一、玉米的來曆和曆史故事？

1、玉米原產於中南美洲的國家。玉米最早傳到我國的是廣西，時間是1531年。距離哥倫布發現美洲不到四十年。

2、到明代末年（1643年為止），它已經傳播到河北、山東、河南、陝西、甘肅、江蘇、安徽、廣東、廣西、雲南等十省。還有浙江、福建兩省，雖則明代方誌中沒有記載，但有其他文獻證明在明代已經栽培玉米。清初五十多年間，到十七世紀末（即康熙三十九年）為止，方誌中記載玉米的比明代多了遼寧、山西、江西、湖南、湖北、四川六省。

3、1701年以後，記載玉米的方誌更多，到1718年為止，又增加了台灣、貴州兩省。單就有記載的來說，從1531到1718年的不到二百年的時期內，玉米在我國已經傳遍二十省。

二、黃金的來曆和曆史故事？

在星球形成之際的劇烈波動期，地球是一團融熔狀態的礦物。許多大小不同的天體撞擊這團融熔礦物。這些天文級的撞擊可能撞出了月球，並且造成數十億噸的液化黃金沉入地核。絕大部分的黃金之所以集中於地球深處是因為它們的密度較大，在早期地球物質處於熔融狀態時，重物質下降，輕物質上升的分異變化形成了這樣的結果。那些黃金從此留在了地心。

黃金（Gold）是化學元素金（Au）的單質形式，是一種軟的，金黃色的，抗腐蝕的貴金屬。金是較稀有、較珍貴和極被人看重的金屬之一。國際上一般黃金都是以盎司為單位，中國古代是以“兩”作為黃金單位，是一種非常重要的金屬。不僅是用於儲備和投資的特殊通貨，同時又是首飾業、電子業、現代通訊、航天航空業等部門的重要材料。黃金的化學符號為Au，金融上的英文代碼是XAU或者是GOLD。Au的名稱來自一個羅馬神話中的黎明女神歐若拉（Aurora）的一個故事，意為閃耀的黎明。

三、關於長城的來曆故事和曆史兒童故事？

長城的由來：

兩千多年來中國各時期長城的修築基本上都有記載，但各朝各代在修築長城和記載長城時，所使用的名稱多有不同，這些不同的名稱，有的在同一曆史時期互相通用，有的僅在某個曆史時期或某個地域用過。

1、長城，長城之稱始於春秋戰國時期，是長城最通用的稱謂。

2、方城，稱長城建築為方城，隻在春秋時楚國用過。

3、塹、長塹、城塹、牆塹，這幾種稱謂基本上相互通用，從戰國直到明代幾乎全都使用過。

4、塞、塞垣、塞圍，在史書中用到塞字的地方很多，一般情況有兩種意義：一是用以表示關口要隘。這些被稱之為塞的關隘，有的就在長城之上，有的則在離長城很遠的地方。另一個意義是用以表示長城。

5、長城塞、長城亭障、長城障塞，這是把長城同塞並在一起合稱長城的一種表示形式。

曆史兒童故事:

《孟薑女哭長城》既是一個典型的故事，孟薑女隻是一名普通的女子，與其丈夫結婚後，因為丈夫被征去修築長城，而與丈夫常年不得相見，於是，孟薑女就決定去尋找她的丈夫，她走遍了千山萬水都沒有找到他的丈夫，後來，有人說她的丈夫一定是死了，在那裏修築長城的人成千上百，不可能那麼容易就能找到他的，而且修築長城是一件苦差事，她的丈夫可能已經死了.起初，孟薑女還不相信這一切，她還是不停的找，最後她因為受不住打擊，在長城地下大哭，據說，把長城都哭垮了.這隻是一個傳說,想要說明的隻是當時修築長城帶給人民多大的災難與不幸.

四、春節有哪些來曆和傳說的故事？

春節的來曆：

春節又稱年節，萌芽於先秦時期，形成於漢武帝時代。年節習俗隨歲月的變遷，經曆了漫長而複雜的發展、變化、日臻豐滿的曆史過程。

上古時期，人們的原始信仰是年節形成的重要因素。那時，人們相信神靈是萬事萬物的主宰，認為日月天地之神、動植物之神以及祖先的神靈左右著人們的生活和命運。

春節的傳說：

古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算，但是苦於找不到計算時間的方法。

一天，他上山砍柴累了，坐在樹蔭下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間。

後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。

五、田橫地名的來曆和曆史故事？

來曆：秦末齊國舊王族田橫埋葬於此故而得名

《田橫五百士》取材於《史記》。《史記·田儋列傳》田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之後為齊王。陳勝、吳廣起義抗秦後，四方豪傑紛紛響應，田橫一家也是抗秦的部隊之一。

漢高祖消滅群雄，統一天下後，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰友五百人仍困守在一個孤島上（現名田橫島，在山東）。

漢高祖聽說田橫很得人心，擔心日後為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。

田橫為了保存島上五百人的生命，便自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。

漢高祖用王禮葬他，並封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。

世人驚感田橫五百將士之忠烈，遂命名此島為田橫島。

六、上海的由來曆史故事？

那在上海名動世界的今天，不知道你有沒有思考過魔都為何名為上海？上海這個名字到底有什麼由來？據說除了上海還有下海，與一座廟大有關聯，接下來讓我們一同去探尋魔都名為上海的原因，解開魔都名字的神秘麵紗。

上海這兩個字是有由來的，最早出現在宋朝的曆史上，當時有兩個地名，分別是吳淞江南岸的上海浦、北岸的下海浦，根據當時的命名習慣，河流流域靠近大海的地方名為下，靠近源頭的流域則稱為上，到了南宋時期，誕生了一個叫上海務的地方，就在淞江南岸快要與大海彙流的地方。

看到這就有人疑惑，什麼是“上海務”？上海務是當時朝廷的分支機構，是主管酒務的管理機構，然而上海務的地理位置很微妙，與現在上海所處的位置大致上是一致的，就存在著少許的偏差，上海務得益於航運，人流量眾多，商品貿易繁榮，因為酒而得名的它也慢慢有了一定的名氣。

後來宋朝在上海設立了市船司，以及大型貨場，就有點類似於我們現在的海關和物流集散中心，當時的上海還有點交通重鎮的感覺，到了元朝上海被設立為上海縣，明嘉靖年間，當時的知府方廉開始著手修建上海縣城，城牆達九裏長，以防倭寇的侵犯，到了鴉片戰爭年代，中國的國門被堅船利炮撬開，上海成為對外通商口岸，開始慢慢發展起來。

七、光的由來曆史故事？

從某種程度上來說，科學發展的曆程就是對人類對於光的理解和應用的過程。

從兩千年前的樸素理解，到牛頓與惠更斯的微粒與波動之爭，認識到波粒二象性，再到光子作為量子場的激發……一路到今天，光早已是科學研究的必備工具。光，光子，既平凡又充滿驚喜。

八、曆史故事有哪些？

1、大約四千七百多年前，軒轅（即黃帝）聯合炎帝戰勝九黎族蚩（chi）尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之後黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。後人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，又融合在一起，所以我們又稱為“炎黃子孫”。

2、堯是黃帝以後比較著名部落聯盟首領，堯去世後，舜建議把帝位讓給堯的兒子丹朱，諸侯不拜丹朱卻拜舜，推舜為帝。這種讓位，曆史上稱為“禪讓”。

3、鯀（gun）的兒子禹采取“開、通、疏、鑿、引”方法治水有功，受舜禪讓成為新的部落聯盟首領。

4、禹禪讓帝位給伯益，禹的兒子啟奪位稱帝，建立了中國第一個奴隸製國家——夏，自此世襲製取代了禪讓製。

5、夏王朝第16代君王“桀（jie）”是曆史上著名的暴君，“桀犬吠堯”、“桀驁不馴”都出於此人。

6、“湯”以“網開一麵”展示他的仁慈，並取得了黎民百姓的擁戴，後打敗夏桀，滅夏建商；湯又名成湯，是堯舜時期契（qi）的後裔。

7、“伊尹”是商王朝的開國功臣，也是中國第一位賢臣，曆史上被視為臣道的楷模，後輔佐“外丙、仲壬（ren）、太甲”三王執政，親作《伊訓》、《肆命》等，有“伊尹囚帝（太甲）”之典故。

8、我國最早的可考文字甲骨文就是從商朝開始的。

9、商第三十代大王紂和夏桀一樣是典型的暴君，曆史上有“桀紂”並稱。紂創造了“炮烙”、“蠆（chai）池”等刑罰，造“鹿台、酒池、肉林”，勞民傷財，草菅人命。

10、姬昌，後人尊稱周文王，實施仁政，有太顛、辛甲大夫、閎（hong）夭、散宜生等賢臣，在薑尚（名望，字子牙）的輔佐下奠定了滅商的基礎，相傳《周易》為其所著，將八卦演為64卦，並做卦辭、辭。

11、殷商“讒言進用，忠良遠黜（chu）”，比幹被挖心、萁（qi）子裝瘋、微子出走，周武王興兵伐紂，奴隸倒戈，紂王鹿台自焚，奸臣惡來、費忠被斬首，殷商滅亡，周王朝誕生，周武王封薑尚在齊、周公旦（武王的兄弟）在魯，後有周公輔成王，“周公吐哺，天下歸心”的典故。

12、周幽王千金難求妃子（褒姒）笑，烽火連台戲諸侯，付出了沉重的代價，國都鎬京被犬戎攻破，周幽王被殺，西周滅亡。太子即位，為周平王，遷都洛邑，史稱東周。

13、東周在曆史上分為“春秋”“戰國”兩個時期。第一個稱霸的齊桓公，與後來的晉文公（重耳）、宋襄公、秦穆公、楚莊王一起，在曆史上被稱為“春秋五霸”。（另一說是：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐）

14、“管鮑之交”指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之間的友情。

15、“秦晉之好”指春秋時秦晉兩國的統治者之間，就出現過多次通婚聯姻的事情。其中最出名的是秦穆公幫助流亡在秦國的晉國流亡公子重耳回國做了國君，並將自己的女兒文嬴（ying）嫁給了重耳，成就了“秦晉之好”。

九、和虎有關的曆史故事有哪些？

和虎有關的曆史故事有武鬆打虎，李逵殺三虎，舍身飼虎等。

十、漢字來曆的傳說故事有哪些？

關於文字的起源，曆史上有這樣一個近似於神話的傳說。

倉頡是黃帝的史官，黃帝統一華夏之後，感到用結繩的方法記事，遠遠滿足不了要求，就命他的史官倉頡想辦法，造字。

於是，倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高台上造屋住下來，專心致誌地造起字來。

可是，他苦思冥想，想了很長時間也沒造出字來。

說來湊巧，有一天，倉頡正在思索之時，隻見天上飛來一隻鳳凰，嘴裏叼著的一件東西掉了下來，正好掉在倉頡麵前，倉頡拾起來，看到上麵有一個蹄印，可倉頡辨認不出是什麼野獸的蹄印，就問正巧走來的一個獵人。

獵人看了看說：“這是貔貅的蹄印，與別的獸類的蹄印不一樣，別的野獸的蹄印，我一看也知道。

”倉頡聽了獵人的話很受啟發。

他想，萬事萬物都有自己的特征，如能抓住事物的特征，畫出圖象，大家都能認識，這不就是字嗎?從此，倉頡便注意仔細觀察各種事物的特征，譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海，以及各種飛禽走獸、應用器物，並按其特徵，畫出圖形，造出許多象形字來。

這樣日積月累，時間長了，倉頡造的字也就多了。

倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝，黃帝非常高興，立即召集九州酋長，讓倉頡把造的這些字傳授給他們，於是，這些象形字便開始應用起來。

為了紀念倉頡造字之功，後人把河南新鄭縣城南倉頡造字的地方稱作“鳳凰銜書台”，宋朝時還在這裏建了一座廟，取名“鳳台寺”。

還有不過都是倉頡的隻是版本不同而已。