一、塔的由來和發展？

塔原本產生於古印度，是佛教的一種建築物。公元前五、六世紀時，古印度佛教創始人釋迦牟尼圓寂後，塔就是保存或埋葬釋迦牟尼的“舍利”用的建築物，稱窣堵波。窣堵波的基本形製，是在圓形或方形的台基之上，建有半球形的覆缽，此即塔身，外砌磚石，內實泥土，埋藏石函或銅函之類舍利容器。覆缽頂部砌有箱狀平台，台上立有1根傘柱支撐3層傘蓋的傘頂。台基周圍一般建有右繞甬道，圍以1圈圍欄，分設4座塔門圍欄由欄柱、橫板和笠石組成，每座塔門則由3道橫梁和 2根立柱組成。圍欄和塔門上通常裝飾著精美富麗的雕刻。

在公元一世紀的東漢時期，隨著佛教經西域傳入，古印度的塔也隨之傳入我國，並與我國固有的建築形式和民族文化相結合，有很大的變化和發展。

古印度的窣堵波是由台基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建築。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔刹組成。地宮藏舍利，位於塔基正中地麵以下。塔基包括基台和基座。塔刹在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔刹。這些形製是由窣堵波演化而來的。

佛塔傳入中國時，名稱被譯成各式各樣，出現了萃堵波、私偷簸、偷婆、佛圖、浮屠、浮圖、方墳、圓塚、高顯、靈廟等各種名稱。人們根據梵文“佛”字的音韻“布達”，造出了一個“荅”字，並加上一個“土”字旁，以表示墳塚的意思。這樣，“塔”這個字既確切地表達了它固有的埋葬佛舍利的功能，又從音韻上表示了它是古印度的原有建築，準確、恰當而又絕妙，於是“塔”的名稱流行廣泛。

二、數學的由來和發展？

數學與其他科學分支一樣，是在一定的社會條件下，通過人類的社會實踐和生產活動發展起來的一種智力積累．其主要內容反映了現實世界的數量關係和空間形式，以及它們之間的關係和結構．這可以從數學的起源得到印證．

古代非洲的尼羅河、西亞的底格裏斯河和幼發拉底河、中南亞的印度河和恒河以及東亞的黃河和長江，是數學的發源地．這些地區的先民由於從事農業生產的需要，從控製洪水和灌溉，測量田地的麵積、計算倉庫的容積、推算適合農業生產的曆法以及相關的財富計算、產品交換等等長期實踐活動中積累了豐富的經驗，並逐漸形成了相應的技術知識和有關的數學知識． 數學，其英文是mathematics，這是一個複數名詞，“數學曾經是四門學科：算術、幾何、天文學和音樂，處於一種比語法、修辭和辯證法這三門學科更高的地位。”

生活中，數學無處不在！那麼，數學是怎樣產生的?它起源於何時呢?這可是些不易回答的問題，因為基本數學概念的原始積累過程，發生在人類創造出文字來記錄自己的思想之前。

關於數學的起源，流傳著一些古老而神奇的傳說。相傳在非常非常遙遠的古代，有一天，從黃河的波濤中忽然跳出一匹“龍馬”來，馬背上馱著一幅圖，圖上畫著許多神秘的數學符號，後來，從波瀾不驚的洛水裏，又爬出一隻“神龜”來，龜背上也馱著一卷書，書中闡述了數的排列方法。馬背上的圖叫做“河圖”，龜背上的書叫做“洛書”，當“河圖洛書”出現之後，數學也就誕生了。

數學是一門最古老的學科,它的起源可以上溯到一萬多年以前。但是，公元1000年以前的資料留存下來的極少。迄今所知，隻有在古代埃及和巴比倫發現了比較係統的數學文獻。

遠在1萬5千年前人類就已經能相當逼真地描繪出人和動物的形象。這是萌發圖形意識的最早證據。後來就逐漸開始了對圓形和直線形的追求，因而成為數學圖形的最早的原型。在日常生活和生產實踐中又逐漸產生了計數意識和計數係統，人類摸索過多種記數方法，有開始的結繩記數，用石塊記數，語言點數進一步用符號，逐步發展到今天我們所用的數字。圖形意識和計數意識發展到一定程度，又產生了度量意識。

這一係列的發展演變逐漸形成了今天我們所熟悉的完整的數學這一門學科，它包括算術、幾何、代數、三角、微積分、統計和概率（其實它一開始是人們為了鑽研賭博而來的呢）……等等各個分支，而且現在還在不斷發展下去。

看，這就是數學的起源以及其發展經過！是否明白呢？

三、動漫的由來和發展？

國產動畫發展之路漫長艱難，但特點就是突出了我們中國的特色，下麵簡述下國產動畫發展的曆程。

　　49-55年：初創期。關於這一個曆史時期，從藝術的發展情況來看，基本上可以看到，以繼承為多，而創新發展較少。關於這一個時期的代表作品不多，基本找不出什麼東西來。

　　56-60年：輝煌期。從56年開始，我國的藝術事業開始了真正的民族化曆程。在這一時期產生了《小蝌蚪找媽媽》這樣的扛鼎之.

　　61-65年：曲折發展期。關於這一個曆史時期，其所取得的成就遠遠不能和前一個曆史時期相提並論。但是即使如此，還是憑借著上一個曆史時期的餘勇，取得了一定的成就，在動畫片界產生了《牧笛》和《大鬧天宮》這兩部經典。

　　76-84年：延續期。這一個曆史時期，撥亂反正。對應於藝術事業，當然也不能示弱。這一曆史時期的作品的特點用六個字概括，數量大質量差。好一點的比較少，例如：《哪吒鬧海》、《三個和尚》。

　　85-91年：衰退期。在這一曆史時期裏，我國的動畫事業隻剩下吃老本的份了。

　　92-06年：複興期。在互聯網普及的時代裏，各種製作技術被應用到動畫製作中來，這個時候的作品五花八樣，而且動畫也開始就觀眾年齡層進行分類。大有意大利文藝複興的翻版。我給大家推薦下幾部不錯的動畫片，益教類型的：《寵物寶貝環遊世界》、《海爾兄弟》、《寶蓮燈》、《西遊記》。

　　07年《快樂星貓》引領國產動漫產業整裝待發！！《快樂星貓》這部動漫係列，將會吧快樂帶給全國的小朋友們。快樂星貓幽默風趣！很討人喜愛！希望這部動漫，能帶動國產動漫產業發展！

四、分數的由來和發展？

分數的由來源於"分"。一塊土地分成三份，其中一分便是三分之一。三分之一是一 種說法，用專門符號寫下來便成了分數，分數的概念正是人們處理這類問題的長 期經驗中形成的。

發展過程

1、世界上最早期的分數，出現在埃及的阿默斯紙草卷。公元1858年，英國人亨利林特在埃及的特貝廢墟中，發現了一卷古代紙草，立即對這卷無價之寶進行修複，並花了十九年的時間，才把紙草中的古埃及文翻譯出來。現在這部世界上最古老的數學書被珍藏在倫敦大英博物館內。

2、在阿默斯草卷中，可以見到四千年前分數的一般記法，當時埃及人已經掌握了單分數-----分子為1的分數的一般記法。埃及人把單分數看作是整數的倒數，埃及人的這種認識以及對單分數的統記法，是十分了不起的，它告訴人們數不僅有整數，而且有它的倒數-----單分數。

五、東盟的由來和發展？

1、東盟的由來“東盟”是“東南亞國家聯盟”的簡稱，英文名稱為Association of Southeast Asian Nations,簡稱ASEAN。

1967年8月7日～8日，印尼、泰國、新加坡、菲律賓四國外長和馬來西亞副總理在曼穀舉行會議，發表了《曼穀宣言》，正式宣告東南亞國家聯盟成立。

2、東盟的宗旨1967年8月8日發表的《東南亞國家聯盟成立宣言》確定的宗旨和目標是：以平等與協作精神，共同努力促進本地區的經濟增長、社會進步和文化發展；遵循正義、國家關係準則和《聯合國憲章》促進本地區的和平與穩定；促進經濟、社會、文化、技術及行政訓練和研究設施方麵互相支援；在充分利用農業和工業、擴大貿易、改善交通運輸、提高人民生活水平方麵進行更有效的合作；促進對東南亞問題的研究；同具有相似宗旨和目標的國際和地區組織保持緊密和互利的合作，探詢更緊密的合作途徑。

3、東盟成員國到2002年止，東盟共有十個成員國：文萊、柬埔寨、印度尼西亞、老撾、馬來西亞、緬甸、菲律賓、新加坡、泰國、越南。觀察員國：巴布亞新幾內亞。

4、組織機構及其運轉東盟主要組織機構：最高決策機構為東盟首腦會議，其他機構包括外長會議、東盟與對話國外長會議、東盟常務委員會、東盟經濟等部門的部長級會議、東盟秘書處、東盟各專門委員會、其他官方與民間機構。

六、年糕的由來和發展？

相傳春秋戰國時，吳王夫差建都蘇州， 終日沉湎酒色，大將伍子胥預感必有後患。故伍子胥在興建蘇州城牆時，以糯米製磚，埋於地下。當吳王賜劍逼其自刎前，他吩咐親人：“吾死後，如遇饑荒，可在城下掘地三尺覓食。”

伍子胥死後，吳越戰火四起，城內斷糧，此時又值新年來臨，鄉親們想起伍子胥生前囑咐，爭而掘地三尺，果得糯米磚充饑，從那以後，蘇州百姓為紀念伍子胥，每逢過年，都以米粉做成形似磚頭的年糕，漸漸地，過年做年糕，吃年糕相沿成習，風行各地。

擴展資料

過年吃年糕，寓意吉祥：春節， 我國很多地區都有講究吃年糕。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高。新年必吃年糕，南北同風。吃年糕以祝願生活“年年高”。

年糕，主要用蒸熟的米粉經舂搗等工藝再加工而成。因其製於過年之前，故名。我國製作年糕的曆史源遠流長，經曆代而不衰。

如今，各地年糕的原料和做法各具特色，風味各異。在塞北，農家習慣將黍子磨成粉，蒸出金燦燦的黃米年糕。在江南，人們喜歡把糯米加水磨成米漿，蒸成條形或磚塊的水磨年糕。

七、潮州瓷器的由來和發展？

潮州市位於廣東省東陲潮汕平原的韓江兩岸，曆史上是瓷器的主要產地和出口地。市郊有飛天燕瓷土礦，資源豐富，品質優良，構成了潮州瓷器發展的基本條件。 潮州瓷器發展過程: 唐代潮州已生產青白釉瓷器。宋代，城東的筆架山水東窯生產規模更大。明、清時期，主要產地在楓溪，相繼有彩瓷出口，至康熙年間更具規模。1915年，潮州彩瓷在太平洋萬國博覽會上獲獎。1950年以後，生產規模繼續擴大，質量迅速提高。

八、石頭的由來和發展曆程？

起源：人類賞石的曆史最早可以追溯到18000年前。戰國時期儒家經典之一的《書經》中，出現了有史以來第一篇記載石頭的文章《禹貢》。

發展曆史：

1、古代石頭文化

最早的讚美石頭的詩見於《詩經》中的《揚之水》、《漸漸之石》等。唐代詩人白居易也喜愛賞石並為石著文作詩。古人將賞石作為一大嗜好，並將奇石佳品視為寶玉，愛如兒孫，足見古人對奇石的酷愛。

在我國古代，不少文人墨客都喜愛玩石、藏石，宋代大文豪蘇東坡喜歡收藏石頭，這在他的《東坡誌林》 中有所記載。宋代書法家米芾更是愛石如命，每見奇石，便叩首下拜，被人稱之“米顛”，並留下“米顛拜石”的佳話。清代文學家蒲鬆齡愛石藏石，一生收藏奇石無數，據說現在蒲鬆齡故鄉紀念館還保存著他當年收藏的奇石。

2、近代石頭文化

現代許多著名的文學家、藝術家郭沫若、張大千、徐悲鴻、齊白石、梅蘭芳、老舍等都是奇石愛好者，他們愛石、賞石、寫石、畫石、詠石，進一步推動了我國石文化的發展。

九、“胡”姓氏的由來，和發展？

1、源於媯姓：出自舜帝的33世後裔媯滿。西周初年，周武王滅商後，訪求前代帝王的後裔，找到了虞朝舜帝的嫡裔媯滿，把長女大姬嫁給他，封之於胡（今河南柘城胡襄鎮），讓他奉守虞舜的宗祀。

後又封於株野（今河南柘城）建立陳國，侯爵，以備三恪，又遷都陳之宛丘（今河南淮陽），諡號胡公，因此又稱胡公滿、陳胡公。陳國公族後裔多有以先祖諡號為姓氏者，或以封地“胡”為氏，稱胡氏。

十、王姓的由來和發展？

一

首先，王姓，中華姓氏之一，截至2014年，王姓人口數量達到9500萬，僅次於李姓，為全國第二大姓氏。在中國古代曆史上，針對王姓的起源，存在起源姬姓、起源自子姓、起源自媯姓等觀點。當然，從認同度上來說，一般認為王姓起源自黃帝的姬姓。早在2500多年前的周朝時期，周靈王之子太子晉，稱王子晉或者姬晉，因值諫而被廢為平民。其子宗敬仍在朝中任司徒之職，時人因其是王族的後代便稱為“王家”，這支族人遂以王為氏。

二

由此，姬晉因被奉為王氏始祖，所以後世又稱他為太子晉、王子喬或王喬。值得注意的是，對於姬晉這位王姓得姓始祖，才華橫溢，喜音律，吹玉笙，遊於伊水和洛水之間。博學多識，對音律造詣頗深，創造了一套吹笙獨奏樂譜，並能演奏的惟妙惟肖，傳遍諸侯。針對王姓的起源來說，王姓地緣之根則在太子晉（姬晉）當年生活的東周國都或其附近，亦即今天的河南洛陽市一帶，當地至今還有太子晉墓葬及其當年居住的國都遺址。

三

不過，在王姓的曆史發展中，有琅琊、太原、開閩、三槐四大分支的說法，也即天下王氏主要起源自以上四個地區，並且以琅琊王氏和太原王氏的影響力最大。其中，琅琊王氏開基於兩漢時期的琅琊臨沂（今山東省臨沂市），鼎盛於魏晉時期，史稱“王與馬，共天下”。《二十四史》中記載，從東漢至明清1700多年間，琅琊王氏共培養出了以王吉、王導、王羲之、王元姬等人為代表的35個宰相、36個皇後和36個駙馬和186位文人名仕。

四

最後，就太原王氏來說，起源於山西省太原市，從魏晉到唐朝都非常顯赫，與隴西李氏、趙郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、範陽盧氏、滎陽鄭氏等七族並列為五姓七族高門。如今，王姓的人口已達到9500萬人，大約占全國人口的7.1%。在全國的分布主要集中於山東、河南、河北三省，大約占王姓總人口的28%；其次分布於四川、安徽、江蘇、遼寧、黑龍江、山西、湖北、陝西、浙江、甘肅十省，王姓又集中了42%。