一、武俠文化的本質？

在諸子百家爭鳴的春秋戰國時代，有聶政、魯仲連、專諸、侯贏、荊軻等大俠一度活躍在政治舞台上，他們有的身負武功見義勇為，仗義疏財，有的一諾千金、視死如歸，他們這些共同的特點，體現了自古至今一直沒有改變的武俠文化精神。

這個武俠文化精神影響了西漢偉大的曆史學家司馬遷，他在《遊俠列傳》中明確了武俠文化的核心“俠”的內涵：“今遊俠，其行雖不軌於正義，然言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”。這是中國曆史上第一個為武俠文化的誕生做出的明確定義。

二、中國星座文化和西方占星文化比較？

在中國的曆法上，有農曆的說法，很多地方的習俗上都有初一與十五的日子，而在西方，我們的初一對接的是新月，十五對接的滿月，同樣的時間，隻是叫法不一樣，這會不會是巧合呢？

同樣是曆法上，我國農曆的逢五閏三，但是計算一年的時間，最終都會與西方的公元相對接，這也會是巧合嗎？

其實上述的都是一種因為這些文化的依據都是一樣的，采取的都是天文學上的參照物，所以這並非巧合。在曆史上星座其中一個作用就是記載時間，同樣我們農曆的也是如此，比如今年是庚子年。

所以命理學與西方的占星學差距隻是傳承者與繼承者的差距，並沒有學科上的差距。

三、牛仔文化是什麼？

坐落在美國西海岸加利福尼亞州南部的洛杉磯，是一座風景秀麗、璀璨奪目的海濱城市。一望無垠的沙灘和明媚的陽光、聞名遐邇的“電影王國”好萊塢、引人入勝的迪斯尼樂園、峰秀地靈的貝佛利山莊……使洛杉磯成為一座舉世聞名的“電影城”和“旅遊城”。上世紀五十年代，隨著西部牛仔電影的風行，在影片中頻頻出現的牛仔褲走進了公眾的視線。當號稱“牛仔之王”的男影星羅伊·羅傑斯，以一身牛仔裝的形象令眾多影迷傾倒的時候，也許，他根本就沒有想到，由他塑造的這個浪漫、瀟灑、粗獷的牛仔形象，竟然掀起了一場席卷全球的湛藍色風暴，從美國西海岸蔓延到世界的每個角落。從那個時期開始，牛仔裝逐漸脫離了工裝褲的概念，逐漸地從工人、學生到富有的商人，好萊塢明星，甚至是皇室成員、總統和第一夫人，都開始穿這種輕鬆又隨意的服裝。在人類曆史上，從來沒有一種時尚產物能夠像牛仔一樣，跨越每一種我們所能想象到的社會分類：年齡、性別、階級、宗教、國籍等，受到全世界人們的鍾愛。平地而起的美國牛仔文化，是一種能夠引發無限想象力的文化。隨著美國的強大，美國文化開始風行世界。牛仔文化更是隨著西部電影的牛仔形象一起深入民心，成為美國文化的偉大代表。而牛仔褲及牛仔服飾，就成了美國牛仔文化的一個鮮明符號。

四、武俠文化誰能幫我想個武俠花名呢？

江蓮夢 取自蓮花出汙泥而不染, 其夢自然也潔白. 陳冬音 取自冬天呼嘯的風. 淡淡的冷漠的感覺.

五、學校文化包括（ ）文化、（ ）文化和製度文化？

物質文化、製度文化和精神文化物質文化建設是一種外在的、外顯的文化。也即硬環境的建設，如校園建築，布局，校舍內部的陳設布置，校園的綠化、美化等等。

倡導發揮全體師生員工的主人翁意識，人人動手，讓環境來潛移默化的熏陶人，影響人。

製度文化是指在學校日常工作學習和生活中具體體現出來的學校管理的獨特風格，是學校全體成員共同認可並自覺遵守的行為準則。

製度文化是一種管理文化，建立和健全學校規章製度，塑造良好的校園製度文化，是校園文化建設的一項重要內容。校園製度文化主要表現為學校規章製度。規章製度是否科學合理，是一所學校校園文化程度高低的標誌。它規範著學校的辦學行為，教師的教學行為以及學生的從學行為。

文化約束人，文化造就人，常規管理既要具有相對的穩定性，又要切合學校的實際，具有校本化的特征。

校園精神文化是校園文化建設的核心。從奠定“人和”思想，到上下一心擰成一股繩，從確立“三風”內容，到具體落實外化為行動；從開展校園活動，到深入人心內化為品格。

努力培育校園文化精神，用精神文化來凝聚師生的人心，用精神來鼓舞人，用精神來教育人，用精神來提升人。 參考資料： http://www.hdjyw.cn/Html/eduresource/schoolmanage/110253130_2.html

六、麗江和大理旅遊文化的比較？

麗江所處的位置在滇西北，是青藏高原向雲貴高原過渡的銜接地帶，擁有著得天獨厚的自然環境，打造出了很多聞名中外的自然景觀，比如玉龍雪山、虎跳峽、老君山、瀘沽湖，也有雪山腳下著名的集多元文化為一體的麗江古城。而大理是一個曆史悠久的古都，在蒼山洱海之間有著非常深厚的民族文化，是自古以來的滇西重鎮，旅遊文化以人文文化為主！

七、吳越文化和楚文化的地域文化特征？

吳越文化的地域文化特征：

1、海納百川

一方水土涵養一方人文，溯（長）江、環（太）湖、瀕海的“山水形勝”，造就了吳越文化締造者的文化習性與人文精神，注定了這一方文化與生俱來的開放胸懷。今天更要不斷強化這種開放開拓的自覺意識，努力將長三角文化打造成“包孕吳越”、“彙通大海”的多元文化體。

2、聰慧機敏

吳越文化的創生和傳承，既是優越地理環境的造化，更是經濟社會發展的結晶。吳越人民世代相襲的聰明才智，非但賦予錦繡江南特有的柔和、秀美，而且熔鑄出由這些精雅文化形式所體現的審美取向和價值認同。重視教化、尊重人才，蔚然成風。長三角文化要不斷提升自身的品位，理當對其予以充分吸納並使之不斷發揚光大。

3、經世致用

吳越之地商品經濟率先起步，市民階層形成較早，實業傳統、工商精神、務實個性和平民風格等，都是吳越文化包括海派文化中不可或缺的內容。毫無疑義，大力弘揚崇真向善、淳樸平實、誠信守份的精神，正是如今思想文化建設和核心價值體係建設麵臨的重任。長三角文化的繁榮發展，離不開求實、務實風格的延續。

吳越文化是江南文化的中心與代表。吳文化、越文化都起源於長三角地區，隨著曆史的演變，吳越文化所蘊涵的內容和精粹，不斷豐富和促進長三角地區的政治、經濟和文化的發展。研究吳越文化，越來越受到社會各界的重視與關注，對長三角地區乃至其他地區的發展，具有深遠的曆史意義和現實意義。

楚文化是中國春秋時期南方諸侯國楚國的物質文化和精神文化的總稱，是華夏文明的重要組成部分。楚國先民最初生活在黃河流域的中原地區（河南新鄭），南遷後給楚地帶來了先進的華夏文明因素，並以中原商周文明特別是姬周文明為基礎向前發展楚文化。

從文化性質來看，楚文明更多地保留了中原姬周文明的特色，同時也吸收了少量蠻夷文化的特點，時間愈晚，自身的風格突現則相對較多，沿著整個楚文明始則模仿，繼則變異，終則別創的發展路徑前進。

八、金庸武俠小說背後的文化意義？

這個問題範疇太廣，在這裏我隻做一個粗略的梳理：

微觀方麵，金庸小說很多細節都融入了大量的傳統文化，從琴棋書畫到經史子集，幾乎都有涉獵，與一般武俠小說不同，金庸小說在武功中也融入了大量的文化元素，有的融入琴棋書畫，有的融入不同個性，有的融入儒釋道文化。

九、宇文化及的武俠小說？

【仙武世界】楊庭穿越大業十四年，成為隋九皇子，遇上宇文化及弑君，立楊庭為傀儡帝。

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十、武俠文化包括哪四個？

武俠文化以各式俠客為主角，神乎其神的武術技巧為特點，刻畫宣揚俠客精神。武俠文化是中華民族獨有的大眾文化，深受全球範圍內華人歡迎。

武俠文化包括：處於主體對象的武俠、作為文化載體的武俠文學和作為文化核心的武俠倫理三部分組成。