一、美國人有哪些特點？美國有哪些文化風俗？

（1）、美國人的家庭

傳統的美國家庭被稱為“核心家庭”。核心家庭包含了先生、太太和小孩子，今日美國的一般家庭有二個或三個小孩（或者再加上幾隻寵物）。在一些文化裏，大家庭住在一起，甚至好幾代的人同住。在美國，隻有極少的情況下才會有超過一個家庭同住一個屋簷下。

（2）、美國人的婚姻

美國人在婚姻問題上，講求感情第一：交往自由，擇偶自由，愛情自由。男女戀愛，一般不需要媒人介紹，父母也很少幹涉。講求性愛自由是許多美國人的愛情觀。他們認為，男女雙方不必做過多的了解，美麗的外表、強壯的體魄、性感的誘惑，足以構成感情的基礎。他們重視婚姻合同：結婚前，男女雙方到律師事務所簽定一份“婚姻合同”，主要內容是婚後的錢財歸屬、家務分擔、離婚的前提條件等。他們還講求離婚自由，把離婚當做喜事予以宴慶，整個社會的離婚率很高。

2、重要節日的慶祝

A、感恩節。每年11月的最後一個星期四是感恩節。感恩節是美國人民獨創的一個古老節日，也是美國人全家歡聚的節日。每逢感恩節這一天，美國舉國上下熱鬧非常。城鄉市鎮到處舉行化裝遊行、戲劇表演和體育比賽等，學校和商店也都按規定放假休息。孩子們還模仿當年印第安人模樣穿上離奇古怪的服裝，畫上臉譜或戴上麵具到街上唱歌、吹喇叭。當天教堂裏的人也格外多，按習俗人們在這裏都要做感恩祈禱。

B、聖誕節。是美國人最大最熱鬧的節日。每年12月25日，全國便沉浸在一派喜氣洋洋的節日氣氛中。從感恩節過後的第二天，美國人就開始為聖誕節大忙特忙起來。每家商店都是人流滾滾，商人們要鼓起如簧之舌，推銷他們的各種貨物，普通人也願意趁此機會棄舊更新。聖誕夜是一個狂歡的夜晚。美國人常常通宵達旦地舉行慶祝活動。

三、美國人的社交

（1）、送禮

一般說，美國人不隨便送禮。有的在接到禮物時常常顯得有些難為情。如果他們湊巧沒有東西回禮，就更是如此。但是逢到節日、生日、婚禮或探視病人時，送禮還是免不了的。美國人最盛行在聖誕節互贈禮品。聖誕節時，天真爛漫的孩子們為收到各種新奇玩具而興高采烈，以為這是聖誕老人送給他們的禮物。大人們之間常送些書籍、文具、巧克力糖或盆景等。禮物多用花紙包好，再係上絲帶。按照美國傳統，聖誕節的前幾天還有個“白聖誕節”，屆時，人們用白紙包好禮物送給附近的窮人。

（2）、約會

美國人辦事講求效率，重視有計劃地安排自己每天的時間。什麼時間做什麼，一般已預先安排妥當。因此他們絕對不希望有人突然來訪，打亂他們的計劃，隻有至親好友才可以例外。不僅平時這樣，星期天也如此。美國社會是一個競爭的戰場，美國人在緊張工作之餘，節假日照例要同妻子、孩子們一起享受一下天倫之樂。如果外人不打招呼，貿然前去，必定不受歡迎。因此要拜訪一個美國家庭，事前約會是必不可少的，否則就會被當成不速之客，甚至吃閉門羹。

（3）、赴宴

美國人會常說"隨時來找我"，有些邀約是相當誠懇的，但拜訪前仍應事先電話聯係，確定時間，以免自己的"隨時"而造成別人的不便。若接到正式的邀約，請柬上倘印有"R.S.V.P."，去與不去必需電話通知。大型活動請柬通常印有Regrets only，此時隻有不參加時才須通知。若沒有赴約把握，不要輕意應允；若臨時不能赴約，務請電話通知。

二、美國宗教文化有哪些?美國宗教文化有哪些？

　　美國是一個沒有國教的多宗教國家，宗教信仰極為普遍。信奉宗教的人約占總人口65%,根據統計，目前美國共有250多個不同的宗教派別，222萬多個地方性教會團體，新教、羅馬天主教和猶太教是美國最主要的三大教派。其中，新教成員總共約有7200萬人，幾乎占基督教會員的58％，主要分布在美國南部和中西部。羅馬天主教占總數的24%,為第二大宗教，約有6000萬信徒，大多是愛爾蘭人、意大利人和波蘭人後裔，主要集中在美國東部大城市，在美國宗教發展中起著重要的作用。猶太教,第三大宗教,約有550 萬成員，主要是東歐和俄國的猶太移民後裔。此外還有東正教、佛教、伊斯蘭教和印度教等。另外，美國還有各種稀奇古怪的教派，如魔鬼派、耶穌頹廢派和人民聖殿教等。　　英語（美式英語）為通用語。美國的官方語言是英語。但由於地理的阻隔、時間的流逝，美英兩國語言已產生了很大的差異，美國人通常講話較慢，語調較平緩，整個句子的語調、重音也不同。美國人在講話時也不過份遵守語法，例如常把介詞省略，或把名詞變成動詞使用，使整個句子顯得簡練、隨便。此外，在一些習慣用法、詞組甚至詞的構成與拚寫都與英語不同，這就演變出了具有美國特色的美式英語。此外，有些地區和民族還使用其它語言，如法語、墨西哥人講西班牙語，印第安人用印第安語。來自各國移民及其後裔也多使用本民族的語言。　　美國的文化起源於盎格魯——撒克遜傳統(古英格蘭)，但並不完全等同於盎格魯——撤克遜文化。在美國文化二百餘年的發展與演化中，它像一座大磁石不斷吸收著世界其他文明的精髓，並逐步形成一個具有自己鮮明特點的獨立和開放性的文化體係。美國是一個年輕的國家，曆史淵源並不深厚，在文化傳統上，因為沒有任何約束，可塑性就極強。開放性和多元化是美國文化的最大特點，由於眾多移民共同生存於這片土地上，全世界各種文化都能在這片國土上相互交融，人們對於各種文化的容忍和尊重，對各種文化的交流和盛行，都充滿著極高的熱情，而美國對於本國文化的輸出，更是態度積極，使美國這個開放、開明的年輕國家，形成了以開放、獨立、多元為特點的文化。　　美國文化中的宗教因素　　1.美國倫理道德文化中的宗教因素　　經過數次世俗化改革的美國基督教，為美國中產階級長期的、寂寞的個人奮鬥提供了有終極希望光環的精神支持。其中，被美國人普遍接受的主要宗教信條有“合理或理性”、“禁欲”、“終生”和“天職觀”，這些信條通過世代演化和發展，最終形成了美國人共同信仰的某些倫理模式，如對邏輯性強、以數據分析為主的理性研究方法的認同，對機械的、製度化的科層機製的信賴，強調個人的自我奮鬥，崇尚個性的張揚等。這些社會共同體的倫理模式，也使美國在社會經濟生活中，更趨向於采用邏輯嚴謹、條理明晰的定量分析方法，喜歡運用自然科學。　　2.美國政治文化中的宗教因素　　美國宗教團體的選舉采取的是將其關注的焦點問題征求所有候選人的觀點，之後再通過各種途徑公示於眾，通過征求意見方式，以期了解候選人是否能與其保持一致的立場，是否符合其心意，候選人對選民關注的焦點問題的看法和觀點將會直接影響選民的投票行為結果。各種宗教團體或個人會為某個候選人助選，通過各種媒體，如報刊、電視、通訊、廣播、網絡等多種途徑為這位候選人造聲勢、做宣傳，以贏得選民投票予這位候選人。宗教組織或個人的這種最為直接和顯著的行為，在總統和國會選舉中最為突出。1980年，華盛頓就設有80餘個宗教團體辦事處，專門從事遊說選舉活動。辦事處的職責與美國其他利益集團的遊說組織機構一樣，采取各種方法，如通過民意測試、明察暗訪、與政府或立法部門進行協調溝通、監督政府行為、收集事實依據、采集相關數據等，以期來影響政府決策部門製定的公共政策。但也有的宗教團體為達到目的不擇手段，甚至采取非法行為包括放火、綁架、暗殺等。　　3.美國教育文化中的宗教因素　　美國的所有教派都處於基督教的大一統之中，美國的宗教派別眾多，且各種教派對他們所崇敬的創世主的禮拜儀式也各異，這是因為基督教道德各不相同。“原罪說”是基督教教義的核心思想，其認為，亞當和夏娃作為人類始祖被上帝逐出伊甸園，是因為他們無視上帝的教誨而偷食智慧果的結果，因此，人生而有罪。世人要成為上帝的選民，就必須拯救自己的靈魂，減輕自己的罪孽，要虔誠地向上帝懺悔，真心誠意地皈依上帝，並發揚人類的奉獻精神。所以，各教派都宣稱“上帝恩寵的證據是一個人的樂善好施”，都宣講“愛上帝和愛人如己”的基督教“愛”的教義。　　從一定程度上說，沒有宗教信仰就沒有美國的文化。宗教信仰是美國文化的發源地，它給美國人民的精神上帶來原動力，同時又帶來凝聚力，同時這種動力和凝聚力又反過來推進物質社會的發展，雖然從唯物論的角度來講，美國文化中的宗教因素僅僅是一種形而上學或唯心論，但它通過強調精神、心靈的重要性而把物質放在次要地位的方式，對美國人民乃至社會起著特殊的作用。因此，在未來相當長的時間內，宗教仍然是美國文化的重要影響因素。

三、美國文化特點？

美國的文化特征：

1、尊重個人的價值觀。 個人至上、追求個人利益，強調通過個人奮鬥、個人自我設計，追求個人價值的最終實現。這種刻意塑造自我，追求個性化的個人主義有其積極的意義，它調動了個人的積極性，使許多人的智慧和潛力得以充分發揮，從而促進整個民族與國家的振興和發展。

2、追求民主自由。 美國是一個沒有經曆封建社會的國家，受移民資產階級自由、平等思想的影響很深，所以逐步形成一個崇尚自由的社會。除執法機關與執法人員外，任何機關與個人不得非法侵犯他人自由。

3、崇尚開拓和競爭。 美國人的格言是：不冒險就不會有大的成功，膽小鬼永遠不會有所作為，不創新即死亡。移民美國的開拓者，麵對險惡的自然環境和待開發的豐富資源，促使和培育了美國人頑強拚搏、艱苦奮鬥、敢冒風險的性格。

4、講求理性和實用。 美國人在開發這片富庶處女地的實踐過程中，逐步形成＂有用、有效、有利就是真理＂的理念。他們立足於現實生活和經驗，把確定的信念作為出發點，把采取行動當作主要手段，把獲得效率當作最高目的，一切為了效益和成功。

5、有深厚的成就崇拜和英雄崇拜的心理積澱。 個人成就是所有美國人價值觀中評價最高的價值之一。美國人有很強的成就（或成功）意識。成功是所有美國人的追求，是誘人的前景，前進的動力。他們堅信，一個人的價值就等於他在事業上的成就。一些事業有成的企業家、科學家、藝術家和各類明星，成了新時代的英雄。

四、潮汕文化特點，潮汕文化的特點有哪些？

潮汕文化具有民間性、兼容性、精細性、開拓性等特點。

1、民間性。如潮劇、潮汕音樂、潮汕民俗、潮汕民間文學等，皆植根於海內外潮人大眾，深受海內外潮人鄉親的歡迎。潮菜和潮汕工夫茶，都為海內外潮人所喜愛，在海內外潮人日常飲食中十分普及。

2、兼容性。潮汕文化既傳承和弘揚中原文化的優良傳統，又吸取古代南粵土著文化的優良成份，同時吸收了海外文化的一些優良成份，互相融合，形成獨特的群體文化，具有海納百川的氣魄。

3、精細性。如潮汕木雕、石雕和美術陶瓷，都十分精細雅致。潮汕農藝具有潮汕婦女一絲不拘細致繡花的風格。潮陽英歌舞中108條好漢，皆有獨特的臉譜、服飾和性格，十分精細。

4、開拓性。如潮劇吸取了不少古典戲劇和潮汕民間音樂、舞蹈等不少優秀成份，創造而成為富有特色的劇種。潮汕音樂既保存中國古典音樂的精華，又吸收民間音樂的優秀成份，創造而成為民間很喜愛的音樂。潮汕文化科技名人和著名潮商的開拓精神尤其顯著，因而創造了極其輝煌的業績。

五、美國餐桌文化的特點？

在美國，多數人愛飲加奶和糧的紅色茶。有不少婦女承襲荷蘭婦女的飲茶習慣，喜歡在沏茶時加入藏紅撈出來，和勻著奶、鹽巴一起吃。美國人裏查德•希萊辛頓發現，飲滾燙的熱茶，不能迅速解除人們的口渴。他把濃濃的茶汁倒在冰塊上，發明了“冰茶”，頓時風靡美國城鎮。現在，美國人的生活節奏越來越快，他們誰也不想以慢悠悠的品茗方式打發時光，於是一種“速溶茶”便應運而生。據美國茶葉協會統計，當今美國婦女，特別是婚後婦女，都把茶當作一種健身減肥飲料。在美國，各種報刊上常將茶葉和某些重大事件或重要人物聯係起來；紐約和其它各地的茶店越來越受歡迎。最近幾年罐裝和瓶裝的現成冰茶飲料發展很快。隨著美國人健康意識日益增強，茶葉作為一種美味健康飲料也越來越受青睞。

六、文化的特點有哪些？

文化的特點有哪些？

文化是凝結在物質之中又遊離於物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的曆史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。具有以下特點：

1.精神性

這是文化最基本的特征。所謂精神性是指文化必須是與人類的精神活動有關的，與人類精神活動無關的物質就不能稱之為文化，如山河湖泊、天體運行就不屬於文化範疇。　　

2.社會性

文化具有強烈的社會性，它是人與人之間按一定的規律結成社會關係的產物，是人與人在聯係的過程中產生的，是在共同認識、共同生產、互相評價、互相承認中產生的。沒有人與人之間的關係就不會有文化。　　

3.集合性

這是指文化必須是在一定時期、一定範圍內的許多人共同的精神活動、精神行為或它們的物化產品。它是由無數的個體組成的集合，任何個人都無法構成文化。　　

4.獨特性

文化是構成一個民族、一個組織或一個群體的基本因素。這些民族、組織、群體的差異性就形成了不同的文化。因此文化帶有獨特性，不可能有兩個完全相同的文化存在於兩個民族或組織和群體中。　　

5.一致性

這是指在一個民族、一個組織或一個群體中，文化有著相對一致的內容，即共同的精神活動、精神性行為和共同的精神物化產品。這種一定時期一定範圍內的相對一致性是構成一種文化的基礎。正是有了這種一致性，各種文化才有了他們各自的內涵。

文化，天地萬物(包括人)的信息的產生融彙滲透（的過程）。

七、政治文化有哪些特點？

1.政治文化是一個民族在特定時期形成的一種政治態度、信仰和情感,是政治關係在人們精神領域內的投射形式.

2.政治文化屬於政治社會的精神範疇,它是一個社會關於政治體係和政治問題的態度、信念、情緒和價值的總體傾向.

3.政治文化是一個非常近期的概念,它的提出不過是20世紀50年代的事情.但是,政治文化研究卻曆史久遠.

4.政治文化作為政治體係觀念形態的東西,包含著廣泛的內容.政治思想和政治意識形態可以看作是一個國家政治文化較為係統和理性的表述.

5.政治文化具有延續性,它通過政治社會化得以傳播和沿襲.

6.政治文化作為一種社會意識形態,是人們參與現實政治生活過程的經驗積累.

八、高爾夫文化有哪些特點？

高爾夫”是GOLF的音譯，由四個英文詞彙的首字母縮寫構成。它們分別是： Green, Oxygen, Light, Friendship。意思是"綠色，氧氣，陽光，友誼"，它是一種把享受大自然樂趣、體育鍛煉和遊戲集於一身的運動。高爾夫球運動是一種以棒擊球入穴的球類運動。曆史研究表明，高爾夫球運動是中國古代一種名為“捶丸”的球戲演變而來的。

與許多其他運動項目不同，高爾夫球運動大多是在沒有裁判員監督的情形下進行的。這項運動依靠每個參與者主動為其他球員著想和自覺遵守規則的誠實和信用。不論對抗多麼激烈，所有球員都在當自覺約束自己的行為，在任何時候都表現出禮貌謙讓和良好的運動精神。這就是高爾夫球運動的精髓所在。

是一種生活文化

隨著人類文明的進步和社會的發展，透過高爾夫運動的特點，我們從社會和文化的視角中可以看到，高爾夫運動培養了人們的競爭意識，敢於麵對挑戰，敢於接受挑戰，在挑戰中鍛煉自己，提升自己。與其他運動相比，有些運動也可以在特定的時間內獲得的健身效益，但其內容平趨勢相對枯燥的，唯有高爾夫運動緊密的結合了大自然，充分體現了其自然性，人們可以從中領悟到綠色體育，回歸自然的風韻，而球杆和球場更給與了自己無限的挑戰和機遇，高爾夫運動的高尚禮儀更是規範人們道德行為的重要因素。高爾夫的挑戰性塑造了人們對待生活的和人生態度，一些高端消費群體麵臨的挑戰比常人更多，更大，他們需要身體調節，更大的精神安慰和支持，而從高爾夫運動中領略帶了人生的真諦，找到了生活的真實感覺，這種高爾夫運動的自然性和社會性得以完美結合更是主要原因。

是一種休閑文化

高爾夫運動是人類自己創造出來的一種運動文化，在促進人的發展，完善人的層麵上起著積極的作用，在近10km的快步走中，高爾夫以有氧運動的方式，舒適輕鬆的心理感受是參與者的身心得到鍛煉和熏陶，其潛在的健身價值使人體會到，高爾夫運動的健身效應是實實在在的，不是形式上的，是主動的，而非被動的，是身心愉快的，而跑步、遊泳、自行車等其他有氧運動項目所無法比擬的，我們所追求的“身心快樂，身心健康”在這項運動中得到了完美的體現，在獲得物質滿足的同時也得到了精神享受，這種身心合一、物質與精神高度的統一，是高爾夫文化的重要部分。

是一種社交文化

高爾夫是一項廣泛用於社交活動的運動，優雅的禮儀，使其覺有道德規範性，這也是高爾夫運動區別與其他運動項目的另一個特點，專用的球鞋，球具，手套，球杆，甚至是推杆進洞後對觀眾帶有尊重的微笑等，這都是高雅的體現。在球場上你見不到衣冠不整，大聲喧嘩，爭吵，亂丟東西等行為，而選手之間，選手與球童之間相互鼓勵，尊重，幫助合作的現象，卻隨之可見，加上那份寧靜，輕鬆，舒適，高雅的感覺，自覺的遵守，善意的服從會悄然變成你自然行為，

在高爾夫球場上，如此的氛圍，形成了一種製約力，這種製約力是已彙總精神力量，他既是高爾夫運動的禮儀和規則，拉近了參與者之間的距離，使他們受到了感染和熏陶，更是一定社會的公民必須遵守的道德規範，是一定社會文明程度的體現，

高爾夫運動產生於以紳士風度聞名於世的英國，應該說是其文化淵源的，高爾夫有別於其他的運動項目，沒有激烈的身體對抗，在4-5h的運動時間裏，有充分輕鬆的交流機會，有很多的共識，合作意向甚至是合同就在這個過程中經達成的，因而高爾夫廣泛的被政界和商業界用於建立和加深與政治，商業活動辦的業務關係，在高爾夫球場4-5h的時間裏，你就能了解你的高爾夫夥伴的性格、冒險精神，幽默感等以及其處理問題的能力，而你要做的是，將這些良好的行為平行轉移到建立業務關係當中去，可見，在高爾夫在建立和改善人際關係中球了重要的作用，是一種高雅的文明的社交文化。

九、紅山文化特點有哪些？

文化體量巨大

赤峰地區各個旗縣區全都發現了紅山文化。它的西部已經到達桑幹河上遊的張家口地區和承德地區，北界到達錫林郭勒盟南部的渾善達克沙地，東界到達遼河平原西部，南部沿燕山北麓廣泛分布。總分布麵積達到二十四萬多平方公裏，相當英國的國土麵積。在世界範圍來看，這樣巨大的文化體量在史前的文化遺址中也是極其罕見的。體量決定著能量。比起那些沿著江河、高山間分布的小規模的神龕式的文化，雖然也有著過人的精致，但終於由於能量過小、地理限製而無法向四方輻射，因此湮滅在了曆史深處。

原創特點鮮明

研究一種文化價值的核心點在於觀察它的獨自的原創性。也許有一類文化體量也不小，但缺少文化的原創性，它的文化價值就不能有過高的評價。如西方的羅馬帝國幾乎雄踞了西半球，但觀察它的文化內涵大多繼承的是古希臘的文化。羅馬建築與雕塑的老根都在希臘，我們常常見到的羅馬柱，實際是希臘柱。所以西方人說曆史“言必稱希臘”。與羅馬帝國同期的東方的大漢帝國，不能不說威威赫赫。今天漢人的叫法就是源於那個時代。但是漢承秦製，奠定了二千餘年大一統政治製度的基本格局。“百代都行秦政法。”秦皇、漢武、唐宗、宋祖，秦始皇千古一帝的事實是無可爭議的。秦朝雖然僅僅存在了十四年，它卻完成了中華大一統的政治格局。

文化麵貌統一

在二十多萬平方公裏的土地上，晚期的紅山文化麵貌高度統一。一塊陶片、一件玉器，足以讓今天的人們斷清紅山文化年代。那些成批的無底桶型陶器、那些精美的紅山玉器，共同表達著紅山人追求著相同的信念。從桑幹河到西遼河，紅山人的精神價值和生活方式是極其統一的。因為在這片廣袤的大地上，沒有崇山峻嶺的阻隔，沒有大江大河的截斷，在這片丘陵山地上，文化交流是十分方便的。譬如中國西南地區隔山而居的人們，跨過一座大山人們就有可能聽不懂對方的語言。

外延關係更加清晰

20世紀八十年代初，中國社科院考古研究所內蒙古工作隊，根據敖漢旗文物普查的線索，有針對性地發掘了敖漢旗興隆窪和趙寶溝兩處遺址，發現了“興隆窪文化”和“趙寶溝文化”[中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊：《內蒙古敖漢旗興隆窪遺址發掘簡報》，《考古》1985年第10期；中國社會科學院考古研究所內蒙古工作隊：《內蒙古敖漢旗趙寶溝一號遺址發掘簡報》，《考古》1988年第1期；中國社會科學院考古研究所：《敖漢趙寶溝》，中國大百科全書出版社，1997年]。開拓了人們對早期新石器文化研究的視野，為探尋紅山文化的發展源頭找到了方向。紅山文化不是無源之水、無本之木，它在本土有著深厚且久遠的文化根脈。由此人們提出了前紅山文化、紅山文化和後紅山文化的概念。紅山文化確實受到過外來文化的影響，大量吸收了外來文化要素，但它自己有著一以貫之的文化根脈。這些問題我們在講到紅山文化比較分析時再詳細展開。

文化的內涵更加豐富

特別是進入本世紀後，敖漢旗四家子遺址、牛河梁十六地點、楊家營子遺址、半拉山遺址的發掘，更加深化人們對紅山文化內涵的認識。這些遺址中都存在著壇、廟、塚結合在一起的祭祀現象，出現了高等級玉器群，出現了人物造像。導致人們對紅山文化社會複雜化程度不得不作重新評估。紅山社會存在著超乎想象的複雜的原始信仰和祭祀體係；存在著一個地位尊崇、高高在上的主管祭祀的階層，或者享有極大權力兼具王者身份的上層集團。蘇秉琦先生稱之為：古國社會。

十、廣東文化有哪些特點？

很簡單，廣東的廣府、潮汕、客家三大文化都是中原人民為躲避戰亂南遷帶去的的。五嶺的阻隔使得嶺南文化獨立傳承發展，而廣東以北的其它文化在曆史的演變中，接受其它民族的文化，進行融合，形成現代的文化，因此廣東文化傳承了比較多古中華文化。另外，自唐以來，廣州都是對外交流的門戶城市，能以中華文化的包容度對外來文化進行包容，改進。還有就是革命成功後，廣東人對政治文化不太感興趣，有點金錢主義的感覺，所以造成廣東的平民文化。