一、《指鹿為馬》說明了什麼道理成語故事說的道理？

《指鹿為馬》說明了假可亂真，權力可怕。〝指鹿為馬〞是一個漢語成語，讀音：zhǐ lù wéi mǎ，釋義：指著鹿，說是馬。借以比喻故意顛倒黑白，混淆是非。

二、寒號鳥說明了什麼道理？

山腳下有一堵石崖，崖上有一道縫，寒號鳥就把這道縫當作自己的窩。寒號鳥和喜鵲麵對麵住著，成了鄰居。喜鵲一早飛出去，東尋西找，就忙著做窩，準備過冬。寒號鳥卻好吃懶做。喜鵲說：“寒號鳥，別睡了，大好晴天，趕快做窩。”寒號鳥不聽勸告，躺在崖縫裏對喜鵲說：“傻喜鵲，不要吵，太陽高照，正好睡覺。”

寒冬臘月，大雪紛飛。寒號鳥重複著哀號：“哆囉囉，哆囉囉，寒風凍死我，明天就做窩。”天亮了，太陽出來了，喜鵲在枝頭呼喚寒號鳥。可是，寒號鳥已經在夜裏凍死了。

要認真對待生活，不能得過且過，更不能懶惰，否則後果不堪設想。

三、緣木求魚，說明了什麼道理？

戰國時候，齊國國君齊宣王想用武力征服天下，孟子勸他放棄武力，采用仁慈的政治措施。孟子對齊宣王說：“大王如果想用武力征服天下，就好比‘緣木求魚’，結果肯定是徒勞無功，不但達不到目的，還可能造成禍害。” 齊宣王覺得孟子的話很有道理，便聽從了他的勸告。 “ 緣”在這裏是沿著、順著的意思，“木”指的是樹木；“緣木求魚”就是沿著樹木爬上樹去找魚。 樹上怎麼會有魚呢？當然沒有啦！所以這個成語就是用來比喻方向、方法錯誤，或違反客觀規律，結果當然無法達到目的。

四、背叛說明了什麼道理？

1.

背叛教會你的第一門功課，就是付出未必有回報，反而可能是傷害。付出會有回報，千萬別在感情的世界裏奉為真理，恰恰相反，對於某些人，你越是付出，ta越是覺得理所當然，越是得寸進尺。你每天送ta兩個雞蛋，時間長了，ta就覺得這是你該做的；哪天你要是不送了，ta反而覺得是你不對了！你真心誠意對ta那麼多年，換來的未必是ta的感恩與回報，反而是對你無底線的傷害——那些經曆過感情背叛的人，往往最難釋懷的就是這個心結。其實，ta就是來給你上課的，ta告訴你：你的付出一定要分人，對於有些人，你無需付出，你越是付出一分，就等同於增加一分對自己的傷害；所以，其實，你放不下的，並不是這樣一個傷害你的人，而是放不下這麼多年，在這個人身上傾注的感情。

2.

背叛教會你的第二門功課，就是人性沒有最壞，隻有更壞。是的，這個世界沒有絕對的百分之百的好人，也沒有絕對的百分之百的壞人

五、刻舟求劍說明了什麼道理？

刻舟求劍故事講述的道理是：做事情不能死守教條、刻板而不懂變通，要用發展的眼光看待問題，還得根據具體的情況來靈活處理問題。用靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。故事中的楚人正是犯了這樣的錯誤。

六、海鷗說明了什麼道理？

海鷗》寓言故事告訴我們：愛和憎是事物矛盾的兩個方麵，互相依附著存在。海鷗過著遠離人類社會，自得其樂的生活；巷燕的生活雖然看起來也很自由，但還是依人而居。作者正是借它們生活的差異，來說明愛和憎的辯證關係。

　　海鷗是最常見的海鳥，成對或成小群活動或在空中飛翔。在海邊、海港，在盛產魚蝦的漁場上，成群的漂浮在水麵上，遊泳和覓食，低空飛翔，喜歡群集於食物豐盛的海域。

七、與狐謀皮說明了什麼道理？

道理是用來跟所謀求的對象有利害衝突，肯定不能成功。後來多指跟惡人商量，要他犧牲自己的利益，是一定辦不到的。謀之事有害於對方的切身利益，終難達到目的。 用來跟所謀求的對象有利害衝突，肯定不能成功。

【出自】：《太平禦覽》卷二○八引《符子》：“〔周人〕欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃於重丘之下，羊相呼藏於深林之中，故周人十年不製一裘，五年不具一牢。”

八、因禍得福說明了什麼道理？

因遭遇災禍之後反而得到福。指對禍患處理得當；壞事變成了好事，出自於西漢·司馬遷《史記·蘇秦列傳》。

因禍得福 yīnhuò-défú。

[a fault on the right side] 因遭災禍,反倒獲得了好處。

此乃是個義夫節婦一片心腸,感動天地,所以毒而不毒,死而不死,因禍得福,破泣為笑。——明·馮夢龍《醒世恒言

西漢·司馬遷《史記·管晏列傳》：“其為政也，善因禍為福，轉敗為功。

九、葉公好龍說明了什麼道理？

葉公好龍是我小時候很好玩的故事，成人的故事小孩子什麼會懂呢？給我深刻的印象是人間有真龍。

百家姓中為什麼不取我的祖先王公名而選葉公？十字街口，經常有人問路，所以葉公為葉姓。

天地似風箱，動而欲出，虛而不屈，多言數窮，不如守中。十字街頭的就像風箱，早上人很多，晚上不甘寂寞的是鬼神，物壯則老，老為公，葉公愛龍太過份了，多言數窮，葉公好龍實質上是葉公守不住自己內心的寧靜，精神衰弱的像個窮人。

善攝生者，路行不遇兕虎，龍與兕虎一樣的凶猛，葉公遇龍，求仁得仁，葉公走入死地中。

葉公愛的是易經裏潛龍勿用的龍，也就是還沒有作為的龍。當龍被葉公感動而飛龍在天。

天上的龍恍恍惚惚其中有像，其中有物，深遠呀，其中有精，其精甚真，其中有信，龍誠信地出現葉公麵前。

葉公本質上暴露出是自是者，自見者，自矜者，自伐者，葉公不光明，沒有功勞，平庸人物而已。

葉公修行達不到見龍的養生標準，所以葉公見到的龍不是修行者見到的龍，葉公見到的龍是天無以清將恐裂的，泰山崩於前的龍的氣像。

養生標準是弱其誌，強其骨，虛其心，實其腹。

所以葉公好龍的故事小時候以為葉公口是心非的好笑人物。現在我知道葉公的養生達到寧靜致柔能如嬰兒的狀態，達到看見龍的精神狀態。

那麼見到的龍會讓葉公有機會得到龍的提攜，道隱無名，紫氣東來成為神仙，所以葉公好龍，說明葉公德不配位的道理，很有可能真龍會要了葉公的命。葉公愛的是與他同樣精神衰弱的境界裏的龍，而不是愛大相無形的境界的龍。

十、恐龍的誕生到滅絕說明了什麼？

1.由恐龍時代到恐龍滅絕，說明這期間地理環境發生了根本性的變化，而地理環境由眾多地理要素構成，因而可推斷中生代後期，使環境惡化的不是氣候或植物等單個要素，而是組成地理環境的各自然要素都發生了明顯變化。

2.地理環境的功能表現為生產功能和平衡功能，在無人類幹擾時，生態係統得以持續和動態發展，這反映了地理環境具有平衡功能。