一、曆史的來曆和由來？

中國曆史是指中國從盤古開天到二十一世紀之間的曆史。

中國曆史悠久，從盤古、女媧、後羿等神話時代算起約有5000年；從三皇五帝算起約有4600年；自夏朝算起約有近4100年；從中國第一次大統一的中央集權製的秦朝算起約有2200年。

中國曆經多次演變和朝代更迭，也曾是世界上最強大的國家，經濟、文化、科技世界矚目。

中國史前時期炎黃二帝被尊奉為中華民族的人文始祖。

公元前21世紀，中國最早的國家夏朝出現。東周推進了生產發展和社會變革，形成百家爭鳴的局麵。

公元前221年，秦始皇建立了中國曆史上第一個統一的專製主義中央集權帝國—秦朝，西漢進一步鞏固和發展了大一統的局麵。魏晉南北朝時，中國陷入分裂割據局麵，五胡亂華期間，異族融於中國趨勢加強，諸多民族在分立政權的衝突中逐漸彙聚。

隋唐時期，中央與邊疆少數民族聯係更為密切，經濟繁榮、科技文化高度發展。兩宋時期，多元文化碰撞交融，經濟、科技發展到新的高度。明朝鼎盛時期，社會經濟高度發展，明末出現資本主義萌芽。

19世紀，清朝閉關鎖國政策阻礙對外交流，中國開始淪為半殖民地半封建社會。

1911年爆發辛亥革命，推翻了清朝和兩千多年的帝製，確立了共和政體。袁世凱死後，中國進入軍閥割據混亂時期。後經國民大革命，土地革命，抗日戰爭以及解放戰爭，終於在1949年成立中華人民共和國。

1978年後中國開始實行改革開放政策，中國經濟快速發展，2011年成為世界第二大經濟體。

二、孝的曆史由來和來曆？

一 孝文化的起源 中國的孝文化產生於原始社會末期，初始意義指尊敬祖宗，報本返初，生兒育女，延續生命。最早的漢字“孝”，則出現於距今約3千餘年前的殷商時代。

從孝的產生時間看：由於殷商時代的甲骨文的卜辭中已有“孝”字，因此，孝的產生可以追溯到中國奴隸社會時期的商周時代之前。

三、春卷的由來曆史？

據傳在東晉時代就有。那時叫“春盤”。當時人們每到立春這一天，就將麵粉製成的薄餅攤在盤中，加上精美蔬菜食用，故稱“春盤”。那時不僅立春這一天食用，春遊時人們也帶上“春盤”。到了唐宋時，這種風氣更為盛行。

著名詩人杜甫的“春日春盤細生菜”和陸遊的“春日春盤節物新”的詩句，都真實地反映了唐宋時期人們這一生活習俗。在唐代，春盤又叫五辛盤。

四、糊塗茶的由來曆史？

糊裏糊塗的烏龍茶的由來

人們常喝的鐵觀音、大紅袍屬於烏龍茶。烏龍茶，是六大基本茶類的一種，其餘的五種為，紅茶、綠茶、黃茶、黑茶、白茶。烏龍茶其實也稱青茶，隻是“烏龍”這個名字傳得更廣泛，人們更熟悉。

在福建方言中，“烏龍”的意思是“糊裏糊塗”。所以，足球比賽中，把球踢進自家球門也叫“烏龍球”。為什麼把一種很好喝的茶，稱為“糊裏糊塗”的茶？這源於當地一個傳說。

傳說，當年有一位茶農在山上采完茶青後，將茶青鮮葉放在竹簍裏，然後背下山。山路崎嶇，在下山的過程中，竹簍裏的鮮葉隨著人體上下顛簸、左右搖晃，茶青鮮葉經過碰撞後，產生了花一樣的清香。茶農將這個偶然的發現，用於茶葉加工，竟然形成了後來的一種特殊的“搖青”工藝。當時，自然科學不發達，茶農無法解釋這種神秘現象，於是，將這種茶稱“烏龍茶”,就是“糊裏糊塗”的茶,烏龍茶也就成了這類茶的通俗名稱。

五、拐棗酒的由來曆史？

“金槍抖，烏騅走，退敵一碗拐棗酒。”這講的是三國時期，劉彰的部隊流竄騷擾，張飛和趙雲豪飲拐棗酒後率軍平息叛亂的故事，這個故事在當地廣為流傳。

每年霜降節氣後，拐棗成熟變甜，更適合釀酒。當地的村民就采集拐棗，醞釀著一壇壇馥香濃鬱的拐棗酒，但都隻是供自家飲用，不成規模。

六、上海的由來曆史故事？

那在上海名動世界的今天，不知道你有沒有思考過魔都為何名為上海？上海這個名字到底有什麼由來？據說除了上海還有下海，與一座廟大有關聯，接下來讓我們一同去探尋魔都名為上海的原因，解開魔都名字的神秘麵紗。

上海這兩個字是有由來的，最早出現在宋朝的曆史上，當時有兩個地名，分別是吳淞江南岸的上海浦、北岸的下海浦，根據當時的命名習慣，河流流域靠近大海的地方名為下，靠近源頭的流域則稱為上，到了南宋時期，誕生了一個叫上海務的地方，就在淞江南岸快要與大海彙流的地方。

看到這就有人疑惑，什麼是“上海務”？上海務是當時朝廷的分支機構，是主管酒務的管理機構，然而上海務的地理位置很微妙，與現在上海所處的位置大致上是一致的，就存在著少許的偏差，上海務得益於航運，人流量眾多，商品貿易繁榮，因為酒而得名的它也慢慢有了一定的名氣。

後來宋朝在上海設立了市船司，以及大型貨場，就有點類似於我們現在的海關和物流集散中心，當時的上海還有點交通重鎮的感覺，到了元朝上海被設立為上海縣，明嘉靖年間，當時的知府方廉開始著手修建上海縣城，城牆達九裏長，以防倭寇的侵犯，到了鴉片戰爭年代，中國的國門被堅船利炮撬開，上海成為對外通商口岸，開始慢慢發展起來。

七、光的由來曆史故事？

從某種程度上來說，科學發展的曆程就是對人類對於光的理解和應用的過程。

從兩千年前的樸素理解，到牛頓與惠更斯的微粒與波動之爭，認識到波粒二象性，再到光子作為量子場的激發……一路到今天，光早已是科學研究的必備工具。光，光子，既平凡又充滿驚喜。

八、雙肩包的由來曆史？

在春秋戰國時期，學子經常外出遊學，這第二代背包便派上了用場。學子可以將物品放入用布做成的袋子內，布匹較皮毛要輕盈和便宜的多，這也使得人們紛紛選擇布匹所製的背包。

還有一款背包起源其實很早，早在新石器時代就出現了相關的編織物，新石器時代半坡遺址出土的陶器底部就曾發現了不少的編織印痕。這款背包就是竹背簍。

現代流行的雙肩包則是由西方先流行起來後傳入中國的。雙肩包的發明起源目前已無從得知，但是由於其實用性與舒適性，目前受到了大量人們的喜愛與需求。

隨著人們要求的增加和不同情況的特殊需求，背包也逐漸多樣化，登山包、雙肩包、休閑包等等層出不窮。而背包也不再僅僅提供容量這一個作用，顏值現在

九、湯山名字的由來曆史？

最早記載湯山的文獻是《山海經》。今本《山海經》雖不見有湯山之記載，然自宋代以後的史誌典籍中多有引用《山海經》關於湯山之記載者，大概是《山海經》在流傳過程有所逸失的原因吧。

沙河縣於隋開皇十六年始置縣。唐武德元年曾在沙河縣置溫州，武德四年州廢，仍為沙河縣，屬邢州。對此，新舊《唐書》之地理誌均有記載。而之所以改沙河縣為溫州，就是因為有湯山溫泉的緣故。

宋太平興國年間《太平寰宇記》卷五十八之邢州沙河縣條目及《太平禦覽》卷四十五之河北諸山條目有關湯山的記載，均引用了《山海經》的內容而注釋為：《山海經》曰：湯山，湯水出焉，此湯能愈疾，為天下最。由此可見，宋人見到的《山海經》應當是有此記載的。此外，宋《元豐九域誌》及《金史·地理誌》也都記載：沙河，有湯山、湡水。宋歐陽忞《輿地廣記》中關於邢州沙河縣的記載為：漢襄國縣地；隋開皇十六年置沙河縣，屬襄國郡；唐武德元年置溫州，四年州廢來屬；有湯水。在《輿地廣記》中，除了記述沙河縣的曆史沿革外，對沙河縣的記載僅有三個字，即：有湯水。由此可見湯山、湯水在沙河縣的地位。

明清時代的文獻也多有記載。如《大明一統誌》記載：湯山，在沙河縣西北七十裏，下有湯泉，可以愈疾。清《畿輔通誌》記載：湯山，在（沙河）縣西北七十裏，孔莊西北，石室幽勝，下有湯泉。《山海經》雲：湯山，湯水出焉，此湯能愈疾，為天下最。清《沙河縣誌》也記載：湯山，去縣七十裏，孔莊西北，下有溫泉。溫泉，在湯山，即古湯水也，其水四時皆溫，浴之可以療諸疾。清顧祖禹《讀史方輿紀要》記載：湯山，（沙河）縣西北七十裏，下有湯泉，《山海經》：此湯愈疾為天下最，故以名山。按顧祖禹的觀點，湯山是因湯泉而得名，由此也可見湯山、湯水、溫泉之關係。

十、黨的由來曆史是什麼？

中國共產黨簡稱中共，創建於1921年7月23日，曆經多年國共內戰，中國共產黨在中國大陸和絕大多數沿海島嶼取得全麵勝利，率領中國人民解放軍打敗中華民國國軍，迫使中華民國政府退守台澎金馬，並在1949年於北京建立中華人民共和國。

1949年10月至今為代表工人階級領導工農聯盟和統一戰線，在中國大陸實行人民民主專政的中華人民共和國唯一執政黨。

中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業的領導核心，代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標是實現共產主義。