一、傳統服飾文化專業特色？

　　1、服裝的社會等級森嚴

　　封建社會曆來強調“貴賤有等，長幼有差，貧富輕重皆有稱”，服裝不僅為了遮體暖身，更是為了分辨人的身份。比如清朝冠頂上那顆小小的頂珠的有無和所用寶珠的顏色、大小，都能顯示出不同的官階和身份來。至於尋常百姓，也能從穿長衫和短打來區分其不同的社會地位。就像魯迅筆下的孔乙己，盡管窮困潦倒不堪，還不肯輕易脫下身上那件“又髒又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗”的長衫，以保持其讀書人的身份和“尊嚴”。人分三等，衣分五色，中國人曆來習慣衣貌取人，這就是俗話所說的“隻重衣衫不重人”。

　　2、服裝的象征意義濃重

　　由於受“故舊皆好”等因循守舊思想的影響，中國傳統服飾普遍趨於保守，服裝樣式的繼承多於創新。

二、晉商服飾文化？

晉商服飾大多采用"無結構"的模式，也就是俗稱的"寬袍大袖"，這種自然形式與儒家精神的內核相適應，也與晉商家族的經商理念有一定的契合之處。

山西商人對於服裝結構的要求比較隨意，沒有經過太多繁雜的設計，但格外注重製作衣服時的工藝技術和麵料選材。山西商人認為，衣服的樣式能夠體現一個人整體的精氣神，但是在古代，服裝的剪裁方式隻能是平麵剪裁，所以衣服與人體之間無法真正的貼合，展現不出人體形態之美，因此他們隻能從衣服的品質入手，注重麵料本身的價值和製作工藝的水準。晉商對於服裝的要求折射出他們尊重自然規律、重視內在的精神特質。

二、晉商服飾發展過程

晉商家族與普通的官紳家族有很大的區別，他們有著嚴格的家訓，獨特的家風，以及世代傳承的理念信仰，所以早期的晉商服飾並不苛求富貴繁榮，而是相當低調樸素，比如女性上身通常貼身穿著菱形遮胸布，外穿對襟窄袖短衫，白色、緋色等不顯眼的淺色是婦女的主要選擇。而她們的下身一般身穿寬鬆型的長褲，顏色是褐色或者黑色等深色係。這種穿衣風格充滿了農家的氣息，樸實無華是晉商前期服飾文化的主要特點。

這種風格一直延續到了晉商的鼎盛繁榮時期。商業的成功帶給晉商極大的虛榮心，雖然他們在做生意的方麵還依然安分守己，但他們的服飾已經發生了截然不同的變化。無論男女，他們都在追求一種富貴華麗的氣息。男子習慣穿長袍馬褂來顯示自己尊貴的社會地位，而山西大商戶中的女子大多喜歡身穿套服，將褂、袍、裙這三種樣式的衣服合為一體，顯示出金貴的特點。

山西商人服飾

到了清朝光緒年間，服飾所代表的等級製度進一步崩塌，晉商的服飾隨之變得更加紛繁華貴了，在那一時期，晉商的服飾文化一度在社會上形成一種潮流，成為了時尚的先鋒。在中式服裝的基礎之上，山西商人又廣泛學習，從歸國留學生帶回的西式服裝造型之中吸收精髓，使服裝變得更加標新立異。西式服裝比中式服裝更加貼合身形，更加細致精巧，所以清代晉商的男裝雖然在基本款式上還是偏向傳統服飾，大多身穿寬衣大袍，但是在衣服的剪裁方麵有所收縮，更能體現出山西商人的精氣神。

晉商服飾發展到清朝末期，最經典的搭配就是長袍配馬褂。按照理論來說，晚清人對傳統的長袍進行了收身的剪裁，馬褂也應該相應的進行收縮，這樣才能達到內外協調的效果，但有趣的是，山西商人大膽的把馬褂變得更加寬鬆，它僅能略微超過腰線，類似於今天的超短裝。由此可見，晚清時期的山西商人已經形成了一種獨特的穿衣風格，其兼收並蓄的服飾文化也已經基本成型。

三、古代服飾文化？

一、先秦時期古人服飾

我國商周時代的古人所穿著的服飾，一般是上身穿“衣”；下身穿“裳”，所謂的裳就是裙。

秦漢時代的古人服飾多受陰陽五行思想的影響較深，其中三品以上的官員要穿著綠袍，而普通人一般著白袍。

二、漢朝古人服飾

漢代比較富足的人家一般多穿綾羅綢緞製成的華麗服飾，而普通人家所穿的是短衣長褲，貧窮人穿的是粗布衣服。

三、魏晉南北朝古人服飾

魏晉南北朝時期，由於戰亂多發，民族融合較多，大量的胡人入住中原，因此胡服成了當時最為流行的服飾。

四、隋唐時期古人服飾

隋唐時期，一般人是穿白色圓領的長衫，底層人群所穿的是用麻、毛織成的“粗褐”。

此時的女裝中，以紅、紫、黃、綠四種顏色最受女性的喜愛。

五、宋代古人服飾

宋代的服飾風格和顏色多沿襲唐代的服飾傳統。

四、苗族服飾文化？

苗族服飾可以說是苗族文化體係的重要組成部分，從服飾中可看出苗族曆史的發展進程和文化沉積，集中反映了苗族在與自然的抗衡中對事物的認識和升華，在此間也就產生了苗族的審美意識。

有句俗語講：“苗族住山頭，漢族住街頭”。這句俗語大致勾勒出少數民族的分布狀況，也反映了苗族所處的地理環境和條件。他們所居住的環境奠定了苗族對山中事物由感性識別上升為理性認識的基礎。服飾是進行民族識別的手段之一，也是區分民族間的特征之一，直接體現著一個民族的審美觀或世界觀。

隨著社會的進步和文化的發展，其服飾也在不斷地發展變化，服裝款式已由原來的單一的以深藍色和黑色為基調而發展為色彩豔麗的式樣，而且更接近於藝術舞台化。苗族女性認為，自然界中存在的色彩都是她們所需要的色彩素材，都應把它穿在身上，形成一種源於自然而超越自然的美。

“自然，作為人生社會的對立麵或補充物，最容易引人進入這種審美境界。並誘發審美解悟。這是因為，外在形態的自然，無論在顯示生命活力和生氣灌注方麵，還是在萬象紛呈之中表現出的特有和諧引人入勝方麵，都能使人產生美感而進入遐想。”

別把苗族服飾想的過於簡單化，它不僅僅是苗族的服裝和配飾那麼簡單，時間還賦予了苗族服飾多種價值呢！

1、藝術價值

苗族服飾經過種麻、收麻、績麻、紡線、漂白、織布等一係列複雜的工藝到刺繡、蠟染、裁縫，最後成為一套精美的服裝，無不反映了苗族女性的勤勞和耐性。

苗族女性抽象的刺繡、蠟染圖案中反映和表現了她們的內心情感世界，同時表達了苗族女性對大自然的認識和了解及她們對美好生活的向往。當一個苗族姑娘將自己親手繡的花帶贈與情人時，則不用更多華麗的語言來表達自己對情人如何的忠貞，隻要通過繡花飄帶就將姑娘所要表達的一切都包含在其中，真正達到“此時無聲勝有聲”的情感境界。苗族是一個感情極為豐富的民族，其精美的刺繡、蠟染工藝更充分地說明了這一點。

2、觀賞價值

苗族的刺繡和蠟染圖案，特別講究“規整性”和“對稱性”，就是挑花刺繡的針點和蠟染時的染距都有一定的規格，一定的變化規律，或等距，或對稱，或重複循環。圖案結構嚴謹，給人以整齊、緊湊感。尤其是挑花刺繡圖案，很容易在其中找到圓心，坐標軸不論沿橫向還是縱向折疊，都是對稱的。

許多圖案，不僅整個大的組合圖案對稱，而且大圖案與小圖案之間也是對稱的。同時很講究圖案的色彩搭配，強調色彩與圖案的完整和統一，似乎事先經過精確計算過。當你欣賞苗族刺繡蠟染圖案時，是否可以將數學公式、幾何原理套入進行計算，其圖案結構間的等距、對稱關係是分毫不差的。

3、收藏價值

苗族服飾，是中國所有的民族服飾裏最多姿多彩，樣式最多，跨越的時代最久，繡花和銀飾最華麗的民族服飾，是中國民族文化的一大奇跡。

隨著時間長河的洗禮，傳統工藝的迭代，精美的手工製作的苗族服飾越來越少，越來越稀有，隨著老一代苗族服飾傳統工藝繼承人的離去，傳統的苗族服飾漸漸變得越來越難。

五、三生三世十裏桃花服飾文化特色？

《三生三世十裏桃花》作為一部玄幻仙俠劇，那麼服裝最重要的就是一個字“仙”。

“仙”就是高貴、超凡脫俗、飄逸、灑脫不食人間煙火、神秘，因此服裝一定要素雅，裙擺一定要飄逸出塵。而這些恰恰都被服裝師很好的考慮了進去，劇中人物的服飾大麵積的采用了絲綢和紗，這樣即使穿的裏三層外三層，依然不顯厚重，隻有仙氣縹緲。

青丘白淺的這套藍色服裝，采用了輕盈附帶藍色光感的絲綢作為純色麵料設計，搭配上一條同色的長款紗質圍巾。看起來層次感十足，但是絲毫不顯臃腫，反而仙氣十足。白淺狐族的優雅高貴展現得淋漓盡致。

迪麗熱巴所飾演的鳳九一身的紅衣，也是讓人驚豔十足。紅色本來是一種非常豔俗的顏色，而且對膚色的要求非常高。鳳九穿起來就比較的合適了，完美的身材被很好地勾勒出來，加上絲綢所有的垂直感，身高瞬間拉長。紅色還凸顯了白皙的皮膚，真是一隻紅色的“妖精”。

高偉光飾演的東華帝君也受到了廣大女性同胞的喜愛，簡直是老少通吃啊。不同紫色的絲綢組合在了一起，白發紫衣，也就隻有東華帝君這樣高的身份和修為才能成功駕馭。紫色在中國古代也是極為高貴的顏色，怪不得最後能成為太上皇。

並且這裏還告訴了我們絲綢不僅可以展現女性的魅力，男性依然可以穿出自己的風格，展現自己的高大上。

再來看看劇中反派角色素錦的這套黃色絲綢服飾。相比起其他幾人的素雅，仙氣飄飄，這套衣服就更加的耀眼了。薑黃色絲綢上麵用同色係的絲線繡滿了不知名的花朵和條紋圖案，而且黃色絲綢自帶的光感也更加凸顯了高貴的氣質，顯得神聖不可侵犯。端莊大氣高貴，就像看見了我國古代高貴的皇後。

看到了《三生三世十裏桃花》裏麵不同的絲綢服飾，就可以看到中國5000年的絲綢文化。並且顏色的語言也是豐富多彩，不同的顏色運用在不同角色的身上，可以有效地塑造人物的性格，賦予人物靈魂。我們在觀看電視的時候如果隻能跟著流淚，跟著歡笑，那就有點浪費時間了，我們可以學習不同顏色在不同場合中運用，讓自己更加的精彩奪目。

六、什麼是服飾文化？

中國服飾如同中國文化，是各民族互相滲透及影響而生成的。漢唐以來，尤其是近代以後，大量吸納與融化了世界各民族外來文化的優秀結晶，才得以演化成整體的所謂中國以漢族為主體的服文化。

服飾是人類特有的勞動成果，它既是物質文明的結晶，又具精神文明的含意。追求美是人的天性，衣冠於人，如金裝在佛，其作用不僅在遮身暖體，更具有美化的功能。幾乎是從服飾起源的那天起，人們就已將其生活習俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態、宗教觀念，都沉澱於服飾之中，構築成了服飾文化精神文明內涵。

我國服飾文化的曆史源流，若從古典中尋找，總會將其歸結於三皇五帝。如戰國人所撰呂覽和世本記述，黃帝時“胡曹作衣”；或說：“伯餘、黃帝製衣裳。”這個時代，從考古發掘的文化遺存對照，應該是在距今五六千年前的原始社會的母係氏族公社的繁榮時期。這個時期內出土的實物有紡輪、骨針、綱墜等，又出土有紡織物的殘片。我國中原甘肅出土的彩陶上的陶繪，已將上衣下裳相連的形製生動而又形象地描繪出來了。

1840年以後進入近代，西洋文化侵透著中國本土文化，許多沿海大城市，尤其是上海這樣的大都會，因華洋雜居，得西方風氣之先，服飾也開始發生潛在的變革。早期，服裝式樣變異甚少，民間仍然是長袍馬褂為男子服飾；女子則上襖下裙。

中國是一個地域遼闊，民族眾多的多民族國家，少數民族服飾款式紛繁、異彩紛呈。由於曆史和社會等各方麵的原因，以及經濟生活、文化素養和自然環境，地理氣候的差異，從而導致民族服飾的多種多樣，這也是中國民俗服飾的特點之一。

七、侗族服飾文化價值？

侗族是一個愛美、善於創造美，富有浪漫詩情的民族。有專家指出，侗族的生產生活生存方式就是“詩意的生存”。其中，侗族服飾文化更是極具特色，侗族服飾千姿百態，或款式不同，或裝飾部位不同，或圖案和工藝不同，或色彩和發型、頭帕不同，平時穿著便裝，講求實用，盛裝時注重裝飾審美，樸素與華貴相得益彰。侗族服飾具有以下之“最”。侗族辛地衣，用於牯藏節或蘆笙節，亦稱蘆笙衣。上衣為左衽長袖式，下為草條式簾裙，飾有白羽。盤蛇紋與遊蛇紋圖案繡在深色布麵上，既華麗又神秘。其“連環鎖絲繡”技藝精湛，曆史悠久。

　　北侗最華麗的服飾

　　鎮遠縣報京地區的姑娘服飾，頭上係一銀花環，發髻上，插滿放射狀的銀花，後腦吊一組銀花。上衣右衽無領，長及膝上一、二寸，衣領四周鑲深色坎肩，衣袖鑲深色花緞，胸前係一齊衣長的圍腰，圍腰配有色彩豔麗，繡工精美的刺繡紋樣。戴銀耳環。銀項圈兩三隻，胸掛大銀牌，戴銀手鐲，穿長褲，衣褲同色同料，褲腳鑲有五寸寬的深色花邊。腳穿繡花翹尖鞋。

八、感悟中國服飾文化？

中國服飾的曆史源遠流長，從原始社會、商周 、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、宋遼夏金元、明清，到近現代，都以鮮明特色為世界所矚目。

九、古代服飾文化講解？

一、先秦時期古人服飾

我國商周時代的古人所穿著的服飾，一般是上身穿“衣”；下身穿“裳”，所謂的裳就是裙。

秦漢時代的古人服飾多受陰陽五行思想的影響較深，其中三品以上的官員要穿著綠袍，而普通人一般著白袍。

二、漢朝古人服飾

漢代比較富足的人家一般多穿綾羅綢緞製成的華麗服飾，而普通人家所穿的是短衣長褲，貧窮人穿的是粗布衣服。

三、魏晉南北朝古人服飾

魏晉南北朝時期，由於戰亂多發，民族融合較多，大量的胡人入住中原，因此胡服成了當時最為流行的服飾。

十、服飾文化有哪些？

比如說關於服裝的習俗，關於服裝的審美情趣，色彩二號這些都構成了服飾文化精神明內涵