一、比利牛仔的由來？

BILLY比利牛仔，品牌創立於上世紀80年代。傳承於美國西部牛仔的奮進與拓荒精神，致力於將牛仔時裝化地表現時尚與青春，同時結合亞洲人的體型，創造出用料考究、穿著倍感舒適的牛仔服飾。

二、牛仔藍色的由來？

1 因為缺貨。當時牛仔褲的需求量越來越大，而帳篷麵料遠遠滿足不了市場的需求，人們就把目光轉向了一種市麵上比較富裕的麵料——丹寧布。丹寧布是法國尼姆市(Nimes)所生產的，所以被稱作丹寧布(demin)。

2 防蚊蟲。因為很多工人都是在野外工作，但當時並沒有防蚊蟲的噴霧，所以人們就用可以防蚊蟲的靛藍植物葉做成染料，對布料進行渲染，從此以後藍色的牛仔褲也就慢慢流傳下來。

3 藍色越洗越好看。相比其他顏色，藍色是一種越洗越好看的顏色，即使褪色了也帶有一種複古的美感，不會像其他顏色的褲子發生褪色後會有一種老舊突兀的感覺。

4 實用性。牛仔褲的顏色曾被選為藍色。當然，藍色是從靛藍植物中獲得的，特別適用於棉染色。加熱時，染料通常滲透到棉纖維中，但靛藍結合到纖維表麵。因此，藍色染料保留在織物表麵上並且不會弄髒腳。出於同樣的原因，牛仔褲的顏色也逐漸淡化- 但它不會損害牛仔褲的使用。

5 曆史緣故，牛仔褲源於美國西部，那時以放牧為主，藍色比較於其他顏色更耐髒，耐看。

三、空竹的名字由來簡介？

　　空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名；清代曾與空鍾混稱，俗稱響葫蘆；江南又稱之為扯鈴。以北京、天津所產的最為著名。　　空竹分為單輪（木軸一端為圓盤）和雙輪（木軸兩端各有一圓盤）。雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔，若幹小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響。拽拉抖動時，各哨同時發音，高亢雄渾，聲入雲表。　　空竹的操作技巧有扔高、呲竿、換手、一線二、一線三等多種形式。有關空竹的最早記載見於明代，據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》稱：“空鍾者，刳木中空，旁口，湯以瀝青，卓地如仰鍾，而柄其上之平。別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鍾，繩勒右卻，竹勒左卻。一勒，空鍾轟而疾轉，大者聲鍾，小者蜣飛聲，一鍾聲歇時乃已。製徑寸至八九寸。其放之，一人至三人。”在這裏所說的與現代的孩子們玩的音響玩具“地軸”相符，以竹木製成，用繩繞其柄，繩穿入竹尺，用力勒繩地軸即落地飛轉，在離心力的作用下，直立旋轉移時。因空腔周圍有口，故發聲。秦孝儀所編《海外遺珍·漆器》中，收有一件“剔紅嬰戲紋圓盒”，盒蓋上刻有嬰戲圖。圖中，一童子正在抖空竹，旁邊另有一童子捂著耳朵觀看。空竹為圓盤狀，中有木軸，以竹棍係線繩纏繞木軸拽拉抖動。此處抖空竹之方法與現在的方法完全相同。據編者注釋，這件剔紅漆盒為明代永樂年製作。此說如果屬實，那麼早在明初，空竹造型特點與玩法均已經相當成熟。明定陵出土的兩件刺繡百子衣，一件被命名為“紅暗花羅繡萬壽字過肩龍百子花卉方領女夾衣”；另一件被命名為“紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣”，都是孝靖皇後的陪葬。在百子衣的背麵，有一幅“放空鍾圖”，兩童子挽臂並肩，相互配合，正在合力施放一個大型的空鍾。從圖中可見其特點，與空竹不同。這裏的放空鍾應該是放“地軸”。　　當代空竹的構造與抖空竹的技法均有長足的發展，北京地區除了大量地生產製作空竹之外，還出現了專門研究空竹、開發空竹的組織，比如說“北京玩具協會空竹專業委員會”。有近百人參與其中，會員們都是抖空竹的能手。更為重要的是，會員中有不少人自己動手製作空竹，形製多樣，變化豐富。最大的空竹直徑近一公尺，重好幾十斤。此外，又把茶杯蓋、茶壺蓋、鋼精鍋蓋以至於圓桌麵、自行車軲轆等等器物都納入了空竹係列，抖動起來。會員們自己製作的空竹，有“三起樓子”者，即輪盤共三層，逐層收煞，一層比一層小。有“雙軸單盤”者，即一個輪盤的兩麵都有軸，可以兩個人同時抖一個空竹。抖空竹的方法也大膽進取，出現了富於變化、神奇莫測的新花樣，有“金雞上架”、“翻山越嶺”、“織女紡線”、“夜觀銀河”、“二郎擔山”、“抬頭望月”、“鯉魚擺尾”、“童子拜月”、“鷂子翻身”、“彩雲追月”、“海底撈月”、“青雲直上”等等動作，令人眼花繚亂目不暇接。最為驚險駭人的是“螞蟻上樹”，長繩一端係於樹梢，另一端手持；另有一人抖動一隻空竹，忽然將飛轉的空竹拋向長繩，持繩者用力拉動長繩，將空竹抖向高空，可飛上五六十公尺的空中。待空竹落下時，抖空竹者穩穩接住。初見此技，未有不驚呼者。　　最近，玩具協會空竹專業委員會的主任李洪寬先生，將自己的心得體會、空竹的結構特點以及北京地區抖空竹的種種動作要領，編寫成一部小冊子，名《空竹淺談》，在玩具協會內部發行，成為玩具史上空竹專題的第一部專著。

四、馬姓的由來，簡介？

馬姓的起源可以追根溯源到堯舜時代，唐堯有位大臣，叫偃皋陶，官居大理之職。皋陶有一子名伯益，因助大禹治水有功，虞舜招其為駙馬，將姚姓公主妻之，賜其為嬴姓。伯益在朝佐虞舜訓養鳥獸，其後承傳此技，尤善豢馬，並世以此為業。姒禹稱帝，以嬴伯益為輔，姒禹崩，嬴伯益即帝位。伯益在位三年，被姒禹之子姒啟所迫，退隱於箕山。夏朝末年，伯益後裔費昌去夏歸商，為湯武王車禦，因佐商滅夏有功，封為費侯；商天子太戍時，伯益後裔中衍為帝車禦，功封諸侯；周穆王時，中衍後裔造父為天子車禦，駕八駿車載周穆王西遊，後以平定徐偃王之功，封於趙城，並賜姓趙；周孝王時，中衍後裔非子為天子禦馬有功，封於秦，襲嬴姓。秦、趙兩姓，後皆有國，並有天子之位，兩大王族，共祖嬴伯益。因嬴伯益後裔在夏、商、周三代均以馬政位顯當時，並以兵事見長，所以古時稱兵家為“司馬”，其後則以祖上官職為姓，稱“司馬氏”，後分為司、馬二姓。 趙父的六世裔孫趙俺父為周宣王車禦，以平定四夷叛亂之功而入朝為官，其子趙叔帶因不滿周幽王無道，棄周歸晉，至趙叔帶五世裔孫趙夙，其以助晉獻公拓疆擴土之功，封為耿邑大夫。趙夙之子趙衰隨晉文公患難與共19年，並助其稱霸諸侯，功拜晉相。自此，趙氏世掌晉政，至趙衰八世裔孫趙籍，受周天子封，始為諸侯。趙籍之子趙章，聯合韓、魏兩家，三家滅晉，並遷都甘邑，更名為“邯鄲”，虎視中原。趙章曾孫趙武靈王，改學胡服騎射，而國勢漸強，成為戰國七雄，始稱王。趙國“沙丘之亂”，趙武靈王被餓死。趙國王族一位青年趙奢，逃到燕國避難，被燕封為上郡守。趙惠王時，趙奢歸國任田部吏。因執法不阿受到趙國公子平原君的重視，推薦其管理全國的賦稅。趙惠王十五年，改任趙奢為將軍，趙奢連敗齊、秦兩個東、西大國，使其成為戰國八大名將之一。因趙國以胡服騎射而名揚四海，為此，趙惠王封趙奢為馬服君，其封地在邯鄲西北的紫金山，因趙奢封於此，故改稱“馬服山”，其後則以“馬服”為氏。秦滅六國，一統天下，西徙馬服氏於鹹陽，封趙奢之孫馬服興為右內史。因“馬為兵之首”，馬服興則去“服”為馬姓。馬興重孫馬通，官居漢侍中，封重合侯，舉家遷扶風茂陵，因而，扶風為馬姓郡望。扶風馬姓貴顯兩漢，東漢伏波將軍馬援、漢顯宗皇後、蜀漢驃騎將軍馬超等，皆為扶風馬姓。馬援平定兩廣，其留鎮廣東的士卒皆以其為榮，因而有許多將士改為馬姓，故而，廣東的漢族馬姓，同姓不同宗。 馬援有個孫子馬光，授封為許侯，其後裔許縣鄢陵人馬殷，於唐末以木匠從軍，功遷武安節度使，其以長沙為都，割據湖南及廣西、廣東、貴州一部，建立“楚國”，是五代十國之一。馬氏立國55年，傳二世六王。後被南唐所滅。因馬姓世為王侯，宋代編《百家姓》，馬姓被列為第44位門閥大姓。除漢族之外，彝、壯、保安、匈奴、高麗、高山、藏、哈尼、景頗、仡佬、朝鮮、苗、東鄉、布依、撒拉、裕固、羌、土家、侗、滿、回等族，均有馬姓。而馬服、馬適、馬矢、馬田、馬佳、司馬、弗莫、尼木、木然等氏，亦改姓馬。因此，今日馬姓人口，已列為全國第19位大姓。馬姓雖然人口眾多，但卻同姓不同宗，其主要原因，是回、滿兩族命姓方式所決定的。 公元七世紀，麥加人穆罕默德（約570―632年）創立了“伊斯蘭教”，七世紀中葉，伊斯蘭教開始傳入中國，中國的回、維吾爾、哈薩克、東鄉、撒拉、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、保安等族受其影響，改信伊斯蘭教。因其教創始人穆罕默德，漢譯為“馬哈木”，所以來中國定居的阿拉伯人和伊斯蘭教信徒改從漢姓，多以其教主馬哈木的首字“馬”為姓。元世祖時，回族人阿哈馬官拜丞相，其後以祖名為姓，亦曰馬姓。故而，馬姓成為回族第一大姓，民諺曰：“十個回回，九個馬”。因此，回族馬姓雖然是大姓，但卻不同宗。曆史上，回族馬姓人才輩出，早在元代就已名垂青史，元尚書馬合馬沙、元鹹陽郡公馬哈麻，均為元代名臣。回族馬姓最為著名的是明代的鄭和，其原名馬和，明永樂二年，賜為鄭姓。鄭和率領中國艦隊，七下西洋，是世界第一位有史記載的航海家。清末，回族馬姓進入鼎盛時期，臨夏馬鴻賓；河州馬步芳家族，統治甘、寧、青三省達百餘年，為西北第一大門閥世家。但在回族聚居區內，回族人一般不稱姓，隻稱經名，當孩子出生後，都要到教堂請阿訇給孩子起個經名，經名多承襲回族聖人的名。隻有在漢族聚居區內，回族人才使用漢姓。 漢時，在今吉林省境內，有一個夫餘國，其國善養六畜，尤以出名馬而聞名於世。夫餘國以六畜名為官，有馬加、牛加、狗加等，其邑落皆分屬諸加，而分屬於馬加的地區，就叫馬加，因加與佳二字，同音通用，所以馬加又稱“馬佳”。女真族翁額鬆額，原居日出之地，後遷長白山渾濃江北岸居住，其孫馬穆敦因居嘉理庫馬佳，則以地名為氏，稱“馬佳氏”，後女真族居馬佳之地的部族均以馬佳為氏。因此，馬佳氏成為滿族（女真族所改）佟、關、馬、索、齊、富、那、郎八大姓氏之一。努爾哈赤建立後金國，馬佳氏各部紛紛前來投順，被分編入鑲黃、鑲藍、鑲白、鑲紅、正黃、正藍、正白、正紅八旗之中，其氏著名人士有：清兵部尚書佟智、文華殿大學士溫達、禮部尚書精山、山西巡撫德音等。 馬姓在全國分布極廣，並形成北京、扶風、壽冷、臨洮、茬平、鄢陵、西川、安陽、平陽、丹徒等幾大郡望。其中有一支馬姓由廣東渡海至台灣，分布於嘉義、台南、新竹等地，馬姓現為台灣人口，第72位大姓。馬姓在越南、泰國、馬來西亞、印尼、琉球、緬甸、新加坡等國的華人中，都是名門望族；而美國、加拿大、澳大利亞等國，馬姓亦是所在國的華人領袖。在中亞吉爾吉斯、哈薩克斯坦、烏茲別克等國的東幹族中，馬姓是最大的家族，並世為東幹族的領袖，他們的祖籍是陝西，清末隨白彥虎逃往中亞，逐漸形成當地望族。近、現代馬姓名人有全國人大副委員長馬萬祺、國學大師馬一浮、戲劇表演藝術家馬連良等，但最為著名的是人類學家、北京大學校長馬寅初，他的“人口控製論”，解決了中國人口膨脹問題，在其理論基礎上，中國成立了舉世無雙的“計劃生育委員會”，並將其理論寫入憲法，成為治國的國策。

五、成都春熙路的由來簡介？

名稱由來：

雖然有“百年春熙”一說，但春熙路是由軍閥楊森於1924年建成。最初，成都市春熙路因楊森頭銜“森威將軍”而命名為“森威路”，後取老子《道德經》中：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台 [2] ”的典故，改名為春熙路，以描述這裏商業繁華、百姓熙來攘往、盛世升平的景象。

春熙路本打算修成直線，但當時的總府街馥記藥房老板鄭少馥是法國領事館的翻譯，並借此拒不拆遷，楊森也隻好妥協。所以在中山廣場處，春熙東路和春熙西路，春熙南路和春熙北路都相互錯開。 [3]

六、花店的簡介怎麼寫？

廣州花卉博覽園七彩園藝花店簡介七彩園藝位於廣州市芳村花卉博覽園的入口處，是該博覽園的進門第一家店。七彩園藝為台灣客商作為實際投資人，主打產品為先切花卉，以及時令盆栽花卉。

店麵占地麵積約3000平方米，分為鮮花、精品盆栽主展示區，小苗圃展示區，各式花盆、花肥、玻璃器皿銷售區。主展示區及小苗圃展示區，為保持花卉正常生長，均采用全玻璃溫室設計。另外還有部分戶外大型盆栽植物展示區。七彩園藝裏的植物、花卉，以台灣、華南地區熱帶、亞熱帶品種作為主要特色。裏麵的墨蘭、洋蘭插花、盆花，法國香水花、倒掛金鍾，各種氣生鳳梨、兜蘭，愛元果、飄香藤、石斛蘭等均為特色花卉。

最具特色風格的，是用各種形狀、質地的花盆、花瓶種植的混栽植物小盆栽，如用小羅漢鬆、紅色龍血樹苗、杏黃兜蘭、氣生鳳梨幾種植株，種於船型紫沙彩盆內，幽雅奇異。至春節廣州花市前後，七彩園藝會擺出大量的開花特色品種花卉，為花市添光加彩。

七、牛仔褲的由來？

牛仔褲最早可以追溯到十六世紀中葉，當時是指來自意大利港口城市熱那亞的商船水手所穿的褲子，稱之為“Genoese1”。19世紀60年代開始，“Jeans”這個名字才被李維公司正式采用2。牛仔褲的發明者是德籍猶太人利維·斯特勞斯，他在1849年美國淘金潮期間創立了利維公司，並生產了501牛仔褲3。最初，牛仔褲是為了滿足淘金者和西部牛仔等工作需要而生產的2。牛仔褲以質地牢固的牛仔布、勞動布或燈芯絨等製成，因其堅韌耐用而備受歡迎4。

八、班組簡介怎麼寫？

包括班組的成立時間、班組人數、班組年齡狀況、班組人員學曆狀況、班組管理理念、班組口號、班組所獲榮譽這些信息！

九、酒店簡介怎麼寫？

酒店介紹： ***酒店是一家高檔商務酒店。酒店地處***商貿中心，位於**街與**大道相交處，酒店緊靠*** 　　 ***酒店裝修時尚高雅，設施齊全，環境舒適。擁有躍層商務客房，酒店還配有豪華餐飲包廂、中西自助餐廳、會議廳、商務中心、精品屋、美容美發和足浴中心等，服務配套與娛樂設施一應俱全。酒店以“賓客至上，服務第一”為經營宗旨，采用了科學的經營機製和管理方法，不斷追求卓越，得到了社會的認可，更被省有關部門確定**接待酒店。無論商務、宴會、休閑、娛樂，都是您的理想之選。 　　 XX大酒店，誠心恭候您的光臨！

十、教師簡介怎麼寫？

教師個人簡介人要有誌向，這是不可缺少的品質。要實現自己的人生誌向不僅要有不屈不撓的進取精神，還要有腳踏實地的學習精神，隻有這樣才能到達目標。

這是我從事教師工作以來體會到的最深的人生感悟。

本人從事語文教育已經有15年了，在教學工作中一貫遵循“愛與尊重是教育的出發點”。

在工作中注重對教學方法的探索，對教育方式的研究。

以愛心感染學生，以真誠感動家長。

對待學生如同自己的孩子一般，用愛心包圍著班上的每一個孩子。

所帶班級在各項活動中表現突出，受到學校和家長的好評。

所撰寫的教案曾獲XX市特等獎，一等獎;在市﹑校教學比賽中獲特等獎，一等獎;每年撰寫德育論文，曾獲XX市一等獎。

性格開朗活潑，待人真誠友善，對教育事業有極高的熱情。

教學格言：愛心獻給學生，誠心送給家長，信心留給自己。