自幼接受家訓，慈愛寬仁，無殊能，僅誠意待人，一“忍”字而已。” 遂請紙筆，連書一百個“忍”字獻上。高宗從中悟出治國齊家的大道理，備受感動，連連稱善，即封張公藝為“醉鄉侯”，並親書“百忍義門”賜賞（一說為“百忍傳家”）。張家即將皇上賜書製成金匾高懸門庭，以光宗耀祖，警示後人。張公藝離世後，張家後人修建“百忍堂”以紀念。於是張氏此族，即以“百忍”為祠堂號，有序流傳。

張氏的“百忍”精神受到曆代後人的廣泛尊崇，並以多種形式如以弘揚。元代有編創的雜劇：《張公藝九世同居》；清代有“百忍堂”故事粉彩繪畫茶悶蓋磁罐；文人墨客創作的“百忍歌”、“歌百忍”也在民間廣泛流傳。“父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……” 。星移鬥轉，歲月變遷，步入全麵建設現代化社會的新時期，張氏的“百忍”精神卻與當今構建和諧社會的時代強音合上了拍。

“和睦宗族鄰裏，實行誠信道義，孝順父母長輩，講究善良正直，重視教育學習，務必勤勞節儉，弘揚百忍遺風，努力發家創業” 這些張門祠規家訓，成為張氏世代相傳的寶貴精神遺產。

張姓“百忍堂”發祥地張家莊，現位於河南省濮陽市台前縣孫口鄉境內。這裏地處黃河北岸，河南與山東兩省交界處，北臨山東聊城市陽穀縣縣城、景陽崗和壽張古鎮，南有水泊梁山。張家莊有張公藝墓、“百忍堂”宗祠，張公藝墓為濮陽市文物保護單位。1995年，在張公藝第49世後裔張興儉倡導組織下，複建了“百忍堂”宗祠，並成立了“張公藝研究學會。”

十、天河的地名由來？還有海珠的由來？

海珠區是廣州老四區之一，古稱江南洲，建國初稱河南區。海珠是現區名，得名於古代廣州珠江中的海珠石。海珠石與海印石、浮丘石合稱“廣珠三石”，又稱“羊城三石”、“珠江三石”。1960年8月，河南區改名為海珠區，取其“海上明珠”之意。