一、書法的來源與曆史？

書法的起源：賈湖遺址文化已出現了原始文字性質的符號，距今8000—9000年，早於安陽殷墟的甲骨文卜辭4000多年，是迄今為止人類所知最早的文字雛形。

發展曆程：

1、先秦書法

為學術界公認的中國最早的古漢字資料，是商代中後期(約前14至前11世紀)的甲骨文和金文。

2、秦代書法

秦統一後的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。

3、漢代書法

漢代分為西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變為章草、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。隸書是漢代普遍使用的書體。

4、魏晉書法

魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要曆史階段。是篆隸真行草諸體鹹備俱臻完善的一代。漢隸定型化了迄今為止的方塊漢字的基本形態。隸書產生、發展、成熟的過程就孕育著真書（楷書），而行草書幾乎是在隸書產生的同時就已經萌芽了。真書、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。

5、南北朝書法

南北朝時期的書法進入北碑南帖時代。此時書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風相近的南北朝碑誌石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發展的過渡時期書法。

6、唐代書法

整個唐代書法，對前代既有繼承又有革新。楷書、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對後代的影響遠遠超過了以前任何一個時代。

7、五代書法

分裂混亂的局麵持續五十四年，其間兵戈迭起。書法藝術雖承唐末之餘續，但因兵火戰亂的影響，形成了凋落衰敗的總趨向。

8、宋代書法

從公元960年至1279年，三百多年間，書法發展比較緩慢。

9、元代書法

縱觀元代書法，其成就大者還在真行草書方麵。至於篆隸，雖有幾位名家，但並不怎麼出色。這種以真、行、草書為主流的書法，發展到了清代才得到改變。

10、明代書法

明代象宋代一樣也是帖學大盛的一代。法帖傳刻十分活躍。整個明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。

二、海蟹的來源與曆史？

螃蟹生活在海裏或近海區，也有一些棲於淡水或陸地。它們靠母蟹來生小螃蟹，每次母蟹都會產很多的卵，數量可達數百萬粒以上。這些卵在母蟹腹部孵化後，幼體即可脫離母體，隨著沿岸潮流到處浮遊。

經過幾次退殼後，長成大眼幼蟲，大眼幼蟲再經幾次退殼長成幼蟹，幼蟹外型幾乎與成蟹相同，再經過幾次退殼後就變成蟹。

大部分的海水蟹類都是卵成熟之後，不孵化直接排放於海洋。螃蟹是依靠地磁場來判斷方向的。這類生物遺傳物質數目複雜且有著很大的差異性，常多達 100 多對。常見的螃蟹有大閘蟹（河蟹、毛蟹、清水蟹）、梭子蟹等

三、咖啡的曆史與來源？

咖啡的來源：

傳說有一位牧羊人，在牧羊的時候，偶然發現他的羊手舞足蹈，仔細一看，原來羊是吃了一種紅色的果子才導致舉止滑稽怪異。他試著采了一些這種紅果子回去熬煮，沒想到滿室芳香，熬成的汁液喝下以後更是精神振奮，神清氣爽。

咖啡曆史：

1615年後培尼西亞開始，向歐洲全土散播咖啡地股強熱在羅馬也引起伊斯蘭教徒的飲料帶給基督教徒飲用。

在英國有無數的咖啡屋，在紳士們的社交場所頗受歡迎。男人們在此談論政治、文學、商業等。當時唯有男人能進入咖啡屋，有些甚至不回家，因此1674年有許多主婦提出請願書要求將咖啡屋閉鎖。

當時土耳其咖啡也傳到了法國，從土耳其的大使於1669年向路易十四世獻上咖啡開始。法國上流社會也受了魅力的影響而製作了無數的沙龍，嶄新的`文學、哲學或藝術因應而生。

那波咖啡文化也影響及一般市民，街角的咖啡也開始充斥而生特別在1686年誕生的“咖啡.布洛哥布”。因為有巴爾劄克，盧梭等文化人們不斷齊集，而以知性沙龍聞名於世。

四、姓的來源與曆史？

我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱“百家姓”，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的曆史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”，簡化為“賀”；有的是原姓“慶”，因避皇帝的忌諱而改姓“賀”。姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。

因此，我國姓的來曆，幾千年來變化多端，說法不一，但歸納起來大概有以下幾個方麵：

一、在母係氏族社會，以母親為姓。傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：姑、姬、薑、媯、姒等。

二、以出生地、居住地為姓。傳說上古時代虞舜出於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭；便以東郭、南郭等為姓。鄭大夫住在西門，便以西門為姓。

三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪；商朝有個在涇渭之間的阮國，其後代便姓阮。

四、以封地為姓。造父被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。

五、以官職為姓。古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代都以這些官職為姓。

六、天子賜氏，以 號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追 為惠，他的後代便姓惠。

七、以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子遊，其孫便姓遊；魯孝公的兒子子 ，字子臧，其後代便姓臧。

八、因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便也有姓青鳥的。

九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱“莊”字，凡姓莊的都改姓“嚴”。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝並當了皇帝（即明成祖），當時號“靖難”，而太監馬三保因“靖難”有功而被賜姓為“鄭”；後他改名為鄭和。

十、隨著曆史的發展，民族複雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單於的子孫就有不少姓單於。可見，姓就是一種符號，並不像封建宗法製的維護者所宣傳的那樣神秘和神聖。

十一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權製氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、薑、姒、姚等。

十二、以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

十三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的曆史演變，至今已不複存在。

十四、以鄉、亭之名為氏。今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

十五、以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裏、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

十六、以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

十七、以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弑君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。

十八、以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

十九、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

二十、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。

二十一、以諡號為氏。

二十二、因賜姓、避諱而改姓。

曆來以為中國人先有“姓”後有“氏”，事實上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的關係也在變化。傳說和文獻中出現的“氏”有上百個，最早的是盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龍氏時代，隨後為钜靈氏、黃神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏的循蜚紀時代，接著為辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏的因提紀時代。在這個時代中，最重要的是有巢氏和燧人氏。有巢氏教民架木為巢，掘地為營；燧人氏發明了鑽木取火，教人熟食，教民結繩記事。

進入到伏羲時代，這一時期中原出現了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陸氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、陰康氏、中皇石、女媧氏等部落或國家。中國最早的“姓”就產生在伏羲時代，“風”是中國的第一個姓，這個時期一個最重要的“氏”是中皇氏，其首領是倉頡，他創造了文字，替代結繩記事。

女媧氏之後為神農氏，即炎帝，其後為薑姓。黃帝姓公孫，名軒轅，黃帝所在部落的稱呼叫有熊氏，黃帝繼承炎帝之位，統治了中原大地。黃帝有25子，得姓14有姓12：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、嬉、儇、依。這12個姓事實上是有熊氏的分族，其他的兒子因沒有實力建立自己的族而不能有姓。據考證，中國最古老的姓基本都出自炎黃兩帝之後。炎黃兩帝是我們中華民族共同的祖先，無論你我他，同姓一家親，我們都有一個共同的根。

先秦時期，女子稱姓，男子稱氏。秦始皇統一中國後，姓氏便開始合而為一，由於形式固定下來，子孫可以永久使用，便於形成一脈相傳的家族，血統源流線索從此變得更為清晰。中國人十分重視姓，養成了同姓聚居的習俗，許多地區流傳著修譜聯宗的習慣，在全國形成了無數的不等的同姓人群，以至後人探討自己的家族史，很容易據此找到血緣所出。

姓氏來源有多種，有以圖騰定姓氏的：熊、羆、豹、虎、龍等；以國家名稱為姓氏的：齊、楚、韓、趙、秦等；以居住地為姓氏的：西門、郭、丘、尹、常；以官職為姓氏的：上官、卜、錢、士、司馬等；以職業為姓氏的：張、顧、屠、甄、匠等；以山河名稱為姓氏的：喬、姬、薑、黃、武等；皇帝賜姓氏的：劉、李、趙、完顏、朱等；還有以數字、季節、方位、氣候、花木等等為姓氏的。

中國人習慣繼承父親的姓，以父係方式把姓氏傳遞給下一代，因此絕大多數的姓氏屬於一種無性別之分，以父係方式傳遞的基因，相當於位於代表人類男性染色體上的特殊遺傳基因。

姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了隻屬於個人標誌的“名”。在社會交往中，無論哪群人在自己內部隻用“名”就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱“名”還不足以表明自己的身份，把自己氏族的“姓”與自己的“名”結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人。隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。

在中國，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問：“您貴姓？”可見姓氏在我們生活中的重要性。中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。

五、鄭的來源與曆史？

1 鄭是中國一個古老的姓氏。2 鄭這個姓氏來源有很多種說法，有的說是源於商朝時期的周成王的兒子庶出的叔父管叔，也有的說是源於周朝時期的大禹後裔的鄭國公子，還有的說是源於春秋時期的齊國大夫公儀的兒子鄭班的後代等等，因為曆史悠久，所以來源比較複雜。3 鄭姓是中國人口眾多的姓氏，而且在曆史上有很多著名的人物，如春秋時期的管仲、戰國時期的鄭國公、漢代的鄭當時等，他們都給中國的曆史文化做出了很大的貢獻，所以鄭姓在中國曆史中有著重要的地位。

六、黃芩的來源與曆史應用？

黃岑最早記載於東漢《神農本草經》中，並列為上品。

七、湧金門的曆史與來源？

湧金門為古代杭州西城門之一。五代天福元年（936年），吳越王錢引西湖水入城，在此開築湧金池，築湧金門，門瀕西湖，東側有水門（亦稱湧金閘）。傳說西湖中“金牛湧現”即在此地，因而得名。

湧金門曆來是杭州城裏到西湖遊覽的通道，為市區繁華地段。湧金門也稱小金門，宋代詩人楊萬裏有詩“未說湖山佳處在，清晨湧出小金門”就是寫湧金門。湧金門早在古代就有遊船碼頭，西湖遊船多在此聚散，因而有“湧金門外劃船兒”之諺。

湧金門在1913年與清波門、錢塘門同年拆除，從此西湖與市區連接。

八、瑩字的來源與曆史？

瑩，漢字一級字 ，形聲字，讀作yíng。此字始見於篆文 ，從玉，熒省聲。本義是指玉色光潔，又可指似玉美石，引申義表示光潔像玉的石頭。

九、李的姓氏來源與曆史？

李姓源出嬴姓說、源出姬姓、李樹圖騰說、源於封賞賜姓與恢複。相傳李姓出自黃帝，李姓的始祖名叫皋陶，是黃帝孫子的後裔。李是中國第二大姓氏，人口大約有八千七百多萬，在中國以北方人居多，在台灣排名第五位。在中國曆史上，李姓稱帝王者多達60餘人因為皋陶祖先為嬴姓，故李氏出自嬴姓。

在先秦時期，李姓的發展是比較緩慢的，並沒有什麼大的影響。進入魏晉以後，李氏逐漸發展，成為當時的中原五大郡姓之一。作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的曆史文獻，記載了中國姓氏的發展，它與姓氏家譜、方誌、正史構成完整的中國曆史，是中國珍貴文化遺產的一部分。

《百家姓》作品的出現，是中國特有的文化現象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現了中國人對宗脈等的強烈認同感。《百家姓》在曆史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。

十、鼠曲草來源與曆史應用？

鼠曲草為菊科植物鼠曲草的幹燥全草。鼠曲草味微甘，藥性平和。歸肺經。鼠曲草的主要成分包括黃酮類、氨基酸、揮發油等。其中，黃酮類化合物是主要發揮作用的成分。