一、服裝色彩搭配的三層境界是什麼？

服裝搭配的三重境界

服裝搭配有三重境界：和諧、美感和個性。

什麼是和諧？

首先是搭配出來不能別扭，尤其不能把自己身體的不足之處都暴露出來。或是有的顏色穿起來和自己感覺很脫節，顯得皮膚很差；也或許是服裝所傳遞出的場合不對，著裝不雅。

個人與環境相和諧，為第一重境界。

第二重境界美感

在適合自己的基礎之上，我們掌握了對的顏色和款式搭配，就可以很輕鬆地穿出自信和美感，它會使你閃閃發光！

第三重境界個性

同一風格、同一款式的服裝，不同人穿著的效果是不同的。

而個性就是加入自己的時尚眼光和創意來組合這些衣服，此時風格將不再受限，而是時刻為我們所用，綻放出獨一無二的光彩，這才是穿衣的最高境界！

二、豁達的三種境界？

第一重境界，是開朗陽光的個性，即經常保持開心愉快的狀況，遇事從容不迫。

第二重境界，是抱著對人寬大包容的心，除了對事之外，麵對他人亦保持寬容。

第三重境界，是個人保持開朗，對人寬容之外；進而能夠以開朗寬容的個性感染他人，令別人產生樂觀的看法。

這是一種由內而外，再對外擴展的落落大方，具感染力的積極開朗個性。

三、教育的三種境界？

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第一個境界是對教育

對教師職業的認識

教育是偉大的事業，從大處說，教育關係到民族的未來、國家的興衰；從小處說，教育關係到一個人的成長、千萬個家庭的幸福。所以說，教師是“太陽底下最光輝的職業”。教師麵對的是生動活潑成長的兒童與青少年。

教師要認識自己職業的重要性，具有強烈的使命感，全身心投入到教書育人工作中。教師要像蘇霍姆林斯基說的那樣“把整個心靈獻給孩子”。教師有了這樣的認識、這樣的信念，才能不斷成長。

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第二個境界是修煉

教師要不斷學習，努力鑽研，不斷反思自己的教育行為，總結經驗教訓，逐步認識學生成長的規律、認知的規律，逐漸掌握教育規律，不斷提升教書育人的專業水平。北京市豐台區一位初入職的年輕教師教一年級語文課，一堂“荷葉圓圓”的課，在專家的幫助下，經過三個月的磨煉才講得比較滿意成功。她後來說：“那三個月是我最痛苦的三個月，也是最幸福的三個月。”好似涅槃重生，有了一次飛躍。

教師的成長就在教育實踐中，在日常的教育教學中。正如特級教師於漪所說的：“教師的成長和發展最重要的是內心的覺醒，就是把日常平凡瑣碎的工作與我們未來的事業和千家萬戶緊密聯係在一起，這樣每件事情就會有育人的平凡意義。”於漪還說：“我這一輩子有兩把尺，一把尺子量別人的長處，一把尺子量自己的不足。”她就是這樣做到“衣帶漸寬終不悔”，不忘初心，在不斷學習反思中磨煉成為我國著名的語文特級教師。

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第三個境界是收獲

教師的成長與學生的成長是同步發展的。教師在教育教學中引導幫助學生成長，自己也就成長起來。到時候，看到你教的學生一個個成才，你就會成就感油然而生，感到無比的幸福。正如於漪所說的：“教師的生命是在學生身上延續的，教師的價值是在學生身上實現的。”所以我常說，教師是最幸福的職業。

四、覺醒的三種境界？

第一個階段：你是受害者。

我們差不多生來就有無力感，並且大多數人會一直維持這種狀態。我們認為世界就是要剝削、壓迫我們，處處刁難我們。我們覺得自己是整個世界種下的因所結的果，我們沒有任何影響力。我們掙紮、抱怨、抗議，還聚集起來與掌權的人抗爭。除了偶爾參加些聚會快樂一下，總得來說，生活很糟糕。

第二個階段：你獲得掌控。

不知什麼時候，你看了部改變生命的電影，或者你看到一本書，你開始覺察到自己的力量，你領悟到設定意圖的力量，你領悟到視覺化的力量，你開始想象自己想要的未來，采取行動，直到成功。你開始經曆一些奇跡，你開始體驗到一些很酷的結果。總的來說，生活開始變得很不錯了。

第三個階段：你開始覺醒。

經曆了前兩個階段後，你開始意識到意圖就是限製，你了解到即使用盡自己新發現的力量，依然不能控製所有的事。你開始覺察到，當你臣服於某種更大的力量時，奇跡開始發生。你開始放手，相信，你開始練習時時刻刻和神性連接，你開始學會了抓住靈感並且依其行事。你意識到對於生命你可以選擇卻不能控製，你還意識到自己所能做的最妙的事，就是接受每個當下。在這個階段，奇跡不斷發生，時時令你驚歎。總的來說，你時時刻刻生活在驚喜、奇跡和感恩中。

五、詞的三種境界？

詩詞三大境界古詩詞中人生三種境界是什麼

第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” ...

第二境界：“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。” ...

第三境界：“眾裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” ...

特別說明：此三種境界出自王國維在《人間詞話》

六、敬業的三種境界？

敬業有三種境界，分別是樂業、精業、勤業。

樂業是長期敬業的基礎，精業是必須要提高完善自己的業務，這是對自己事業的尊重，勤業是敬業的表現，任何一個敬業的人都一定是勤業之人。

七、吃苦的三種境界？

吃苦教育有三重境界，其一是“挨”，其二是“適應”，其三是“超越”。

　　“挨苦”是最低的境界，就是成人強行安排孩子受苦，孩子極不願意，有沒有辦法，隻好“挨”，直到成人的安排結束。這種情況，不僅無益而且有害。我記得小時候，父親也有意的鍛煉我的吃苦精神，當時在農村，他的方法是增加勞動強度和延長勞動時間，但是，他的教育是失敗的。他讓我產生的是對勞作的厭惡和懼怕，不僅沒有增長相反減小了我對痛苦的忍受能力。

　　“適應”是一個更高的境界。隨著時間的延長，孩子的承受能力得到很大的增強，訓練結束後，再遇到一般的困難和“苦”就不怕了。但是，“適應”隻是增加了人的承受力，並不能減少孩子的惰性，增強孩子的意誌，這個經驗來自於我的一個同事，曾經北京市皮劃艇冠軍隊的成員，他告訴我：以前訓練太苦了，挑戰人身體的極限，所以現在碰到熬夜加班等或苦或累的事情，都受得了；但自己的惰性沒有受到抑製，還是能懶就懶，另外自己的進取性和自製力也沒有比接受訓練以前有過增長。

　　“超越”才是最高的境界，才是真正有效的教育。對此，我有過兩次深切的體會，其一是2004年正月初八騎自行車200多公裏到河北大學，其二是2006年元宵節繞北京二環步行一周；兩次都是獨自進行，行前內心都有較大寫作壓力，都有明確的自我激勵的願望。當行程結束後，都會想起《老人與海》裏聖迪亞戈說的那句話：床是我的好朋友，床會成為了不起的東西。然後是舒服得不能忘記的睡眠，是接下來好長時間的積極和熱情。整個過程中，雖然飽嚐筋疲力盡的滋味，但是心裏一點都不苦，相反越苦越有成就感，還想再苦一點，到了目的地後還想早走一段。

　　適當讓孩子吃吃苦會讓孩子更能體會到幸福的甜蜜，父母放手讓孩子吃點苦吧。

八、蓮花的三種境界？

第一重境界——潔身自好；

宋代周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花生長在淤泥當中，但能夠潔身自好，保持一份清高的節操。做人也是如此，不同流合汙，始終堅守本色，才更值得人尊敬。

第二重境界——包容吸收；

明代處世奇書《菜根譚》裏麵說：“潔常自汙出，明每從暗生也”，清潔的東西常常從汙穢中產生，明亮的事物常常在黑暗中出現。這句話也是蓮花的生動寫照：蓮花生長在淤泥當中，但不排斥淤泥，還能藏汙納垢，包容吸收，最終成就自我，這一點就非常難能可貴。

第三重境界——求缺惜福；

宋代蔡襄《十三日吉祥探花》：“花未全開月未圓，尋花待月思依然。明知花月無情物，若使多情更可憐”，這首詩的意思就是：花沒有全開，月亮沒有圓滿的時候，此時尋花待月的意境最美好。一旦知道了花和月都是無情之物，花要凋謝，月亮越虧缺，多情的人們就會感覺更加可憐和憂愁了。

九、獨處的三種境界？

駱駝、獅子和嬰兒

尼采認為孤獨有三種境界：即駱駝、獅子和嬰兒。其中，駱駝境界是指忍辱負重，被動地聽從別人或命運的安排；獅子境界是指將被動變成主動，由“你應該”到“我要”，主動爭取並承擔人生責任；嬰兒境界則是一種“我是”的狀態，活在當下，享受現在的一切。這三種境界代表了人在孤獨中的不同心態和態度。

十、無我的三種境界？

1、千錘百煉領悟之極限

又稱百煉自得之極限，由手塚國光

開啟，是無我境界的三大終極絕招大門的一扇。如果將無我的境地比作寂靜的火焰，那麼這就是力量更加的強、宛如岩漿一樣。使全身的力量彙聚在身體的某一處地方，

使力量加倍，將對方所有的球、所有的回旋、所有的軌道、所有的破壞力、所有的一切加倍返還。但是，其他身體部位的反應能力將會下降。

2、才氣煥發之極限

又稱才華洋溢之極限、絕對預告，由千歲千裏

開啟，是無我的三大終極絕招大門的一扇。與千錘百煉領悟之極限不同，能看到比賽的進程，利用腦力飛速轉動，活化頭腦的運作，將比賽內容在一瞬間進行模擬，準確預測該回合所需要的球數

3、天衣無縫之極限

簡直就是天衣無縫，可能是將無我的力量儲存在身體深處，以某種形式毫無浪費、適量的釋放並爆發而出，也可能是某種難以解釋的力量（來自乾貞治

）。是無我的三大終極絕招大門的一扇。

首先由越前南次郎

開啟，沉睡了二十年除他外仍然無人開啟。二十年後少年武士越前龍馬

利用精神重新開啟天衣無縫之極限。新網球王子中，手塚國光在與青學

前部長大和佑大的對決中也開啟了天衣無縫之極限。