一、空竹的名字由來簡介？

　　空竹，以竹木為材料製成，中空，因而得名；清代曾與空鍾混稱，俗稱響葫蘆；江南又稱之為扯鈴。以北京、天津所產的最為著名。　　空竹分為單輪（木軸一端為圓盤）和雙輪（木軸兩端各有一圓盤）。雙輪空竹比單輪空竹容易操作。圓盤四周的哨口以一個大哨口為低音孔，若幹小哨口為高音孔，以各圓盤哨口的數量而分為雙響、四響、六響，直至三十六響。拽拉抖動時，各哨同時發音，高亢雄渾，聲入雲表。　　空竹的操作技巧有扔高、呲竿、換手、一線二、一線三等多種形式。有關空竹的最早記載見於明代，據明末劉侗、於奕正《帝京景物略·春場》稱：“空鍾者，刳木中空，旁口，湯以瀝青，卓地如仰鍾，而柄其上之平。別一繩繞其柄，別一竹尺有孔，度其繩而抵格空鍾，繩勒右卻，竹勒左卻。一勒，空鍾轟而疾轉，大者聲鍾，小者蜣飛聲，一鍾聲歇時乃已。製徑寸至八九寸。其放之，一人至三人。”在這裏所說的與現代的孩子們玩的音響玩具“地軸”相符，以竹木製成，用繩繞其柄，繩穿入竹尺，用力勒繩地軸即落地飛轉，在離心力的作用下，直立旋轉移時。因空腔周圍有口，故發聲。秦孝儀所編《海外遺珍·漆器》中，收有一件“剔紅嬰戲紋圓盒”，盒蓋上刻有嬰戲圖。圖中，一童子正在抖空竹，旁邊另有一童子捂著耳朵觀看。空竹為圓盤狀，中有木軸，以竹棍係線繩纏繞木軸拽拉抖動。此處抖空竹之方法與現在的方法完全相同。據編者注釋，這件剔紅漆盒為明代永樂年製作。此說如果屬實，那麼早在明初，空竹造型特點與玩法均已經相當成熟。明定陵出土的兩件刺繡百子衣，一件被命名為“紅暗花羅繡萬壽字過肩龍百子花卉方領女夾衣”；另一件被命名為“紅素羅繡平金龍百子花卉方領女夾衣”，都是孝靖皇後的陪葬。在百子衣的背麵，有一幅“放空鍾圖”，兩童子挽臂並肩，相互配合，正在合力施放一個大型的空鍾。從圖中可見其特點，與空竹不同。這裏的放空鍾應該是放“地軸”。　　當代空竹的構造與抖空竹的技法均有長足的發展，北京地區除了大量地生產製作空竹之外，還出現了專門研究空竹、開發空竹的組織，比如說“北京玩具協會空竹專業委員會”。有近百人參與其中，會員們都是抖空竹的能手。更為重要的是，會員中有不少人自己動手製作空竹，形製多樣，變化豐富。最大的空竹直徑近一公尺，重好幾十斤。此外，又把茶杯蓋、茶壺蓋、鋼精鍋蓋以至於圓桌麵、自行車軲轆等等器物都納入了空竹係列，抖動起來。會員們自己製作的空竹，有“三起樓子”者，即輪盤共三層，逐層收煞，一層比一層小。有“雙軸單盤”者，即一個輪盤的兩麵都有軸，可以兩個人同時抖一個空竹。抖空竹的方法也大膽進取，出現了富於變化、神奇莫測的新花樣，有“金雞上架”、“翻山越嶺”、“織女紡線”、“夜觀銀河”、“二郎擔山”、“抬頭望月”、“鯉魚擺尾”、“童子拜月”、“鷂子翻身”、“彩雲追月”、“海底撈月”、“青雲直上”等等動作，令人眼花繚亂目不暇接。最為驚險駭人的是“螞蟻上樹”，長繩一端係於樹梢，另一端手持；另有一人抖動一隻空竹，忽然將飛轉的空竹拋向長繩，持繩者用力拉動長繩，將空竹抖向高空，可飛上五六十公尺的空中。待空竹落下時，抖空竹者穩穩接住。初見此技，未有不驚呼者。　　最近，玩具協會空竹專業委員會的主任李洪寬先生，將自己的心得體會、空竹的結構特點以及北京地區抖空竹的種種動作要領，編寫成一部小冊子，名《空竹淺談》，在玩具協會內部發行，成為玩具史上空竹專題的第一部專著。

二、成都春熙路的由來簡介？

名稱由來：

雖然有“百年春熙”一說，但春熙路是由軍閥楊森於1924年建成。最初，成都市春熙路因楊森頭銜“森威將軍”而命名為“森威路”，後取老子《道德經》中：“眾人熙熙，如享太牢，如登春台 [2] ”的典故，改名為春熙路，以描述這裏商業繁華、百姓熙來攘往、盛世升平的景象。

春熙路本打算修成直線，但當時的總府街馥記藥房老板鄭少馥是法國領事館的翻譯，並借此拒不拆遷，楊森也隻好妥協。所以在中山廣場處，春熙東路和春熙西路，春熙南路和春熙北路都相互錯開。 [3]

三、馬姓的由來，簡介？

起燕趙古都邯鄲，有關馬姓的故事可謂家喻戶曉，漢族有馬姓，回族有馬姓，滿族有馬姓，朝鮮、土家、苗、布依等少數民族也有馬姓，在全國馬姓人口眾多，但卻同姓不同宗，漢族和回族、滿族命姓的方式也不相同，天下一個馬，由此引發了許多有趣的故事。邯鄲曾是趙國的首都，漢族馬姓的起源和這座都城密不可分，戰國時期趙國名將趙奢能征善戰，由此引出了一段馬姓由來的故事。　　趙奢不但治國有方，而且他的武功也是蓋世的，他因為和齊國、秦國交鋒都取得巨大勝利，因此，他被評為戰國七雄八大名將之一，趙惠文王就把趙城，就是邯鄲這個地方的西北五十裏地方有個叫馬服山，就把這個地方就賜封給趙奢了，因此，趙奢就叫馬服君，馬服君的後人呢，就把邯鄲趙國的貴族都遷到了鹹陽，而且封馬服興為宗使，馬服興認為馬是嶽之首，於是就把服字去掉了，就改姓馬了，所以，中國漢族的馬姓是從趙姓裏分衍出來的。　　馬姓曾經名人輩出，漢族、回族、滿族中都曾湧現出了知名人士，像東漢伏波將軍馬援、漢顯帝皇後等。而回族馬姓早在元代就已名垂青史，回族馬姓最著名的人士是明代的鄭和，他原名叫馬和，明永樂二年賜為鄭姓，鄭和七下西洋，是世界上第一個有史記載的航海家。　　馬姓在第十九位，來源有三，出自嬴姓，其始祖為趙奢，馬姓最能反映中華民族，民族大融合的過程，在百家姓裏在宋代馬姓是44位，到現在統計是第十九位，不是說回族馬姓大發展了，包括的內容比較多，比如回族還有其它幾個民族，滿族都有馬姓，都包括進來，多了，原來回族吧，回族和滿族都是譯姓過來的，音譯過來的，滿族是馬佳氏過來的，回族呢是穆罕默德，漢譯就是馬哈木，元代、明代、清代都有一部分少數民族由少數民族姓氏，簡譯成馬，所以，中華民族的馬姓包括了很多的姓氏。　　邯鄲西郊，這裏是漢族馬姓的發源地馬服山。　　馬融的時候，就給他賜封為扶風茂陵，當時是重合侯，所以他又舉家從鹹陽遷到扶風茂陵，所以天下馬都認為茂陵是自己的發源地，實際上這個地方馬姓不多了，因為都進入關東了，都遷到關東去了。　　昔日人丁興旺的馬服山，如今早已風光不在。　　趙國之所以沒有統一了天下，按說它的經濟財力，它在戰國七雄，它也是很富有的，因為邯鄲這個地方，當時中國排五大都之一，而且又是商賈雲集的地方，經濟是很雄厚的，那它喪國是不是也跟這馬服君有點關係，這個當時，長平40萬大軍被坑殺，好像是趙奢的兒子趙括，那他應該叫馬服括，趙括當時把趙國的40萬被人家坑殺了，還有一個典故叫，紙上談兵。　　在我國東北聚集著許多滿族馬姓，努爾哈赤建立金國後，在八旗中就有許多滿族馬姓。　　滿的馬姓也跟地名有關，據說在西漢時期，在現在的吉林省境內，有一個夫國，這個國呢，他們也是以養名馬出名，而且他們還把官叫馬加、狗加、牛加，以六畜為官名，遷入這個地區的女真族，都以這個地名為姓了，所以它也算是同姓不同宗

四、西安的曆史簡介？

西安，古稱長安；曾用名：大興城，京兆，奉元，西京。是中華人民共和國陝西省的省會，中國15個副省級城市之一，9大區域中心之一，世界著名的曆史文化名城。

西安是我國有文字記載以來建都時間最長、建都朝代最多的古都，特別是我國曆史上較輝煌的四個王朝周、秦、漢、唐，均建都在此，代表了我國曆史文化的主流。

大西安有漢長安城、陽陵、茂陵等文化遺址。漢開辟了“絲綢之路”，讓中國走向世界，讓世界認識了中國。漢承秦製，在長安建立了持續200餘年的西漢政權和空前強大的西漢王朝。漢確立了儒家文化的主導地位，形成了以漢族為主體的中華民族和漢文化為代表的中華文化，因此，外國把研究中國的學問叫漢學。

大西安有唐皇城、大明宮、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遺址。唐是中國封建社會的頂峰，是中國傳統文化的集大成者。唐長安是中國曆史上最大、最開放的城市，是真正的國際化大都市。

唐王朝延續近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在內的多種文化，以唐文化為代表的中國傳統文化影響了整個東方乃至世界。所以，以華夏文明曆史文化基地為依托的大西安，可以稱得上是中華民族共有的精神家園。

擴展資料

西安是中華文明和中華民族重要發祥地。長安自古帝王都，其先後有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。

豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出“長安情結”。

西安市的地質構造兼跨秦嶺地槽褶皺帶和華北地台兩大單元。距今約1.3億年前燕山運動時期產生橫跨境內的秦嶺北麓大斷裂，自距今約300萬年前第三紀晚期以來，大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構造運動極為活躍，山體北仰南俯劇烈降升，造就秦嶺山脈。

與此同時，大斷裂以北屬於華北地台的渭河斷陷繼續沉降，在風積黃土覆蓋和渭河衝積的共同作用下形成渭河平原。

五、台灣的曆史簡介？

曆史上，台灣曾被西班牙、荷蘭、日本先後占領過。抗日戰爭勝利後，台灣重歸中國的版圖。1949年後，由於內戰的結束，國民黨逃往台灣從而使台灣與祖國大陸處於分離的狀態。63年來，台灣的政治、經濟、文化、社會等發生了巨大變化。台灣位於中國大陸東南沿海的大陸架上，台灣東臨太平洋，東北鄰琉球群島，相隔約600公裏；南界巴士海峽，與菲律賓相隔約300公裏；西隔台灣海峽與福建相望，最窄處為130公裏。麵積3.6萬平方公裏。台灣扼西太平洋航道的中心，是太平洋地區各國海上聯係的重要交通樞紐。

六、李元霸的曆史簡介？

李元霸是清代長篇章回體小說《隋唐演義全傳》中虛構的人物。其曆史原型為李玄霸（599年~614年），字大德，唐高祖李淵第三子，母竇皇後，隋朝大業十年（614年）英年早逝，得年十六，被唐高祖李淵追封為衛王。在小說中為隋唐第一條好漢，蓋世無敵。

七、洛陽的曆史簡介？

洛陽位於河南西部，是我國“七大古都”之一，是國務院首批公布的曆史文化名城。洛陽因地處古洛水之陽而得名。以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。

夏太康遷都斟 ，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎於洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改製，隋唐盛世，後梁唐晉,相因相襲,共十三個王朝。漢魏以後，洛陽逐漸成為國際大都市，隋唐時人口百萬，四方納貢，百國來朝，盛極一時。

洛陽在曆史上相當長的時期內，曾經是我國政治、經濟、文化的中心，亦是道路四通八達的交通樞紐。西周初期，在中國建立了第一個大公路網，洛陽是其中心，馳道驛路，其直如矢，無遠不達；隋唐大運河上，舳艫相接，帆影聯翩，從洛陽東達於海，西至關隴，南下蘇杭，北朔幽燕。

以洛陽為東端起點的“絲綢之路”，可以直馳地中海東岸，明駝宛馬，絡繹不絕。 洛陽是文化的讀本。中華民族最早的曆史文獻“河圖洛書”就出自洛陽，被奉為“人文之祖”的伏羲氏，根據河圖和洛書畫成了八卦和九疇。從此，周公“製禮作樂”，老聃著述文章，孔子入周問禮。

班固在這裏寫出了中國第一部斷代史《漢書》，司馬光在這裏完成了曆史巨著《資治通鑒》，著名的“建安七子”、“竹林七賢”，“金穀二十四友”曾雲集此地，譜寫華彩篇章，左思一篇《三都賦》，曾使“洛陽紙貴 ”以洛陽為中心的河洛文化和河洛文明，成為華夏文明的重要組成部分。

八、簡介澳門的曆史？

澳門先秦屬百越地。從秦帝國起就成為中國領土，屬南海郡。澳門古稱濠鏡澳，與廣州香山縣的曆史關係極其密切。早在春秋戰國時期，香山已屬百越海嶼之地。 約前3世紀（即秦始皇一統中國之時），澳門被正式納入中國版圖，屬南海郡番禺縣地。420年，澳門屬新會郡封樂縣地。 澳門半島之有大量華人定居，是在南宋皇朝傾覆之際。當幾十萬南宋軍民從福建敗退乘船長驅到達澳門一帶，有的可能踏上這片半島汲取淡水、尋找食物，有的更可能將這片荒僻地辟成藏身之所。 召集澳門半島上名為“永福古社”的沙梨頭土地廟，便相傳邕建於南宋末年。

大約在南宋末年至元初，澳門半島上的望廈、濠鏡等地，已是定居的居民點了。

自此以後，澳門始稍有人煙，但由於地方細，耕地缺，物產少，立足生活繁衍後代並不容易。直至16世紀中葉，即明世宗嘉靖年間。

九、廣安的曆史簡介？

這裏曆史悠久，人傑地靈。有記載的文明史可追溯到三千多年前，巴蜀文化底蘊十分深厚。春秋時期，這裏屬巴國領地。 公元前11世紀，聚居在湖北武落鍾離山的巴人西遷川東，建立以地緣為紐帶的部落聯盟，取得各部族間的統帥地位，建立巴國，定都江州（重慶）。巴人的一支板楯蠻族沿嘉陵江、渠江水道向上遊拓展。在茫荒的江河兩岸，勤勞勇敢的板楯蠻逐水而居，過著漁獵、農耕的原始生活，最早開發了廣安這一片熱土。 　　南朝梁武帝普通三年（公元522年）年從宕渠分出部分地域置始安縣，治所在始安城，屬北宕渠郡。明帝武成元年（公元559年）北宕渠郡改為流江郡，縣屬流江郡。 　　隋文帝開皇十一年（公元591年），以治所始安城即古zong（宗下一貝字）城，改名為zong（宗下一貝字）城縣。唐高祖武德元年（公元618年）分出部分地域另置豐樂縣後，複名始安。八年（公元605年）廢豐樂縣，其地複入。唐玄宗天寶元年（公元742年）改始安縣為渠江縣。 　　宋太祖開寶二年（公元969年），於渠江縣境秀屏山（亦稱翠屏山、銀頂山）下的濃洄鎮置軍，取“廣土安輯”之意，命名為廣安軍。廣安一名，遂由此始。理宗淳佑三年（公元1243年）蒙古兵入川，軍治所遷至大良城。寶佑六年（公元1258年）至度宗鹹淳二年（公元1266年），大良城兩度被蒙古兵占領又兩度為宋軍收複。鹹淳二年收複後，改廣安軍為寧西軍。恭帝德佑元年（公元1276年），治所遷回濃洄鎮。元世祖至元十三年（公元1276年），寧西軍及其轄地為元所據。十五年（公元1278年），縣改隸順慶府。二十年（公元1283年）順慶府升為順慶路，置廣安府。明洪武四年（公元1371年），明太祖將其納入版圖，同年改名為廣安州。 　　清初，州境先後為張獻忠、李自成、姚黃（姚天動、黃龍）及明將甘良臣等部占領，順治四年（公元1647年）歸入清版圖，但因州城尚為人所據，治所設來蘇寨。順治八年（公元1651年），遷竹山寨。康熙四年（公元1665年），遷至濃洄鎮，領有嶽池、鄰水、渠縣、大竹四縣。嘉慶年間推行道府製，州屬北道順慶府。 　　宣統三年十月一日（公元1911年11月21日），蜀北民軍占領州城，宣布廣安州脫離清政府，並由蜀北軍政府直轄。 　　民國元年（公元1912年）7月，蜀北軍政府撤銷。明道廢府，州直屬於省。次年恢複道製，廣安州改為廣安縣，隸屬川東道。三年，川東道改為嘉陵道，縣為其所轄。八年至十二年，四川軍閥紛爭，廣安縣先後為黔軍、陝軍、江防軍所據，十三年至二十四年，又先後為羅澤洲、楊森所轄。 　　二十四年川政統一後，屬四川省察專員公署設於大竹的第十行政督察區，至三十八年十二月八日未變。 　　1949年12月9日廣安解放後，隸屬川東人民行政公署大竹專員公署。 　　1953年3月大竹專員公署撤銷，改屬南充專員公署。 　　1968年9月南充專區改為南充地區，縣隨之改屬。 　　1993年7月廣安地區成立，廣安縣隸屬廣安地區。 　　1998年11月廣安地區改廣安市，廣安縣改縣設區。 　　

十、埃及的曆史簡介？

埃及金字塔(Pyramids)建於4500年前，是古埃及法老(即國王)和王後的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建築，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發現大大小小的金字塔110座，大多建於埃及古王朝時期。

金字塔是古埃及奴隸製國王的陵寢。

這些統治者在曆史上稱之為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認為“人生隻不過是一個短暫的居留，而死後才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時候，就誠心備至、充滿信心地為死後做準備。

每一個有錢的埃及人都要忙著為自己準備墳墓，並用各種物品去裝飾這些墳墓，以求死後獲得永生。以法老或貴族而論，他會花費幾年，甚至幾十年的時間去建造墳墓，還命令匠人以墳墓壁畫和木製模型來描繪他死後要繼續從事的駕船、狩獵、歡宴活動，以及仆人們應做的活計，等等，使他能在死後同生前一樣生活得舒適如意。

相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死後，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳墓，古代埃及人叫它“馬斯塔巴”。後來，有個聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設計墳墓時，發明了一種新的建築方法。

他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，並不斷修改修建陵墓的設計方案，最終建成一個六級的梯形金字塔--這就是我們現在所看到的金字塔的雛形。

在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建築物，底座四方形，每個側麵是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設計的塔式陵墓是埃及曆史上的第一座石質陵墓。