時尚牛仔帽，取牛仔帽帥氣野性的外型，以裝飾性為主，使用材質上也有很大的變化。Le Bags品牌經理許晏華觀察，現今牛仔帽的質材都是以一般會運用在服裝上的質材為主，如絲、蕾絲、亞麻等，顏色也不若印象中的黑或棕色，可搭配春夏粉嫩色係的粉色、綠色、紫色，甚至是有漸層染色的牛仔帽，都是春夏的大熱門。即使時序進入秋冬，牛仔帽也依然流行，質材比較像是絨，無論是搭配毛茸茸滾邊的大衣，或是斜紋軟呢西裝外套，都很有屬於男性的粗獷味道。

綠色的帽子，叫綠帽子

青陽大君在九州縹緲錄中，為什麼要戴著黑豹帽子？

《九州縹緲錄》第一集，伴隨著大軍的凱旋，青陽大君緩緩走來，霸氣英勇。

想必大家在看劇中，在感受到青陽大君王者氣魄之時，也悄悄種草了大君的黑豹帽子。網友們：在線蹲一個鏈接，青陽大君的帽子，可可愛愛！青陽大君：我這是黑豹！超凶噠！話不多說，我們就來簡要了解一下，青陽大君的黑豹帽子。

青陽大君的帽子，其實是一種頭部護具，在作戰時佩戴用來保護頭部，也就是我們在文獻常常見到的胄。《說文解字》解釋為：胄，兜鍪也。從冃，有聲。《司馬法》胄從革。在上古時期這樣的頭部護具被稱為胄，在漢代時被稱為兜鍪，在之後就被稱為盔。春秋時期的胄，材質以青銅為主，皮革為輔。目前發現最早的胄是出土於商代晚期，多數出土於河南安陽殷墟地區。在江西新幹大洋洲商墓也曾出土一件商代時期的青銅胄。其形製為圓頂帽形，中空。高浮雕獸麵紋，雙耳作斜長方形，圓目橫置，卷雲狀耳豎立，鼻口居中。胄的正麵開口，猶如獸麵之橫口。胄的左右及後部向下方延伸，以保護耳朵和頸部。這個青銅胄器形精美，古樸大方，嚴肅獰厲中稍稍帶有圓鈍的可愛，堪稱是青銅器中的珍品。

那麼問題就來了，為何要把凶狠的野獸形象鑄造於作戰護具之上呢？在文獻《竹書紀年·仲夏行》有這樣的記載：即帝位……擊石拊石，以歌九韶，百獸率舞。在上古時期，人類常常模仿動物形象，作與動物相似的動作，與此同時也就相應的追求與動物相似的衣著裝飾。在東漢張衡《西京賦》寫到：總會仙倡，戲豹舞羆，白虎鼓瑟，蒼龍吹篪。後注解說黑、豹、熊，皆為假頭，很明顯，這是人為扮演的形象，人們戴著動物麵具或是裝飾成動物，隨著音樂而歌舞。

以動物整體或動物頭部作為人的頭飾，或者對包括頭部在內的全身進行裝飾，求得人與動物的混同，在人類早期發展階段曾是一種頗為常見的現象。

人們為什麼這樣做呢？在早期社會中，動物崇拜非常普遍，人們有意識去模仿動物的形象，也就象征性地獲得了動物的力量。動物頭飾作為一種衝擊力和表現力較強的裝飾方法，它的出現表現出人們對於力量和威懾力的渴望，尤其以野獸，如熊、豹為代表。人們恐懼擁有強大力量的野獸，但又對這種自然力量充滿敬畏。

西方著名學者格羅塞在《藝術的起源》中寫道：我們研究用具的裝飾，尤其可以發現澳洲人的衣著、棍棒、盾牌上的裝飾和他們畫身的圖樣相仿，完全是模擬獸類的……原始人認定某一種獸類是他們民族的保護神……

頭飾不僅僅是一種裝飾、或是護具，它表現著特定的文化內涵，在頭飾中反映了人們內心的動物崇拜、自然崇拜、圖騰崇拜。正如《九州縹緲錄》中，青陽大君的黑豹帽子正是代表了青陽部的圖騰——長著劍齒的豹子。

但隨著曆史的發展，胄的特殊文化意義漸漸消失，實用性大於裝飾性，成為作戰打仗必不可少的保護用具。各個朝代的甲胄形製相似，其目的都是為了作戰時保護耳朵和頭部。所以，青陽大君的黑豹帽子看似可愛，卻代表了青陽部男子的驍勇和頑強。