一、曆史名字的來曆怎麼寫？

1、夏朝：夏朝是我國曆史上第一個家族政權國家，由禹的兒子啟建立的，據傳禹曾受卦於夏伯，因之稱其政權為“夏”，另據曆史學家範文瀾先生說，啟搶得王位後將都城西遷至大夏（今山西南部汾澮一帶）後，才正式稱“夏”，夏朝由此得名。

2、商朝：據傳商湯的始祖契曾因幫助禹治水有功而受卦於商地，日後其部落也一直被稱為“商部”，一直延續到商湯時起兵滅掉夏後，就以“商”作為國名，後來盤庚遷都殷（今河南安陽西北），所以商朝也稱“殷”或者“殷商”。

3、周朝：周也是商朝時期的一個部落，周部落到古公亶父時，由於氣候變換，生存困難，被迫遷居至周源（今陝西岐山），到周文王姬昌時，周部落已經成為當時的一大部落，加之商湯傳到紂王手裏時，由於其殘暴統治，激起各部落的不滿，周文王姬昌就聯合各部落一起攻打商紂，最終經過文王、武王兩代人的努力，終於推翻了商朝，政權建立後就以“周”為朝代名，周分“西周”和“東周”。

4、秦朝：據《史記》記載，秦的先祖非子曾為周孝王放牧羊馬，因成績顯著，被周孝王賜姓為“贏”，並將秦地（今甘肅天水縣一帶，也有說今隴西一帶）的一小塊地賜給了他，非子也就成為秦地的首領，等傳到襄時又因為救周有功而被周平王封為諸侯，並增加了其封地，到最後秦王嬴政統一六國後，就沿用“秦”為國號。

5、漢朝：秦朝末年，由於秦始皇以及秦二世的橫征暴斂，激起各地起義，項羽聯合劉邦等人一起滅掉了秦朝，項羽封劉邦為漢王，後來劉邦在和項羽爭奪天下中擊敗項羽，建立政權，國號也就以“漢”為名，漢朝分“西漢”和“東漢”，西漢建都長安，東漢建都洛陽。

6、魏國：東漢末年，天下大亂，在北方曹操“狹天子以令諸侯”逐步占據北方各地，勢力逐漸變大變強，後被漢獻帝封為“魏王”，曹操死後，其子曹丕繼位魏王，後來取漢稱帝建立政權，因其為“魏王”，所以也就建國號為“魏國”。

7、蜀國：同時期，劉備也占據西南地區，並以四川為中心建立政權稱帝，四川古稱“蜀地”，因此劉備建立的政權也被稱為“蜀”或者“蜀漢”，也就是漢王朝延續的意思。

8、吳國：同時期，孫堅占據江東一帶，及其子孫權曾被曹魏政權封為“吳王”，後來孫權也趁亂稱帝建立政權，因其地處江東一帶，而江東一帶古代是吳國，也稱“吳地”，因此孫權政權也被稱為“吳國”或者稱“孫吳”。

9、晉朝：曹魏末年，權臣司馬昭逐漸掌握了政權，被魏帝封為“晉公”，司馬昭滅掉蜀國後被晉封為“晉王”，司馬昭死後，其子司馬炎繼位為“晉王”，後取代魏帝自己稱帝，因其曾為“晉王”，故建立政權後就以“晉”為國號，晉朝分“西晉”和“東晉”。

二、頤和園簡介和曆史？

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公裏，占地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮禦苑，被譽為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅遊景點。

清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝聖皇後動用448萬兩白銀在這裏改建為清漪園，形成了從現清華園到香山長達二十公裏的皇家園林區。鹹豐十年（1860年），清漪園被英法聯軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱頤和園，作消夏遊樂地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡後，頤和園在軍閥混戰和國民黨統治時期，又遭破壞。

1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，與同時公布的承德避暑山莊、拙政園、留園並稱為中國四大名園，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。2007年5月8日，頤和園經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區。 2009年，頤和園入選中國世界紀錄協會中國現存最大的皇家園林 [1] 。

三、119的來曆簡介？

我國統一規定火災報警電話號碼為119，始於1982年，這是吸取了日本的經驗。我國黑龍江省哈爾濱市從1950年就開始采用119為火災報警電話號碼。 　　我國的119台，不僅是一部電話，也是一套先進的通訊係統，可以同我國任何地方互通重大災害情報，還可以通過衛星調集防災救援力量。通過電話可以隨時向消防最高指揮提供火情信息，119台實際上是一個防災指揮中心。 　　11月9日的月日數恰好與火警號碼“119”相同，確定11月9日為消防日。從11月9日以後，我國大部分地區便開始進入冬季，冬季是火災多發季節。因此，從這一天起開始開展防火宣傳與檢查，大力宣傳119，使119深入人心。 　　我國過去的火警電話是“09”，因為在70年代以前，我國特別通訊是“0”號。70年代後期我國通訊服務號碼由“0”改為“11”，根據標準化管理的要求，火警電話號碼統一定為“119”，是漢語“要要救”的諧音。因為每年“119”是我國的消防宣傳日，實際上這一天已成為我國的消防節。世界各國的火警號碼都不一樣，但每個國家都選取了讓人們最容易記住的數字來組成火警號碼。在我國“119”諧音“要要救”，寓意撥打119尋求緊急時刻的幫助。撥打火警電話“119”時，一定要沉著冷靜，關鍵是要把情況用盡量簡練的語言表達清楚。1、要記清火警電話——“119”。2、電話接通以後，要準確報出失火的地址(路名、弄堂名、門牌號)、什麼東西著火、火勢大小、有沒有人被困、有沒有發生爆炸或毒氣泄漏以及著火的範圍等。在說不清楚具體地址時，要說出地理位置、周圍明顯建築物或道路標誌。3、將自己的姓名、電話或手機號碼告訴對方，以便聯係。注意聽清接警中心提出的問題，以便正確回答。4、打完電話後，立即派人到交叉路口等候消防車，引導消防車迅速趕到火災現場。5、如果火情發生了新的變化，要立即告知公安消防隊，以便他們及時調整力量部署。

四、酒泉的來曆簡介？

酒泉因“城下有泉，其水若酒”而得名。

西漢東方朔的《神異經》裏寫：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉，廣一丈，長深三丈，酒美如肉，澄清如鏡。上有玉樽、玉籩，取一樽，一樽複生焉，與天同休無幹時。石邊有脯焉，味如獐鹿脯。飲此酒，人不生死，一名遺酒。其脯名曰追複，食一片複一片。”因為這篇文章，酒泉逐漸被大家認為是“城下有泉，其水若酒”的地方。

還有在民間傳說裏“酒泉”這個名字和西漢的年輕將領霍去病有關。在霍去病奉命出征匈奴大勝之後，要大擺慶功宴。軍中擺慶功宴酒是必不可少的，但當時甘肅地區是一片荒涼的沙漠，將士們出征，為了減少行李的重量，酒水這種享受品帶的很少。

五、清華的來曆和曆史？

1900年6月，“八國聯軍”侵略中國。1901年9月，清政府被迫簽訂《辛醜條約》，賠償白銀4.5億兩，史稱“庚子賠款”。1904年美國表示所得賠款“原屬過多”，可用於“退款辦學”。經中美雙方多次商談，於1908年確定退款辦學相關事宜。美國伊利諾伊大學校長詹姆士1906年給美國總統《備忘錄》中的一段話反映了美國退款辦學的真實目的：“我們現在一定能夠使用最圓滿和巧妙的方式，控製中國的發展——這就是說，使用那從知識上與精神上支配中國領袖的方式。”“商業追隨精神上的支配，比追隨軍旗更可靠。”

1909年7月，清政府設立遊美學務處，附設遊美肄業館。1911年4月，遊美肄業館改名清華學堂。1911年4月29日，清華學堂在清華園開學。

清華大學校慶日即是以這天為準，考慮到校友能夠參加校慶的實際便利，決定以每年四月最後一個周日為校友返校日。今天是清華大學108歲華誕。

1912年10月，清華學堂更名為清華學校，歸北京政府外交部管轄，學製8年，分中等、高等兩科，高等科學生畢業後一般插入美國大學二、三年級。

1916年清華學校正式提出改辦完全大學，1925年設立大學部，同年設立國學研究院，開始向完全的大學過渡。

1928年，清華學校更名為國立清華大學，由教育部、外交部共管。1929年5月，南京國民政府決定，國立清華大學專屬教育部管轄。

六、蘿卜的來曆和曆史？

有關蘿卜的起源問題,學者仍意見不一。德康道爾認為,蘿卜的起源地為西亞細亞,而由此傳到世界各國。蘿卜味甜，脆嫩、汁多，“熟食甘似芋，生薦脆如梨”，其效用不亞於人參，故有“十月蘿卜賽人參”之說。古往今來，有不少名人也都善食蘿卜的。

七、心經的來曆和曆史？

《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。一般認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶。

心經主要被西域龜茲鳩摩羅什、中國河南的玄奘翻譯而出。在中國流傳最廣的《心經》譯本是唐代大德玄奘法師翻譯的，玄奘法師西行印度取經17年後，回到長安譯出了《心經》。那個時間大概是公元645年～

八、開原的來曆和曆史？

開原市位於遼寧省北部，是遼北古城，隸屬鐵嶺市，位於鐵嶺市的東南部，遼河中遊東測。東與西豐縣、清原滿族自治縣相毗連，南與鐵嶺縣交界，西與法庫、昌圖縣接壤，北鄰吉林省梨樹縣。東西長89．4千米，南北寬86千米，總麵積2824.78平方千米。開原東部屬長白山餘脈，林木茂密；西部為鬆遼平原腹地，沃野千裏。地質特征優越，區位優勢明顯，發展潛力巨大。

地名由來 　　元太宗七年 （一二三年）曾在黑龍江境內設置開元萬戶府，後來治所移到黃龍府 （今吉林省農安縣）。元成宗元貞二年 （一二八六年）改開元萬戶府為開元路。明洪武二十一年 （一三八八年），開元路治所又移到鹹平府 （今遼寧開原老城），並改元為原，“開原”名稱由此而來。開原老城是明代興建最早的古城之一，素有“遼北古城”之稱。

九、餅的來曆和曆史？

是英國人發明的。

150多年前，比斯開是法國的一個海灣，在150年前，有一艘英國的貨船在比斯開附近的海域航行，天有不測風雲，不料遇上了狂風暴雨，有一艘英國帆船在比斯開附近的海麵航行，被礁石撞了一個洞，海水灌入船艙。在這危難關頭，船員們劃著小船，登上荒無人煙的孤島。他們把這些東西運到小島上，用麵粉拌和奶油、砂糖、捏成小麵團，在火上烤著吃，香脆酥甜。船上的人劃著小船帶著食物到比斯開上，由於食物和海水混合了，人們就把它們揉成小麵團，在火上烤著吃，沒想到竟然很好吃。

他們被救回國後，為了記念這次遇難，他們又用同樣的方法做出了許多小麵餅，把它叫做"比斯開"。這樣“比斯開”逐漸流傳開了。有人根據大致發音，翻譯到中國來，就成了今天人們熟悉的餅幹

十、書的來曆和曆史？

書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結晶。它能夠突破時間和空間的限製，實現不同時代、不同地域的知識和文化的傳播、交流和融合。我們可以與書中的文字交織在一起，變換出有聲有色的人和事物，可以是催人淚下的悲劇人生，可以是萬千歡喜的人間小團圓，可以是大氣磅礴的曆史記錄……迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書，到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、曆史等重要內容。那麼中國曆史上書的由來又是如何？

書雛形——甲骨

今人所見的典籍，最早要屬河南安陽出土的殷商甲骨文，其次是周代的金刻和石刻。在殷代和西周早期，古代先民就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，人們將占卜卜辭、重要曆史事件等用文字刻在龜甲或獸骨記錄下來，形成了甲骨刻辭、青銅銘文、石鼓文字等，也可以說這些甲骨是我國最原始的書雛形。

正式的書籍——簡策”（或簡牘）

中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的“簡策”（或簡牘）。主要是以竹子為材料製造的（也有少部分用木板作材料，稱之“版牘”）。古人將竹木削製成狹長的竹片或木片，稱為竹“簡”，用火烘幹後在上麵寫字。竹簡有一定的長度和寬度。通常一根竹簡隻能寫一-行字，多則幾十個，少則八九個。因為材料的限製，一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。編綴用的皮條或繩子古代稱之為“編”。簡牘類的書籍在我國曆史上有幾次大的發現，如在孔子宅裏發現的《古文尚書》及《禮記》、《論語》等。

竹簡雖然廉價,製作方便,但這種笨重的書籍攜帶不便，而且每簡容字有限，編簡成冊的長篇著作一旦散亂，則發生“錯簡”。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。

圖書曆史的大變遷——紙書西漢時已發明了植物纖維紙，但紙質粗糙。到東漢，蔡倫改進造紙術，製成了能書寫的纖維紙，使用繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥杆、布片做造紙的原料，紙張質地細膩，集中了縑帛與竹簡的優點，被時人稱為“蔡侯紙”。紙張的出現，使書寫，攜帶更方便，成本降低，是圖書史上一大進步。當造紙發展初具規模後，人們抄寫文字，再把紙張黏貼起來，成為卷軸。這就是卷軸裝。

從紙張發明到隋唐時代，紙書的製作主要靠手寫。隨著社會的不斷進步，這種方式遠不能適應客觀的需求。隋末唐初，發明了雕版印刷術。雕版印刷術的發明，大大促進了書籍的發展，使得書籍傳播效率得到空前發展。唐鹹通九年（868）印製的《金剛經》為現存最早有確切紀年的印刷品。

北宋慶曆（1041—1048）年間，布衣畢昇首先使用泥活字印刷書籍。這一發明，為快速印製書籍創造了條件，是印刷史上的一座裏程碑。畢昇比德國穀騰堡使用相同原理印製的書籍早近四百年。到了印刷時代，印版是長方形的，印麵也是長方形，進而書冊也被裝幀為長方形。

圖書主要作為文明延續和文本複製的一種載體，圖書更多的是知識傳播的主要載體。隨著科技時代的到來，電子書，有聲書等等大大的豐富了保存信息的手段。未來，我們相信可以看到書的不同形態，它還將會持續演變。