一、馬拉鬆的簡介和來曆是什麼？

馬拉鬆的簡介：馬拉鬆國際上非常普及的長跑比賽項目，全程距離26英裏385碼，折合為42.195公裏。分全程馬拉鬆，半程馬拉鬆和四分馬拉鬆三種。以全程馬拉鬆比賽最為普及，一般提及馬拉鬆，即指全程馬拉鬆。這場戰役是波斯人和雅典人在離雅典不遠的馬拉鬆海邊發生的，史稱希波戰爭，雅典人最終獲得了反侵略的勝利。

為了紀念這一事件，在1896年舉行的現代第一屆奧林匹克運動會上，設立了馬拉鬆賽跑這個項目，把當年菲迪皮茨送信跑的裏程——42.193公裏作為賽跑的距離。馬拉鬆的來曆：公元前490年，波斯帝國凶狠的統治者大流士一世又派出達提斯率領了十萬大軍和上千艘大大小小的戰船，氣勢凶凶地向希臘發動了大規模的侵略戰爭。

希臘數萬精兵強將開赴戰場，會同當地百姓，在傑出的統帥米爾迪亞德的指揮下，對入侵者進行了英勇反擊。

英勇的希臘人民和軍隊，以少勝多、以弱勝強，在馬拉鬆鎮打退了波斯侵略軍，從而保衛了首都雅典，取得了反侵略戰爭的勝利。

戰場上的希臘軍民十分喜悅，為了最快地讓這一喜訊傳到首都雅典，統帥米爾迪亞德命令自己的傳令兵菲迪波德斯去完成這一光榮的送信任務。

滿身血汙的菲迪波德斯跑到雅典廣場，高興地喊道：“我們勝利了！”

為了紀念他，希臘創建了馬拉鬆比賽。

二、頤和園簡介和曆史？

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區15公裏，占地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮禦苑，被譽為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅遊景點。

清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝聖皇後動用448萬兩白銀在這裏改建為清漪園，形成了從現清華園到香山長達二十公裏的皇家園林區。鹹豐十年（1860年），清漪園被英法聯軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱頤和園，作消夏遊樂地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡後，頤和園在軍閥混戰和國民黨統治時期，又遭破壞。

1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，與同時公布的承德避暑山莊、拙政園、留園並稱為中國四大名園，1998年11月被列入《世界遺產名錄》。2007年5月8日，頤和園經國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區。 2009年，頤和園入選中國世界紀錄協會中國現存最大的皇家園林 [1] 。

三、119的來曆簡介？

我國統一規定火災報警電話號碼為119，始於1982年，這是吸取了日本的經驗。我國黑龍江省哈爾濱市從1950年就開始采用119為火災報警電話號碼。 　　我國的119台，不僅是一部電話，也是一套先進的通訊係統，可以同我國任何地方互通重大災害情報，還可以通過衛星調集防災救援力量。通過電話可以隨時向消防最高指揮提供火情信息，119台實際上是一個防災指揮中心。 　　11月9日的月日數恰好與火警號碼“119”相同，確定11月9日為消防日。從11月9日以後，我國大部分地區便開始進入冬季，冬季是火災多發季節。因此，從這一天起開始開展防火宣傳與檢查，大力宣傳119，使119深入人心。 　　我國過去的火警電話是“09”，因為在70年代以前，我國特別通訊是“0”號。70年代後期我國通訊服務號碼由“0”改為“11”，根據標準化管理的要求，火警電話號碼統一定為“119”，是漢語“要要救”的諧音。因為每年“119”是我國的消防宣傳日，實際上這一天已成為我國的消防節。世界各國的火警號碼都不一樣，但每個國家都選取了讓人們最容易記住的數字來組成火警號碼。在我國“119”諧音“要要救”，寓意撥打119尋求緊急時刻的幫助。撥打火警電話“119”時，一定要沉著冷靜，關鍵是要把情況用盡量簡練的語言表達清楚。1、要記清火警電話——“119”。2、電話接通以後，要準確報出失火的地址(路名、弄堂名、門牌號)、什麼東西著火、火勢大小、有沒有人被困、有沒有發生爆炸或毒氣泄漏以及著火的範圍等。在說不清楚具體地址時，要說出地理位置、周圍明顯建築物或道路標誌。3、將自己的姓名、電話或手機號碼告訴對方，以便聯係。注意聽清接警中心提出的問題，以便正確回答。4、打完電話後，立即派人到交叉路口等候消防車，引導消防車迅速趕到火災現場。5、如果火情發生了新的變化，要立即告知公安消防隊，以便他們及時調整力量部署。

四、酒泉的來曆簡介？

酒泉因“城下有泉，其水若酒”而得名。

西漢東方朔的《神異經》裏寫：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉，廣一丈，長深三丈，酒美如肉，澄清如鏡。上有玉樽、玉籩，取一樽，一樽複生焉，與天同休無幹時。石邊有脯焉，味如獐鹿脯。飲此酒，人不生死，一名遺酒。其脯名曰追複，食一片複一片。”因為這篇文章，酒泉逐漸被大家認為是“城下有泉，其水若酒”的地方。

還有在民間傳說裏“酒泉”這個名字和西漢的年輕將領霍去病有關。在霍去病奉命出征匈奴大勝之後，要大擺慶功宴。軍中擺慶功宴酒是必不可少的，但當時甘肅地區是一片荒涼的沙漠，將士們出征，為了減少行李的重量，酒水這種享受品帶的很少。

五、清華的來曆和曆史？

1900年6月，“八國聯軍”侵略中國。1901年9月，清政府被迫簽訂《辛醜條約》，賠償白銀4.5億兩，史稱“庚子賠款”。1904年美國表示所得賠款“原屬過多”，可用於“退款辦學”。經中美雙方多次商談，於1908年確定退款辦學相關事宜。美國伊利諾伊大學校長詹姆士1906年給美國總統《備忘錄》中的一段話反映了美國退款辦學的真實目的：“我們現在一定能夠使用最圓滿和巧妙的方式，控製中國的發展——這就是說，使用那從知識上與精神上支配中國領袖的方式。”“商業追隨精神上的支配，比追隨軍旗更可靠。”

1909年7月，清政府設立遊美學務處，附設遊美肄業館。1911年4月，遊美肄業館改名清華學堂。1911年4月29日，清華學堂在清華園開學。

清華大學校慶日即是以這天為準，考慮到校友能夠參加校慶的實際便利，決定以每年四月最後一個周日為校友返校日。今天是清華大學108歲華誕。

1912年10月，清華學堂更名為清華學校，歸北京政府外交部管轄，學製8年，分中等、高等兩科，高等科學生畢業後一般插入美國大學二、三年級。

1916年清華學校正式提出改辦完全大學，1925年設立大學部，同年設立國學研究院，開始向完全的大學過渡。

1928年，清華學校更名為國立清華大學，由教育部、外交部共管。1929年5月，南京國民政府決定，國立清華大學專屬教育部管轄。

六、蘿卜的來曆和曆史？

有關蘿卜的起源問題,學者仍意見不一。德康道爾認為,蘿卜的起源地為西亞細亞,而由此傳到世界各國。蘿卜味甜，脆嫩、汁多，“熟食甘似芋，生薦脆如梨”，其效用不亞於人參，故有“十月蘿卜賽人參”之說。古往今來，有不少名人也都善食蘿卜的。

七、心經的來曆和曆史？

《心經》通常被認為是寫於西元前1世紀的貴霜帝國境內。一般認為作者是佛教上座部二十部派之一的說一切有部的僧侶。

心經主要被西域龜茲鳩摩羅什、中國河南的玄奘翻譯而出。在中國流傳最廣的《心經》譯本是唐代大德玄奘法師翻譯的，玄奘法師西行印度取經17年後，回到長安譯出了《心經》。那個時間大概是公元645年～

八、開原的來曆和曆史？

開原市位於遼寧省北部，是遼北古城，隸屬鐵嶺市，位於鐵嶺市的東南部，遼河中遊東測。東與西豐縣、清原滿族自治縣相毗連，南與鐵嶺縣交界，西與法庫、昌圖縣接壤，北鄰吉林省梨樹縣。東西長89．4千米，南北寬86千米，總麵積2824.78平方千米。開原東部屬長白山餘脈，林木茂密；西部為鬆遼平原腹地，沃野千裏。地質特征優越，區位優勢明顯，發展潛力巨大。

地名由來 　　元太宗七年 （一二三年）曾在黑龍江境內設置開元萬戶府，後來治所移到黃龍府 （今吉林省農安縣）。元成宗元貞二年 （一二八六年）改開元萬戶府為開元路。明洪武二十一年 （一三八八年），開元路治所又移到鹹平府 （今遼寧開原老城），並改元為原，“開原”名稱由此而來。開原老城是明代興建最早的古城之一，素有“遼北古城”之稱。

九、餅的來曆和曆史？

是英國人發明的。

150多年前，比斯開是法國的一個海灣，在150年前，有一艘英國的貨船在比斯開附近的海域航行，天有不測風雲，不料遇上了狂風暴雨，有一艘英國帆船在比斯開附近的海麵航行，被礁石撞了一個洞，海水灌入船艙。在這危難關頭，船員們劃著小船，登上荒無人煙的孤島。他們把這些東西運到小島上，用麵粉拌和奶油、砂糖、捏成小麵團，在火上烤著吃，香脆酥甜。船上的人劃著小船帶著食物到比斯開上，由於食物和海水混合了，人們就把它們揉成小麵團，在火上烤著吃，沒想到竟然很好吃。

他們被救回國後，為了記念這次遇難，他們又用同樣的方法做出了許多小麵餅，把它叫做"比斯開"。這樣“比斯開”逐漸流傳開了。有人根據大致發音，翻譯到中國來，就成了今天人們熟悉的餅幹

十、書的來曆和曆史？

書籍是人類知識和文化的載體，是人類智慧的結晶。它能夠突破時間和空間的限製，實現不同時代、不同地域的知識和文化的傳播、交流和融合。我們可以與書中的文字交織在一起，變換出有聲有色的人和事物，可以是催人淚下的悲劇人生，可以是萬千歡喜的人間小團圓，可以是大氣磅礴的曆史記錄……迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所製的書，到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、曆史等重要內容。那麼中國曆史上書的由來又是如何？

書雛形——甲骨

今人所見的典籍，最早要屬河南安陽出土的殷商甲骨文，其次是周代的金刻和石刻。在殷代和西周早期，古代先民就地取材，以龜甲和獸骨為記錄材料，人們將占卜卜辭、重要曆史事件等用文字刻在龜甲或獸骨記錄下來，形成了甲骨刻辭、青銅銘文、石鼓文字等，也可以說這些甲骨是我國最原始的書雛形。

正式的書籍——簡策”（或簡牘）

中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的“簡策”（或簡牘）。主要是以竹子為材料製造的（也有少部分用木板作材料，稱之“版牘”）。古人將竹木削製成狹長的竹片或木片，稱為竹“簡”，用火烘幹後在上麵寫字。竹簡有一定的長度和寬度。通常一根竹簡隻能寫一-行字，多則幾十個，少則八九個。因為材料的限製，一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。編綴用的皮條或繩子古代稱之為“編”。簡牘類的書籍在我國曆史上有幾次大的發現，如在孔子宅裏發現的《古文尚書》及《禮記》、《論語》等。

竹簡雖然廉價,製作方便,但這種笨重的書籍攜帶不便，而且每簡容字有限，編簡成冊的長篇著作一旦散亂，則發生“錯簡”。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴 ，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。

圖書曆史的大變遷——紙書西漢時已發明了植物纖維紙，但紙質粗糙。到東漢，蔡倫改進造紙術，製成了能書寫的纖維紙，使用繩頭、亂麻、樹皮、桑根、藤、苔、竹子、稻草、麥杆、布片做造紙的原料，紙張質地細膩，集中了縑帛與竹簡的優點，被時人稱為“蔡侯紙”。紙張的出現，使書寫，攜帶更方便，成本降低，是圖書史上一大進步。當造紙發展初具規模後，人們抄寫文字，再把紙張黏貼起來，成為卷軸。這就是卷軸裝。

從紙張發明到隋唐時代，紙書的製作主要靠手寫。隨著社會的不斷進步，這種方式遠不能適應客觀的需求。隋末唐初，發明了雕版印刷術。雕版印刷術的發明，大大促進了書籍的發展，使得書籍傳播效率得到空前發展。唐鹹通九年（868）印製的《金剛經》為現存最早有確切紀年的印刷品。

北宋慶曆（1041—1048）年間，布衣畢昇首先使用泥活字印刷書籍。這一發明，為快速印製書籍創造了條件，是印刷史上的一座裏程碑。畢昇比德國穀騰堡使用相同原理印製的書籍早近四百年。到了印刷時代，印版是長方形的，印麵也是長方形，進而書冊也被裝幀為長方形。

圖書主要作為文明延續和文本複製的一種載體，圖書更多的是知識傳播的主要載體。隨著科技時代的到來，電子書，有聲書等等大大的豐富了保存信息的手段。未來，我們相信可以看到書的不同形態，它還將會持續演變。